《余自義的人生軌跡》

前言：
我的網名就是我的原名余自義：一則奶奶取的，二則重名較少。
此文標題不很恰當，此文只是綜合以前其中的一些博文。
此文認為：地球的活躍周期已來臨，人類需要改變思維，重新認識宇宙本質，重新認識物理學上公理，掌握宇宙客觀規律，全力應對這次地球的活躍周期。
正文：
我在很長時間裡對東方哲學宇宙生成論感興趣；同時，我堅信：世界是物質的，物質是運動的，運動按規律的。
我的人生觀：人類社會已經走過了幾千年的文明歷程，我們現在所做的，在人類文明進程中向前邁一步應該說是微不足道的；但我們如果不去做，就沒有成功可言，其結果只能說是失敗的。只有我們在有限生命里盡己所能為社會獻出自己的愛心、為國家做出自己的貢獻，這樣我們才能實現自身價值。
1978
出生於河南信陽，奶奶給我取小名義毛，因為我是自字輩分，我的大名(姓名)就是余自義。
1978~1985
這段時間是很開心的，暫不多說。
1985
入學，父母給我改名為雷鋒的鋒，就是希望我能成為一名共產主義戰士，希望我能把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。
1985~2005
這段時間也是很開心的，暫不多說。
2005
記得有一天，電視科教頻道講到了我感興趣的時空隧道，沒想到國內外的一些教授、專家卻認為：理論上是存在時空隧道，人是可以回到過去社會或未來社會，這個理論基礎就是愛因斯坦的相對論。
隨後我反覆考慮了幾天，其結果卻出乎意料，那就是存在時空遂道的宇宙是虛空的狀態，這就和佛教的宇宙觀不謀而合，因為佛教也認為宇宙的本原是虛空的，
難道東方哲學和馬克思錯了嗎？
但我堅信：世界是物質的，物質是運動的，運動按規律的。
我又反覆考慮了幾天：認為根本不存在時空遂道，而是愛因斯坦給我們樹立了一個錯誤的時空概念；光速飛行器即使看到以前及未來社會，也不會是真的，應是虛幻世界，但還是有極高的研究價值。若可準確知道以前及未來，就能真正地達到為人類趨吉避凶的目的。
接著我開始考慮東方哲學宇宙生成論，我認同：太極非孤立於陰陽之上者也，其實陰陽之渾合者而已，而不名之為陰陽，則但贊其極至而無以加，曰太極。我認為：陰陽即冷熱,冷即引力波（因為引力來自物體只是一種錯誤假說）。
宇宙進化過程：
“真空”（此時宇宙是黑暗的，只有引力波，產生冷聚。）
到“有熱產生”（冷聚生熱）
到“有光產生”（熱聚生光）
到“有電磁產生”
到“有質子中子產生”
到“有原子分子產生”
到“原子分子聚成物質”
到“有行星”
到“有恆星”
到“無行星”（有恆星）
到“無恆星”（此時宇宙還有光熱）
到“真空”。
我認為，阻礙現代科學發展的就是它本身的公理定理。
2006~2007
我對物理學的認識：
（一）牛頓樹立了一個錯誤的萬有引力概念！即引力來自物體只是一種錯誤假說！
（1）卡文迪許的扭稱實測引力係數試驗只能證明引力是存在的，並不能證明引力來自物體，關於引力與物體的質量及距離有關係並不能證明引力來自物體。
（2）大家都知道，卡文迪許的扭稱實測引力係數試驗證明了引力是存在的，但引力又是什麼概念呢?引力的本質屬性是什麼?而引力是客觀存在的，不會憑空存在的，肯定是物質的，故引力特有的"引力波"是肯定存在的,也就是說卡文迪許的扭稱實測引力係數試驗實際是證明引力波是存在的。
（3）引力作用物體只能通過引力波，可連引力波還沒被直接發現，就證明說引力來自物體是真理不是有點過早！因此，證明引力來自物體只有通過測出引力波來自物體才是成立的、才是科學的！
（4）科學家可以發現引力波，並且可以測出引力波是來自物體還是來自真空。引力波是否來自物體這種科學方法證明引力是否來自物體是可以實現的。引力波是否來自物體這種方法肯定比其它方法科學。而認為卡文迪許的扭秤實驗或其它方法也能證明引力是否來自物體的這些執迷不悟人遲早是要閉口的。
（5）就是因為把引力來自物體這種錯誤假說當作真理才會出現現代物理學的困境真空不空。
（6）哲學名詞解釋引力波：
(a)產生冷或即冷，性質：聚；降
(b)引力波就是以太,引力波是肯定存在的，引力波是沒有質量的
(c)暗能量就是真空中的冷，暗物質就是引力波
(d)引力波就是虛空即氣中的氣或陰降陽升中的陰，也是產生絕對零度真空中的冷
(e)物質無限可分的原因是引力波才是基本粒子
(f)引力波這個名詞本身就不科學，容易讓人誤解引力波就是一種波
