![人生若只如初見[作家安意如作品]](/img/0/9a9/nBnauM3XwETMzcjMxADOxIDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLwgzL0UzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "人生若只如初見[作家安意如作品]")
內容簡介
封面這是一部不甘於淹沒在浩瀚書海中的作品。
她似在談詩詞，又似在談風月。她不拘泥於對古典詩詞字面的理解，也非傳統意義上的簡單賞析，而是一種風格獨特、感情豐富的散文隨筆。
詩人，詞人，凸現其曠世奇才與至真性情。才子，佳人，似笑非笑的嫣然，執迷不悔的凜然，心照不宣的釋然，讓我們在悲喜交加中恍然……
他們憤世嫉俗的不羈性情，她們旖旎獨特的古典韻致，共同演繹出流傳千古的浪漫往事，為我們留下太多可歌可泣、可感可嘆的愛情回憶。
邂逅一首好詞，如同在春之暮野。 邂逅一個人，眼波流轉，微笑蔓延，黯然心動。若，人生若只如初見，多好。
他仍是他的曠世君主，她仍做她的絕代佳人，江山美人兩不侵。
沒有開始，就沒有結束。
作品目錄
人生若只如初見/1
執子之手，與子偕老/9
天地合，乃敢與君絕/15
願得一心人，白首不相離/20
結髮為夫妻，恩愛兩不疑/26
青青子衿，悠悠我心/31
思君令人老，軒車來何遲/36
潘岳悼亡猶費詞/41
天不絕人願，故使儂見郎/50
紅豆生南國，春來發幾枝/54
昔日芙蓉花，今成斷根草/58
與君初相識，猶如故人歸/62
看花滿眼淚，不共楚王言/69
薛濤箋上十離詩/74
至高至明日月，至親至疏夫妻/83
易求無價寶，難得有心郎/88
唯將終夜長開眼，報答平生未展眉/93
從此無心愛良夜，任他明月下西樓/96
星沉海底當窗見，雨過河源隔座看/103
三生杜牧、十里揚州，前事休說/107
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴/112
落花人獨立，微雨燕雙飛/119
傷情處、高城望斷，燈火已黃昏/124
江城子/130
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草/135
零落成泥碾作塵，只有香如故/140
風住塵香花已盡/146
一杯愁緒，幾年離索/151
那人卻在、燈火闌珊處/157
斷腸詞/162
問世間、情是何物，直教生死相許/172
斷腸人在天涯/179
窈窕淑女，君子好逑/183
當時只道是尋常/189
後記：功夫應在詩外 /196
作品後記
（九思寫）
我沒見過安意如。半年前的一天，我在部落格上偶然看到她的一篇《桃夭》，初看時文字質樸，以為是個男的，再細看另一篇《妙玉愛玲》，也就是後來錄入《看張》那本書中的一篇，才發現她是個女孩子。起初以為她是張愛玲的崇拜者，因為我已經知道了她的年齡，對她對張愛玲的深刻理解很驚訝。以為不用全力是不能達到的，而用了全力，張的幽暗絕望對她應當是沒有好處的。於是好為人師的指導她不要沉溺於張的小資世界……“所以，當時代很熱鬧之時，如果能敞開心靈迎接世界當是最好的。”但她隨後回復，那只是為了寫作，不沉溺、不膜拜，只是要費些心思罷了。很快她完成了《看張》的工作，並筆耕不輟，更讓我確信了她的筆力。
