序言
人不可貌相，這句婦孺皆知的老話，究竟是不是真理呢？也不盡然。面部是一個人精神狀態、內心心理變化的晴雨表，他的見識廣博與否、精神面貌、甚至社會地位、智商高低大都可以在表情與氣質上表現出來。晚清名臣曾國藩就寫了這樣一本識人鑒人的書，名日《冰鑒》。作者簡介
《冰鑒全鑒》目錄
《冰鑒全鑒》人之神猶如稻穀的精華
人之骨猶如支撐山體的岩石
透過雙眼可以看到整個人的精神狀態
面部集中了人一身的“骨相”
開門見山觀文人神骨
人之邪正最為難辨
通過動靜兩種狀態全面考察
動、靜狀態下眼中所表現出的神情
“敗器”、“隱流”之眼神
在抖擻處鑑別人的本色
“收拾入門”觀其神
表面細緻，實質粗心者不足以重用
慎重周密者可堪重用
九骨識人
骨色反映人之優劣
從骨“質”中看人之貴賤
剛柔第二
神骨之後辨剛柔
剛柔與陰陽五行
剛柔與命運息息相關
五行的順合與逆合
由內剛柔看人的心性本質
喜怒無常之人近乎粗魯
沒有激情的人近乎愚笨
考慮事情由淺入深的人較為機智
內心機智則功名可期
“粗蠢”之人多長壽
機智而豁達之人會有非凡成就
做事粗莽必半途而廢
內剛柔往往被人忽視
容貌第三
觀人姿容應以七尺之軀為限
人的姿容以“整”為貴
容貌有清、古、奇、秀之別
眼睛是面部的兩方水潭
鼻子是人面部的一座山
大嘴有大福
容貌中的貴徵與賤征
《冰鑒全鑒》容貌彌補骨之不足，情態彌補神之不足
長久地識人要看其精神內質
初次識人宜觀其行為舉止
有大家風度，羞澀又何妨
越是叫囂得厲害，越是不成熟
細處論取捨
情態種種之——弱態
情態種種之——狂態
情態種種之——疏懶態
情態種種之——周鏇態
有缺點未嘗不能成器
察人要恆態、時態相結合
不足以論情的兩種人
卑庸可恥之輩，不足與論事
優柔寡斷之人，不足與談心
根據情態交朋友
