原詩
采采卷耳，不盈頃筐。
嗟我懷人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺隤。
我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。
我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣，
我仆痡矣，云何吁矣。
注釋
①采采：采了又采。卷耳：野菜名，又叫蒼耳。 ②盈：滿。頃筐：淺而容易裝滿的竹筐。 ③嗟：嘆息。懷：想，想念。 ④寘(zhi)：放置。周行(hang)：大道。 ⑤陟(zhi)：登上。崔嵬(wei)：山勢高低不平。 ⑥虺隤(hui tui)：疲乏而生病。 ⑦ 姑：姑且。金罍(lei)：青銅酒杯。 ⑧維：語氣助詞，無實義。永懷：長久思念。 ⑨玄黃：馬因病而改變顏色。 ⑩兕觥(si gong)：犀牛角做成的酒杯。 ⑾永傷：長久思念。 ⑿砠(ju)：有土的石山。 ⒀瘏（tu):馬疲勞而生病。 ⒁痡(pu)：人生病而不能走路。 ⒂云：語氣助詞，沒有實義。何：多么。吁(xu)：憂愁。
譯文1
采采卷耳秧，采呀不滿筐。|采啊采啊采野菜，采來採去不盈筐。
心裡總想他，竹筐放路旁。|想起我那心上人，把筐放在大路旁。 |
騎馬上山樑，眼看馬累傷。|騎馬奔到山頂上，馬困人乏餓得慌。
喝酒解鄉愁，少來把家想。|勸君更盡一杯灑，藉以消愁難相忘。|
騎馬上山岡，馬疲人玄黃。|騎馬奔到山岡上，疆場人馬色玄黃。
喝酒解鄉愁，使他少懷傷。|勸君更盡一杯灑，藉以消愁不哀傷。 |
騎馬石山上，馬嘴白沫淌。|騎馬奔到石山上，人馬俱傷慘無狀。
僕從也病倒，悲酸滿愁腸。|僕從皆病苦相隨，叫人如何不憂傷。
譯文2
一片碧綠的平原，原中有卷耳蔓草開著白色的花。有位青年婦人左邊肘上掛著一隻淺淺的提籃，她時時弓下背去摘取卷耳，又時時昂起頭來凝視著遠方的山丘。
她的愛人不久才出了遠門，是騎著一匹黑馬，攜著一個童僕去的。她在家中思念著他坐立不安，所以才提著籃兒走出郊外來摘取卷耳。但是她在卷耳的青白色的葉上，看見她愛人的英姿；她在卷耳的銀白色的花中，也看見她愛人在向她微笑。
遠方的山丘上也看見她的愛人在立馬躊躇，帶著個愁慘的面容，又好象在向她訴說別離羈旅的痛苦。所以她終竟沒有心腸採取卷耳了，她終竟把她的提籃丟在路旁，盡在草茵之上思索。
她想，她的愛人此刻怕走上了那座土山戴石的危岩了，他騎的馬兒怕也疲倦得不能上山了。他不知道在怎樣地思念她，她沒有法子可以安慰他。假使能夠走近他的身旁，捧著一隻金樽向他進酒，那也可以免得他縈腸掛肚。但是她不能夠。
她想，她的愛人此刻怕走上了那座高高的山頂了，他騎的一匹黑馬怕也生了病，毛都變黃了。他不知道是在怎樣地愁苦，她沒有法子可以安慰他。假使能夠走近他的身旁，捧著一隻牛角杯兒向他進酒，那也可以使他忘卻前途的勞頓。但是她不能夠。
她想，她的愛人此刻怕又走上一座右山戴土的小丘上了，他騎的馬兒病了，他跟隨著的僕人也病了。她又不能走近他的身旁去安慰他，他後思著家鄉，前悲著往路，不知道在怎樣地長吁短嘆了。
婦人坐在草茵上儘管這么凝想，旅途中的一山一谷便是她心坎中的一波一瀾。卷耳草開著白色的花,她淺淺的籃兒永沒有采滿的時候。
賞析
征夫怨婦，是中國古代生活方式中的獨特景觀，也是中國古代詩歌的獨特景觀。正如西方文學中崇尚個人奮鬥的英雄一樣，中國古代詩人十分關注由男女有別、男女分工而造成的男女不同的內心情懷。
男子漢不能無所作為，總得要做點什麼，才會對得起祖先、子孫。孔子所說的“三不朽”（立功、立德、立言），是專對男人說的。立功既可以在莊稼地里、仕途上，也可以在疆場上。長期在外征戰的漢子，被稱為“征夫”。按人之常情，他們有剛強勇猛無所畏懼的一面，也有兒女情長英雄氣短的一面。
照傳統的觀點，女子無才便是德。女人雖然主內，但女人纏綿悱惻的情意卻足以感動詩人和剛毅的漢子。在那種嫁雞隨雞、嫁狗隨狗的年代，一個出嫁為人妻的女子，全部的希望和情感的依託，都在夫君身上。夫君出征在外，在家中守侯的“怨夫”不僅要孝敬公婆，養育子女，操持家務，還得把本該由夫君承擔的擔子承擔起來。阿內心的幽怨、苦楚、情思、想像，除了自己之外，又有誰能體會得到？
好在儒家雖然歧視女人，認為“唯女子與小人為難養也”，但他們的“詩教”卻不拒絕表達“怨婦”的內心情懷，在“怨而不怒”的=前提下對表達女人的內心世界網開一面，因而形成了中國詩歌中的獨特景觀。也許，是他們真的體味過男人的一半是女人或女人的一半是男人的滋味？
如今的女人當中，恐怕再也找不到“怨婦”了，詩歌因而也失去了一個獨特的品種。“歌謠文理，隨時推移”。即使真有“怨婦”，她們也擁有廣闊和自由得多的傾訴、排遣和表達的空間，與古時的女子不可同日而語。
