作者
南北朝 江淹
詩詞正文
金璧自蕙質。
蘭杜信嘉名。
丹彩既勝跡。
華萼故揚聲。
伊余方罷秀。
嘆息向君榮。
誰疑春光昃。
何遽秋露輕。
遠心惜近路。
促景怨長情。
風至衣袖冷。
況復蟪蛄鳴。
白露沿漢沼。
明月空漢生。
長悲離短意。
惻切吟空庭。
注欷東郊外。
作品鑑賞
這是一首悼喪詩。詩的開頭四句是對死去的內弟的讚美。“金璧”二字，由《詩經·淇奧》（有匪君子）“如金如錫，如圭如璧”化出。慧質即惠質，慧通惠。“金璧自慧質”是褒揚內弟，講他本質高尚仁善。蘭杜，即蘭草杜若，皆香草名。嘉名，美名，取自《離騷》“皇覽揆余於初度兮，肇錫余以嘉名。”從屈原的《離騷》起，蘭杜就被經常用來形容美好的事物。說內弟的名字有如蘭杜一樣芳馨，自然也是讚美之辭。
“丹彩”兩句，從內弟生前的文章與才名著筆。彩是文彩，丹彩是紅色絲織品，此用以指代文章。丹彩騰跡，猶言文章超邁絕俗。“華萼”是同義複詞，意即“華”。華和聲相連，如任昉《宣德皇后令》的“聲華籍甚”，是指一個人的聲望名聞。華萼揚聲，等於說聲名飛揚，到處傳播。六朝尚文，文章被視作不朽的事業和取人的津梁。江淹用“丹彩騰跡”、“華萼揚聲”來評價內弟身前的文章才名，無異於給死者建造一座紀念碑。
“伊余方罷秀，嘆息向君榮”兩句，借自謂自嘆交待內弟之死，是全詩的接榫處。伊，發語詞，無義。余，江淹自稱；君，指內弟。“伊余”云云，說正因自己有“罷秀”之痛，才嘆息“君”的榮盛不再。秀本指禾苗成穗，罷秀，死的婉言，即所謂“苗而不秀”，“秀而不實”。據《論語·子罕》，顏淵短命早死，孔子曾痛惜地說：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！”江淹暗用這個典故言內弟之死，其寓意與寄慨都該是和孔子相通的。
接下來十二句由頌人述德轉入抒情發哀。“誰疑春光昃？何遽秋露輕！遠心惜近路，促景怨長情”是直接傾吐對內弟之死的悲痛。春光昃，猶言春光更移，比喻內弟之死。誰疑春光昃，直說就是：誰也不懷疑春光昃。但用反問來代替直陳，語勢就顯得奇峭不平，詩人感情的沉重一下子便讓人感受到了。“何遽秋露輕”，慨嘆生命脆弱和它結束的疾速。“何遽”二字，包藏著顯而易見的悲哀與驚諤。秋露，猶言露。在古詩中，“露”是一個關於生命的特殊意象。因為露水易乾，所以它意味著生命的脆弱。秋露言“輕”，也就是這個意思。
“遠心惜近路，促景怨長情”是進一層申說詩人深長而複雜的痛苦。遠心、長情，是江淹自謂；近路、促景，就亡人而言。古樂府《豫章行》云：“前路既無多，後途隨年侵。促促薄暮景……曾是懷苦心”。《文選》卷二八李善註：“前路後途，喻壽命也。”“景之薄暮，喻人之將老也。”近路、促景均胎息於此。路喻壽命，景指人生；近路促景，就是年命不永的形象說法。內弟的死，引發了江淹對人生短促、年命如露的思索。但思索的結果卻又只能是更深長的痛苦。詩人把這種心靈往復的軌跡抽繹成詩的語言，讀者則徑可藉此去觀察詩人那感情的波瀾。
“風至衣袖冷，況復蟪蛄鳴。白露沿漢沼，明月空漢生”是對物候環境的描寫。“風至”兩句寫秋風一起，寒涼即至，寒蟬淒切，字裡行間瀰漫著一種悲悽的況味。風，從前言“秋露”看，當是秋風。蟪蛄，又名寒蟬。莊子說它性短命促，“不知春秋”（《逍遙遊》），故爾啼聲讓人覺得悽厲悲切。“衣袖冷”、“蟪蛄鳴”，分別從人的體膚感受和聽覺映象寫來，雖涉物象，卻也情語深藏，能讓人體驗到詩人深隱的傷惋。“白露沿漢沼”一句，由《古詩十九首·明月皎夜光》的“白露沾野草”蛻化而來，寫白露縱橫的景象。沿，多也。用一“沿”字，“白露”一句便有了露重寒濃的意趣。“明月空漢生”五字，是一幅明月在天的畫面。漢即天河，此指夜空。因著上一“空”字，“明月”一句也就有了孤清寂寥的情味。
本來，秋風、蟪蛄、明月、白露是六朝人慣用的景語。但到了江淹的筆下，翻出秋風生涼、寒蟬啼哀、白露縱橫、明月孤清的物象，於是造成淒涼寂寞的氛圍。這樣的環境描寫，實際上是為了反覆渲染內弟之死給詩人帶來的心靈震顫和情感創傷，同樣起到了抒情發哀的作用。
睹物傷情。有了“風至”四句的環境描寫，便自然逗出“長悲離短意，惻切吟空庭。注欷東郊外，流涕北山坰”的詩句。詩末這段文字，以悼念亡人來總挽全詩，收束全篇。而“惻切吟空庭”一句是篇末二十字的中心，描繪詩人傷悼內弟的情景。惻切，悲悽憂傷貌，可以視作“長悲離短意”的具寫。空庭，形容悼亡環境的空寂，既有人去物空的苦況，更有隻影悼念傷逝的淒涼。注欷、流涕，渾言哀思流淚；東郊外、北山坰，均指郊外墳場，是內弟歸息所在。“惻切”句寫詩人徘徊空庭，發吐哀思。若與“長悲”一句對讀，即可以發現詩人因內弟之死，確有無數量的悲傷哀痛糾結於胸，難以排解。至於“注欷東郊外，流涕北山坰”十字，則是一個細節式的刻畫，以補足“惻切吟空庭”的描寫。它們把詩人因顧念內弟亡魂歸息之所而悲從中來、痛淚汩汩的情態，表現得歷歷在目，感人至深。全詩至此戛然而止，卻又余情如絲。於是，傷悼亡人的長悲短意也就長久地留在了讀者心底。