（g）萬有引力這個名詞本身就不科學，容易讓人誤解引力來自物體。
(7)紅外射線(即陽）：產生熱或即熱，性質：散；升
（二）物質是客觀存在的，雖然能量是客觀存在的但在物理學上和物質分開的；質量是指含物質多少，說能量是沒有質量的，實際上是沒有重量。還有冷能不屬於能量嗎？大家都知道愛因斯坦的著名質能轉換公式，是否知道物質聚散之理，聚則有形，散則無形（如冷、熱），也就是冷聚生熱、熱聚生光。
（三）黑洞的定義只是一種假說
黑洞應是絕對零度真空產生的冷與星體產生的熱（即陰陽之氣）相互運動形成的鏇轉速度極快、吸引力極大、接近絕對零度真空的大鏇渦。
黑洞應是很多星系的中心。因為宇宙空間是無限的，故黑洞數量是無數的。
我對哲學中無、氣、太極、道、陰、陽等這些概念的認識
（1）無，名天地之始中“無”：
佛教不懂得宇宙進化的規律陰降陽升，以為是意識在起作用，故認為無是意識的；
張載，王夫之提出太虛即氣或虛空即氣。
（2）太虛即氣或虛空即氣中“氣”：
真空里充滿冷氣，即真空。（真空因溫度低而冷，故冷氣是冷而不是冷空氣）
（3）太極即氣。
（4）無極即氣。
（5）道生一中“道”：
宇宙進化的基本規律陰降陽升。
（6）理即道。
（7）陰降陽升中“陰”：
冷，不是冷空氣。
（8）陰降陽升中“陽”：
熱。
我對哲學命題理在氣中的認識
如（1）《中國哲學史簡編》
書中有：老子所說的道是絕對精神之類的東西，老子的唯心主義還表現在他把“道”說成是“無”。
評：王夫之沒有對“道”解釋，更沒有對其批判，但提出“道在器中”，故“道生一”中“道”應是“宇宙進化規律”的意思。
（2）《中國哲學史通覽》
書中有：道本源論。
評：王夫之應該也沒說《老子》中“道”指的是“宇宙本源”，“道本源論”是不符合《老子》的本義的。
書中有：當前學術界對老子“道”的理解有較多的分歧。一種意見認為是先天地而生的精神性實體。
評：這種觀點是佛教對“道”的“錯誤認識”產生的，也是不符合《老子》的本義的。書中有：另一種意見認為老子的“道”在哲學上不反映唯心論，因為“道”是“有象”“有物”的。
評：此處也錯誤地贊成“道本源論”。
（3）《大儒列傳康有為》
（書中有：他（王夫之）說“氣者，理之依也，氣盛則理達”，所以氣在理先
評：王夫之本義是“理在氣中”，可此書卻誤解說“所以氣在理先”。
書中有：朱熹說“理氣本無先後之可言，然必欲推其所以來，則須說先有是理”
評：朱熹認為“理氣本無先後”應是正確的，因為“理在氣中”。可又說“先有是理”這不是自相矛盾嗎。
書中有：所以理是產生天地萬物的絕對精神
評：朱熹的哲學思想不能等同於佛教，可此書卻誤解朱熹所說的“理”這個概念。
書中有：氣-人-智-理
評：其中的“理”與朱熹所說的“理”完全是兩個概念，故以此來推論朱熹的“理在氣先”為錯誤命題是不科學的。
我認同：氣、器指物質存在，理、道指客觀規律，氣、器是理、道的物質基礎，理、道是氣、器的運動規律。
那么相應的“氣在理先”也應是錯誤命題
因為張載說“氣央然太虛，升降飛揚，未嘗止息”，所說“太虛”即“氣”，“升降飛揚”即“理”。王夫之說“太虛本動天地日新”，所說“太虛”即“氣”，“本動”即“理”。所以“理在氣中”才是真理。
我認為：又是哲學家的自然科學家思維會更活躍，如錢學森是一位真正的馬克思主義者，愛因斯坦也說自己是一位哲學家。
2008
我對社會主義的一些認識：
我們相信馬克思（主義），因為實事求是是馬克思主義的精髓，因為馬克思揭示了人類社會文明進步的客觀規律（社會主義必將代替資本主義）。
建設有中國特色的社會主義就是從中國實際出發，如改革開放、公有制和按勞分配為主體的經濟基礎、通過巨觀調控發揮計畫和市場兩手段的長處。
人類社會的歷史發展只能是越來越文明、越來越進步！所以人民當家做主（即無產階級專政）肯定比資本家當家做主（即資產階級專政）文明、進步！
人民當家做主的社會是用社會主義這個名詞代表，資本家當家做主的社會是用資本主義這個名詞代表，人民當家做主的前提就需要公有制為主體來保證。資本主義社會是以私有制為主體，壟斷資本家侵占著國家政權，就決定了資本主義國家政府是為資本家服務的政府，就決定了資本主義社會是剝削的社會、兩極分化的社會。而共產主義物質文明就是共同富裕，如鄧小平指出：社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。
