《南詞正引》

簡介

《南詞引正》崑曲聲樂論著。明代魏良輔撰。過去只知魏氏有《曲律》，而不知有《南詞引正》。1960年文化部訪書專員路工在清初抄本《真跡日錄》第二集中發現（南詞引正》後，才查明所謂魏氏《曲律》，實即《南詞引正》的刪存本。《真跡日錄》中的抄件，是根據文徵明的手抄本過錄的，題為《婁江尚泉魏良輔南詞引正》，末尾有金壇曹含齋寫於明嘉靖二十六年（1547）的後敘：“《南詞引正》凡二十條，乃婁江魏良輔所撰，余同年吳昆麓較正。”但實際點數為十八條。此本由吳新雷於1960年暑期到北京路工家裡訪得後，送交錢南揚校注，公布在1961年《戲劇報》七、八期合刊上（收入1980年上海文藝出版社錢著（漢上宦文存》中）；路工自己的標點本，載於他的《訪書見聞錄》（上海古籍出版社1985年版）；又有吳新雷改正錢、路二本缺失的校定本，載於所著《中國戲曲史論》（江蘇教育出版社1996年版）。《南詞引正》全文雖僅一千多字，但由於保留了魏良輔原稿的原始面貌，內容非常重要。經與《曲律》本比勘，其中第五條和第八條被《曲律》本刪去了。而第五條是記載崑山腔的起源和形成情況的，指出南戲有崑山、海鹽、餘姚、杭州、弋陽五大聲腔，“惟崑山為正聲”，是元朝崑山千墩人顧堅創始，他“善發南曲之奧，故國初有崑山腔之稱”。這條資料為崑曲史的研究提供了前所未見的文獻依據，把崑腔的起源上推到元代，足足提早了二百年。第八條是記載北曲有河南的中州調與河北的冀州調，還有小冀州調、古黃州調、磨調、弦索調等，也是其他文籍中從未見到的，均具有重大的史料價值。至於其他各條，大多為《曲律》本所留存，主要是論述了崑曲的歌唱方法，要求字清、腔純、板正，“唱出各樣曲名理趣，’；講究五音四聲，“南曲不可雜北腔，北曲不可雜南字”。總的看來，（南詞引正》提出的唱曲原理和方法，至今仍是崑曲演唱者學習和進修所遵奉的準則。