中國若走資本主義，可能少數人會富裕起來，但絕大多數人還會處於貧困狀態，其結果中國只會再鬧革命。共同富裕只能靠社會主義，不能靠資本主義。共同富裕只能靠社會主義，樹立共產主義理想就是樹立全中國人民共同富裕理想！
共產黨這個名詞確實好聽，什麼又是共產黨？人民的代表是用共產黨這個名詞表示，共產黨就是我們人民的黨，我們黨就是人民的公僕、就是為人民服務；
作為人民的代表共產黨，就要明確我們黨的職責：代表先進生產力，代表優秀文化，代表人民根本利益。
相應“科學發展觀”就是要求發展經濟顧全大局、統籌兼顧，不能盲目求發展。
社會主義和諧社會就是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。
我（鄧小平）堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發展的規律。封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經歷一個長過程發展後必然代替資本主義。這是社會歷史發展不可逆轉的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發生過多少次王朝復辟？所以，從一定意義上說，某種暫時復辟也是難以完全避免的規律性現象。一些國家出現嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，實際上人民經受鍛鍊，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發展。
世界和平與發展這兩大問題，至今一個也沒有解決。社會主義中國應該用實踐向世界表明，中國反對霸權主義、強權政治，永不稱霸。中國是維護世界和平的堅定力量。
我們要在建設有中國特色的社會主義道路上繼續前進。資本主義發展幾百年了，我們乾社會主義才多長時間！何況我們自己還耽誤了二十年。如果從建國起，用一百年時間把我國建設成中等水平的已開發國家，那就很了不起！從現在起到下世紀中葉，將是很要緊的時期，我們要埋頭苦幹。我們肩膀上的擔子重，責任大啊！
正確的開放的對外政策，主要依靠自己的努力，自己的資源，自己的基礎；但是，離開了國際的合作是不可能的，就必須大膽吸收和借鑑人類社會創造的一切文明成果，吸收和借鑑當今世界各國包括資本主義已開發國家的一切反映現代社會化生產規律的先進經營方式、管理方法，包括利用世界上可能提供的資金。
毛澤東又說，從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產，中國的長期封建社會中，創造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收並蓄，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發展，而不是頌古非今，不是讚揚任何封建的毒素。對於人民民眾和青年學生，主要地不是要引導他們向後看，而是要引導他們向前看。
傳統的唯物宇宙觀：張載、王夫之認為提出“太虛即氣”或“虛空即氣”，說明了世界是物質的。張載又說“氣央（少土旁）然太虛，升降飛揚，未嘗止息”，王夫之又說“太虛本動天地日新”，說明了物質是運動的。《黃帝內經》中有“黃帝曰：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”，《周易·繫辭》中說：“一陰一陽之謂道。”說明了陰陽是宇宙、萬物的規律，運動是按規律的。
“以人為本、執政為民”與傳統的民本思想，如孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”，尚書的“民為邦本，本固邦寧”，儘管“民貴君輕”思想不可能在封建社會真正地貫徹執行，但是它非常寶貴思想資源。
“樹立社會主義榮辱觀”與傳統的民族精神，如先秦儒家在兩千多年前就提出了以‘仁”、“義’’為標準的榮辱觀，管仲的“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，荀子認為的“不知榮辱乃不能成人”。此後，古人又提出了不少有關榮辱的格言，如“寧可毀人，不可毀譽”，“寧可窮而有志，不可富而失節”，“立大志者，貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，“天下興亡，匹夫有責”。
“構建社會主義和諧社會”與傳統的和諧世界觀、人生觀，如老子提倡人與自然和諧相處的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，董仲舒的“天人之際，合而為一”；孔子的待人處世“和而不同”，《禮記·中庸》的“誠者天之道也，誠之者，人之道也”。
……
有人說，已開發國家不自覺走社會主義道路！
這是錯誤的。
雖然資本主義相信馬克思主義的人越來越多，雖然資本主義的經濟模式正向社會主義的經濟模式轉變，雖然資本主義採取形式上民主、緩和資本家與人民矛盾的措施，可讓資產階級特別霸權主義者、強權政治者把政權還給人民是不可能的。
霸權主義者是居心叵測的，始終想讓社會主義退回到資本主義；相反的，世界人民是善良的，不會讓資本主義退回到封建主義，世界人民只會團結一致幫資本主義帶入社會主義、歸入正路；從而達到全人類和諧社會。
我認為：建立和完善公民的保障體系是保證我國經濟高速發展、達到共同富裕的前提條件。
經濟高速發展會帶來物價正常上漲等一系列問題，就會對公民特別占大部分低等收入的人群生活產生很大影響。由於國內及國際一些因素影響，現在我國也出現物價上漲，股票下跌等問題，但還屬於正常的範圍，物價上漲對低等收入卻影響很大。最主要的是勞動保障部門、銀行和保險公司設立公民每月最低生活保險，既然是“保險”，公民肯定要拿錢存入，光靠政府是不行的，政府也根本承擔不起，達到保障公民的每月最低生活，（而公務員及國企員工等確實有保障的暫不需加入，年齡暫也應有限制）。還有“公民醫療保險”和“公民養老保險”也需解決。只有這樣，才能保證我國經濟高速發展，相應經濟高速發展所帶來的巨大財富始終服務人民，從而達到共同富裕。
另外“普及九年義務教育”的不足就是缺少“普及中專職業技能教育”，占大部分的國中畢業生需要就業，參加職業技能培訓卻很少，也就是說普及職業技能教育對我國經濟發展非常重要。
我認同：中國銀行改革，使得中國銀行業的流動性危機解決了,化解了迫在眉睫的問題,避免了可能爆發的危機。從這個方面，銀行改革是非常成功的，且對國家金融安全也是非常重要的貢獻。
引進境外戰略投資者可使國有銀行真正按商業化的運作，完善公司治理，提高管控能力，提高盈利能力，提高國際影響力。若僅引進中資很難達到，如國有大型企業。
但銀行制度還需健全，銀行市場還需規範，如很多熱錢是外商直接投資進來的，出去也快，就給金融安全比較大的影響。
建議銀行改革是我們每個公民的權利和義務。
在《銀行控股股東監管辦法（徵求意見稿）》的討論中，社會各界提出了很多寶貴意見；也有一些網友誤解認為銀監會改變了有關境外金融機構投資入股中資金融機構的比例限制。
也有一些專業人士把很多概念弄錯了（如把不同時點的價格放到一起），誤導了一些網民。
執政者應保持冷靜理性的態度，堅持“以我為主、循序漸進、安全可控、競爭合作、互利共贏”的原則深化銀行改革。
我看奧運：2008，讓世界了解中國！讓國人增強體質！
從“北京奧運會是所有奧運會中最好的一屆奧運會”和“這是一屆真正的無與倫比的奧運會”這兩句話可以看出中國兌現了“舉辦一屆有特色、高水平的奧運會”的承諾。
讓世界了解中國！
中國將為推動國際奧林匹克運動發展，為推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界作出貢獻。
奧運是一場沒有硝煙的戰場。人類本來就有著協作與好戰的雙重屬性，但願奧運能成為人類競爭與好勝的最終戰場，而使真正的戰爭得以消亡。
自古以來中華民族就是一個追求善與美的民族，追求“和為貴”、“天人合一”，人與人、人與自然的和諧，它是中華文明的精髓之一。今天，13億中國人正在為建設“和諧”社會的目標奮力前行。
中國從落後到發展，從貧窮到小康，從封閉到開放，已然以嶄新的面貌、負責任的大國形象和自信平和的心態，站立在世界東方；今天北京的奧林匹克，奧運大家庭的204個成員匯聚一堂，北京奧運成了現代奧運史上規模最大的一次聚會，“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”三大理念在北京奧運充分弘揚，讓全世界看到一個熱情、文明、美麗、先進的中國。
北京奧運是一扇精美的窗，通過它，人們欣賞到世界最偉大的文明和最燦爛的文化。透過這扇窗戶，世界也將重新認識中國、認同中國。
讓國人增強體質！
提高全民身體素質是強國理想的重要組成部分，而提高全民身體素質就離不開體育鍛鍊、科學飲食和心理平衡。
國家重視體育運動，奧運健兒在奧運會上勇奪金牌第一，中國是體育大國，但中國應該不是體育強國。
中國的體育投入並不多，農村的體育設施很差，人民的體育意識很淡薄，全民健身水平與已開發國家比較並不高。我們城鄉體育設施很少，體育館、游泳館只能成為競技體育和有錢人鍛鍊的地方，人民民眾根本無法進入；
體育教育從幼稚園到大學，都應貫徹“德智體美勞”全面發展的理念，尤其是將體育列為基本的教育內容加以重視。
我認同多數網民意見：可口可樂併購匯源具有壟斷性質，影響了世界飲料市場的和諧發展。
朱新禮對社會做出了很大貢獻，如：匯源共繳納稅金20多億元，匯源還積極參加各種公益活動，朱新禮功不可沒。但可口可樂併購匯源具有壟斷性質。
商務部應依據《反壟斷法》拒絕可口可樂併購匯源，為構建世界飲料市場和諧發展作出貢獻。
西醫和中醫這兩個不科學名詞需更改為（中國）現代醫學和（中國）傳統醫學，西服這個不科學名詞需更改為（中國）禮服，
我認同：中國近代落後根源：清朝在鴉片戰爭前的閉關鎖國政策
一直在封建社會號稱天下第一的此時中國目光短淺大清帝國仍然採取閉關鎖國政策，卻不知天外有天，卻不知取眾家所長、補其所短。
後期洋務運動對中國科學技術還是有一些促進作用的。
工業革命可以說18世紀中葉已經開始，由一系列技術革命引起了從手工勞動向動力機器生產轉變的重大飛躍，很多以前依賴人力與手工完成的工作自蒸汽機發明後被機械化生產取代。帶來了生產力的巨大發展，以及社會階級結構的變化，形成了近代工業資產階級和無產階級兩大對立階級，國際共產主義運動正是工業革命的直接產物。先進的技術傳到世界各地，使人類社會發生了巨大的變革，對人類的現代化進程推動起到不可替代的作用。
如果清朝一開始就實行開放政策，舊思想、舊制度就會被衝擊，就會給人們的日常生活和思想觀念帶來了巨大的變化，衝擊不利於生產力發展的種種束縛，衝擊農業中的封建制度和小農經濟思想，為工業革命的發展提供了充分的勞動力和國內市場。通過吸收西方先進技術和生產方式，提高中國的科學技術，提高勞動生產率，可大大發展生產力、促使農業大國走向工業大國。
我認同：對待股票市場所出現的不正常暴漲暴跌，巨觀調控該起作用了，就是政府和證監會應採取一些有效措施使其恢復正常。
我不贊成收暴利稅的說法，因為大小非也承擔了風險，應平等對待；但由於大小非近幾個月比較大的減持，加大了股民恐慌，對股票市場產生了很消極的影響。還有媒體報導不應誇大大小非減持的數據，要有社會責任心。
為緩解股民恐慌，穩定股票市場，證監會就控制大小非制定了一些措施。
我認為：我國人均勞動效率還不算高，跟只能保證普及九年義務教育有很大關係。如果達到普及大學義務教育，勞動效率就會大大提高。
所以人口生育也需計畫生育；計畫生育也是為了優生優育。
如果不實行計畫生育，連現在普及九年義務教育保證不了，就會很大影響勞動效率的提高
我看匯源：政府如何解決民營企業的後顧之憂？
民營企業對我國經濟作出了巨大貢獻！
現在市場競爭越來越激烈，國有企業通過股份改制（又有政府作後盾），實力大大增強；跨國公司外商企業的實力不用說的；有些民營企業就存在後顧之憂了。
在民營集團需要幫助時，政府可以考慮：如國有企業投資入股。
對於中小企業，政府及銀行也採取了一些扶持措施，也希望官員少吃少拿民營企業的。
我看新農村：大大提高勞動效率，實現全面小康社會
實現共同富裕是發展社會主義經濟的根本目的。
十六大確定了本世紀初頭二十年全面建設小康社會的奮鬥目標，可農村建設全面小康社會難度非常大。建設社會主義新農村，有利於改善農民的物質生活，提高生活水平和質量，縮小城鄉差距，實現全面建設小康社會。
我國現階段農業科技水平、農業勞動生產率水平與已開發國家比較，存在較大差距。在新的形勢下確實應當進行改造，要改造成為適應現代化要求，特別是適應經濟全球化、市場化趨勢的現代農業。
農村集中了我國數量最多、潛力最大的消費群體，是我國經濟成長最可靠、最持久的動力源泉。通過推進社會主義新農村建設，可以加快農村經濟發展，增加農民收入，使億萬農民的潛在購買意願轉化為巨大的現實消費需求，拉動整個經濟的持續增長。
建設社會主義新農村，是構建社會主義和諧社會的重要基礎。
我對龍文化的認識：龍，中國的象徵！中華民族愛好和平的象徵！
讓世界了解中華龍文化！讓中華和平龍走向世界成為世界和平龍！中華龍文化是中華民族傳統文化的精髓之一，而“崇尚和諧、追求和諧”就是中華龍文化的精神內涵。
龍從產生之時起，就成為我國各民族統一與融合的象徵。龍的形成過程是團結兼容的過程，她是多元的，又是融合的，集合駝頭、鹿角、牛耳、龜眼、蝦須、蛇身、魚鱗、蜃腹、鷹爪升華而成的龍圖騰，龍圖騰本身就是中華民族民族精神兼容、包容、綜合、化合的綜合象徵，中華民族就是在這樣一種執著的圖騰崇拜和奮鬥中，凝聚力日益強化，終而積澱為民族共同心理：認祖歸宗、留戀故土、熱愛祖國、祈求和平。
中華兒女大都認同自己是人文意義上的龍的傳人，相傳少典妃感神龍首而生炎帝神農，而炎帝神農氏和黃帝是中華人文始祖。
獨具東方魅力的中華和平龍作為中華先民在數千年的發展中演化而來的精神產物，理應成為世界和諧的象徵，理應成為世界和諧文化的象徵。
2009
我看中國：紫氣東來
東方大國中國，是四大文明古國之一，其傳統文化博大精深
相傳，函谷關守關官員關尹好觀天文、愛讀古籍、修養深厚，一日夜晚，獨立樓觀之上凝視星空，忽見東方紫雲聚集，其長三萬里，形如飛龍，由東向西滾滾而來，自語道：紫氣東來三萬里，聖人西行經此地。青牛緩緩載老翁，藏形匿跡混元氣。
關尹早聞老聃大名，心想莫非是老子將來？老子又名老聃，相傳他一生下來就是白眉毛白鬍子，所以被稱為老子，一定要讓這位當代最著名的思想家留下他的智慧來，要他寫一點著作。《道德經》（又名《老子》）寫成後，老子對關尹道：老夫授汝《道德經》，分上下兩篇，上篇為《道經》，言宇宙根本，含天地變化之機，蘊神鬼應驗之秘；下篇為《德經》，言處世之方，含人事進退之術，蘊長生久視之道。研習不止，苦修不懈，終有所成！
何為道也？道常無為而無不為。
無為即理在氣中，無：無名天地之始，虛空即氣。為：規律。
無不為即有為即道在器中，有：有名萬物之母。為：規律。
道常無為而無不為即事物的規律。
說到紫氣東來大家都會想到群經之首的《周易》，相傳伏羲是古代華夏部落的傑出首領，伏羲根據天地間陰陽變化之理，創製八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物。周文王寫下了六十四卦系的卦辭。後來在春秋時期，孔子的弟子繼承了孔子對周易的發現，著了《易傳》。
作為世界哲學之尊的《道德經》和《周易》，有必要解釋一下其中的重要概念：
（1）道：宇宙進化的基本規律。即理，理（或道）在氣中，獨立不改，周行不殆。《周易》說，一陰一陽之謂道。醫學之尊《黃帝內經》又指出，陰陽是宇宙、萬物、人體的基本規律。
（2）無，名天地之始中“無”：指虛空即氣。氣即冷（即陰）。
（3）無極：指虛空即氣。
（4）太極：指虛空即氣；太極圖出現之後，太極圖上已有陰陽。
再看看中國神話是怎樣描述宇宙進化的：
傳說天地還沒有開闢以前，混沌宇宙有個叫做盤古（道教稱為元始天尊）的巨人一直在酣睡。盤古醒來時發現周圍一團黑暗，便張開巨大的手掌向黑暗劈去，一聲巨響，千萬年的混沌黑暗被攪動了，其中又輕又清的東西慢慢上升並漸漸散開，變成藍色的天空；而那些厚重混濁的東西慢慢地下降，變成了腳下的土地。盤古憑藉著自己的神力終於把天地開闢出來了。可是盤古也累死了盤古臨死前，他嘴裡呼出的氣變成了四季飄動的雲；聲音變成了天空的雷霆；他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮；頭髮和鬍鬚變成了夜空的星星；他的身體變成了東、西、南、北四極和雄偉的三山五嶽；血液變成了江河；筋脈變成了道路；肌肉變成了農田；牙齒、骨骼和骨髓變成了地下礦藏；皮膚和汗毛變成了大地上的草木，汗水變成了雨露。
女媧是中國上古神話中的創世女神。傳說女媧用五色之土仿照自己創造了人，創造了人類社會。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。
老子的思想主張是無為，無為就是要求順應事物的客觀規律。如：生物低級向高級的進化規律；人類社會的文明進步發展規律。
中庸和諧世界理應是我們人類的共同奮鬥目標！
我對中醫的認識：中醫並不神秘（一）
這些年的流行病，按理說正合中醫的胃口。中醫是運用唯物辨證思想作指導總結出一門比較科學的醫學，中醫認同陰陽是宇宙、人體的基本規律。
中醫將自然界和人體器官歸類為陰陽，對應藥物的味（氣）辛、甘、淡（薄）為陽，其性：溫熱、燥烈、升浮、發散；對應藥物的味（氣）酸、苦、鹹（厚）為陰，其性：寒涼、滋潤、沉降、收斂。
中醫又把自然界和人體器官歸類為五行，對應藥物分為五味。
中醫的人體經絡就是人體的軌道：由於人體本身器官產生的，同樣是規律陰陽相互作用即陰降陽升；人體經絡運行的應該是光電磁，死人肯定不存在經絡。
宇宙星體運行的軌道：由於真空的冷（即陰）與星體特別恆星的熱（即陽）相互作用產生的，即引力來自真空的冷（即以太），即引力來自陰陽，引力來自物體只是一種錯誤假說。
作為太陽系假如多一個行星，對太陽系不會多大影響；如同人體長一個良性腫瘤。但如果那個行星轉化為恆星，即太陽系多一個太陽，就會對太陽系毀滅性打擊；如同人體良性腫瘤轉化為惡性腫瘤，治療難度就非常大了
我對瘟疫的認識
流行病毒是怎么出來的？
我贊成中醫認為瘟疫是由自然氣候條件形成的。《六元正紀大論》認為：敘氣運，原溫病之始也。每歲之溫，有早暮微盛不等。《陰陽應象大論》曰：喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。故曰：重陰必陽，重陽必陰。故曰：冬傷於寒，春必病溫。《溫疫論》又說：至於無形之氣，偏中於動物者，如牛瘟、羊瘟、雞瘟、鴨瘟，豈但人疫而已哉？然牛病而羊不病，雞病而鴨不病，人病而禽獸不病，究其所傷不同，因其氣各異也。
由於自然氣候五行之氣異常偏勝產生疫氣，疫氣通過口鼻進入體內，如果疫氣聚之則為疫毒即流行病毒。
若疫情爆發時（如03年非典），可以考慮改變其地區氣候（風熱濕燥寒）如人工降雨等方法；考慮改變其地區的氣味（酸苦甘辛鹹），測出流行病毒其味，增加其地區某一味克之：還有市民購買飲料時應喝些涼茶飲料……
我對地震的認識：
地幔地殼經過很多億年以後會和地核一樣，地球將轉化像太陽一樣的火球恆星；它的動力來自陰降陽升，就是真空的冷力對地球產生的壓力即所謂引力。
地殼內部地震帶地區容易聚集能量，當使地殼岩層急劇變形、斷裂、錯動時，就會把積累起來的能量急劇爆發出來，以地震波的形式向四面八方傳播出去，到地面一定範圍內引起房搖地動的現象。
對待可能發生地震的地區，科學家應該想辦法把該地區地殼岩層一些能量釋放出來。
2010
我所崇拜的人：共產主義戰士錢學森
比爾·蓋茨肯定算上一位共產主義戰士，都知道他是一位大慈善家；同樣娛樂圈共產主義戰士如李連杰、成龍、劉德華、濮存昕、趙薇，他們是最懂得感恩社會的明星代表。
因為愛是高尚的亦是博大的，不但要愛自己、愛生活，更重要的是愛他人、愛人民、愛國家。一個只愛自己、只顧自己的人，與其說是一種自私自利的狹隘主義，倒不如說其沒有真愛，只有具備了愛別人的博愛心靈，才能算得上高尚的靈魂！愛本身沒有大小之分。只要是對他人、對人民、對國家的付出，無論多少都是同等偉大，所有獻出的靈魂的東西都是美麗可愛的，值得人們稱頌的。
愛國主義者錢學森的身上有著豐厚的中華民族的傳統美德：他的奉獻精神，他的民族氣節，他的堅強毅力，他的艱苦樸素，他對父母師長的繾綣情懷，他對愛情的忠貞不渝。
錢學森精神：不論是在美國還是在祖國，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的骨氣、正氣、君子和大丈夫氣節，始終都貫穿在錢老先生的人生中。“淡泊名利、率性本真”，是錢學森眾多同事、弟子對他的評價。國為重，家為輕；科學最重，名利最輕。在錢學森心中，最在意的是科學的本真：“科學是十分嚴肅的事，來不得半點想當然”；最看重的是來自祖國、來自人民的認可：“如果人民認為我錢學森為國家做過一些事的話，那就是對我最高的獎勵。”
我看《般若心經》
要想無苦惱、無老死，就要遠離貪嗔痴戀、遠離顛倒夢想，修到五蘊皆空。
因為色即是空、空即是色，宇宙本來是虛空的，眾生都受有地大、水大、風大、火大的四大色身，人的色身是眾苦根本，宇宙的一切事物都是心的表現。
基督教創世紀，宇宙開始是虛空的，上帝創造天地萬物，又創造無自我意識的亞當和夏娃。自吃了禁果，亞當和夏娃產生自我意識、知道善惡，人間開始被懲罰一生受苦；但行善之人會得到上帝的保佑，死後會進入天堂伊甸園；而行惡之人會受到上天的譴責。
佛教講緣起因果論，觀自在菩薩是大慈悲大智慧的菩薩；不僅五蘊皆空，還要行善積德，才能擺脫生死輪迴，進入涅磐，修成菩薩。
道教可以說性命雙修，道教說：當行陰德，廣濟群生，節儉利人，與人為善，修成神仙，登入紫府。由紫府想起老子頭上的紫氣光環，觀音、佛祖及耶穌的頭上是五色光環，這是智慧的象徵。
傳說，彭祖懂得養生之道，活到八百歲，肉體長生不死也是道教所追求的。但外丹術、內丹術相繼失敗，讓一些人不明白的是打通了大小周天同樣沒用。
我看民間觀音慈航傳
觀音的一生以普度眾生為宗旨，逢災救災，逢難化難，走到哪裡都是勸善積德，所以人人都敬觀音。
佛教觀音及觀音妙善就不說了。傳說民間觀音菩薩前身慈航道長，為道教元始天尊門下十二金仙之一。據《歷代神仙通鑑》卷記載：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相傳商王時修道於此。發願欲普度世間男女，
嘗以丹藥及甘露濟人，南海人稱之曰慈航大士。
因紂王無道，常將百姓致殘，以取妲己歡心。欲要慈航之母手眼，慈航主動獻出了自己手眼，其孝心感動上
天。女媧娘娘傳慈航千手千眼之術，指引其拜師於元始天尊，元始天尊傳授慈航一本天書——道德天尊的
《道德心經》，讓其在普陀山修道成仙，稱為慈航道長，又稱千手神仙。為廣傳道法，前去西遊，後歸來助周
伐紂，有說西遊時就被稱為觀(世)音菩薩，又有說被元始天尊封為觀(世)音菩薩。
為保腹中胎兒慈航，慈航之母前去拜創世神女媧，回家後慈航之母經常遇見奇特之夢：有一高大男子雙
手將日月托起，光明從此來到。又有一女子用五色之土仿造自己，一天突然下起大雨，一些泥人被淋壞，不
知何故。男子說道：此天數也，人間將遭遇一場大的浩劫。女子問道：何人可承擔此責？男子的手朝向天空，
立即顯現一老者在河邊垂絲釣。女子又問道：何人可保長久太平？男子沉默不語，好久，女子說道：到時只有
讓我女鳳兒帶去我的慈愛播種人世間，希望可保天下長久太平……
拜觀音的祈禱文可參考：道生萬物，順應天道，為官愛民，父慈子孝，夫妻和睦，節儉利人，人間真愛，精
進修道，觀音顯靈，保佑眾生。
我認為：民間觀音慈航信仰是文化信仰又是宗教信仰，要以文化信仰為主，淡化迷信色彩及宗教色彩；正式場合的民間觀音信仰，應當不燒香、不燒紙、不跪拜等；國民需要民間觀音信仰，政府應引導、支持和發揚民間觀音信仰。
我認為：高中不應單一式教育，應多樣式教育
提高高中階段學生的智力素質不是文理分不分科教育這樣簡單解決的，高中階段不應該文理分科單一式教育，更不應該文理不分科單一式教育。
高中階段應該3+2、3+1+1、3+大綜合、3+小綜合、3+職業教育等多樣式教育（肯定包括文理分科和文理不分科），還有委員建議從三方面改革高考英語考試；同時學業水平考試和綜合素質評價作為招生錄取依據。
高中階段要承擔培養出各方面人才和國家拔尖人才的責任，還要承擔普及職業技能教育的責任。
我的中國心和青年人中國心是我喜歡的歌曲
青年人應該牢記：
貴有恆何必五更起三更眠，最無益只怕一日曝十日寒。
青年人身上肩負著建設祖國的重任，這就需要努力學習，特別是要有嚴謹的學風和誠實的態度。不圖虛名，不度虛生，為以求真的精神做踏實的工夫。一個年輕人要勇於創造，但這必須下艱苦卓絕的功夫，如果不下艱苦卓絕的功夫，就不會有堅實的基礎。
青年正處在成長的黃金時期，既要刻苦學習、努力掌握科學文化知識，又要主動融入社會，在實踐中經受歷練，不斷提高各方面綜合能力，將來以自己的聰明才智回報社會，報答父母的養育之恩，實現自己的人生價值。
……
我認同：國歌中的歌詞內容可以考慮加以完善
國歌曾經為建立社會主義新中國提供了精神動力；國歌還應為實現共產主義共同富裕提供精神動力。
國歌中的歌詞精神內容是我們國人應該記住的，而我們國人起來就是向著共產主義共同富裕前進！向著世界和諧前進！
2011-01-01
人類將要面臨地球的活躍周期！
嚴重的自然災害剛剛來臨，人類還沒有改變思維從本質上去應對。
2012
我的中國觀
天皇玉帝，地皇黃帝，泰皇魔帝。
很久以前，中國就是文明國度；現在看來，中國就是紫氣東來；不久以後，中國就是世外桃源。
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2013
中國夢
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