那一段時間她每天解一兩首《國風》，從《周南》到《召南》，從所選的篇目上，我看到了她的眼光和對詩的具有穿透性的理解力。一般來說，《詩經》名頭之高婦孺皆知，是中國詩歌的源頭，但從漢代以來，就沒有幾個真正能完全懂得的了。讀《詩經》如果沒有注釋，將是寸步難行。大多數說自己喜歡《詩經》的。只能夠喜歡《蒹葭》、《關雎》等少數篇章中的少數句子罷了，真拿了“詩三百”讓他讀，可能只是如葉公好龍束之高閣了。她邊讀邊解，文字如那四言詩一樣，讓人搖旌以夢，於是，油然而生敬佩之情。
子曰：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識於鳥、獸、草、木之名。”這就是中國詩可抒不平之怨，可達社會之用，可寄山水之情的思想源頭。因為有了詩教，我們可以不求諸宗教的迷狂而自有生命的皈依與安逸。讀詩、誦詩、解詩是我們優秀的傳統。詩歌塑造了我們的詩心。但史詩三千年，多數詩歌都因年代久遠而與我們的生活隔膜起來，除了極少數外，我們讀詩都需要藉助參考書。通過參考書我們了解字義、詞義、背景等等。但參考書紛繁多樣，注釋也常出歧義。除開這些不講，光是訓詁考據也要消耗太多精力，必然破壞讀詩的整體美感，等到弄懂詩文中的字義詞義，再去欣賞，已經沒有更多的心力了。
安意如這本書也是讀詩的參考書，但不是注釋書。“沉吟”，不是朗讀，不是歌唱，而是用心去讀，用心去感應。感應詩歌、感應詩人、感應詩心。安意如還是位二十來歲的女孩子，不是學問家，但她懂詩。因為她懂人，更懂得詩人。詩人都是真性情的自在人，不管是古人還是今人。但對大多數人來說，詩人都是怪人，他們不懂人情世故，癲癇痴狂，常常與人格格不入。可“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”，安意如就是其中的“知我者”，是可以和古今詩人心靈相通的人。因為她自己同樣擁有一顆詩心，但又不拘泥於詩，她首先著眼於弄懂詩人。她先看詩人的敏銳，再看他們的俯仰沉浮，還看他們的生活交遊。她透過詩文體味詩的境界，掌握詩的典故，了解詩人的生活，然後再從小處著手，以小說家的想像力和詩人的敏銳，寫出了這些既有嚴謹的史實，也有精闢的論述，還有圓通的故事的美麗詩話，讓時代久遠的漢字再現還原了詩情、詩景、詩事、詩史，歷歷在目，玲瓏精緻。
她解曹操的《短歌行》中寫道：“‘青青子衿’二句直用《子衿》的原句，一字不變，意喻卻變得深遠。連境界也由最初的男女之愛變得廣袤高遠。曹操說‘青青子衿，悠悠我心’，固然是直接比喻了對賢才的思念；更值得注意的是他所省掉的兩句話：‘從我不住，子寧不嗣音？’他用一種委婉的含蓄的方法來提醒那些‘賢’：‘我縱然求才若渴，然而事實上天下之大，我不可能一個一個地去找你們，就算我沒有去找你們，你們為什麼不主動來投奔我呢？’”經她這樣對比提醒，曹操就不單是簡單的深沉、含蓄，同時他那海納百川的帝王氣概也栩栩如生了。她寫秦觀道：“我心底透出的意象里，少游這個人，應是青衫磊落，煢然獨立於花廊下，抬頭看著樓上的愛人，臉上有陽光陰影的文弱男子，有著暗雅如蘭的憂傷。那青草清輝般的邂逅，應是他的。那時候，我甚至懷疑他眉間的愁緒，是他愛的某個女子也抹不平的。他骨子裡是淒婉的，連思人也是‘倚危亭，恨如芳草。過盡飛鴻字字愁’，比易安的‘滿地黃花堆積，雁過也，正傷心，卻是舊時相識’還要幽邃深長的思意，稀貴而真誠，所以隔了千年看去仍是動人。”有了這樣一個秦觀，我們再去看“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，又是怎樣的哀婉悲切呢？她解柳永：“晚年的柳永落魄潦倒，身無分文，但他的死卻是轟轟烈烈、盪氣迴腸。相傳柳永死時，‘葬資竟無所出’，妓女們集資安葬了他。此後，每逢清明，都有歌妓舞姬載酒於柳永墓前，祭奠他，時人謂之‘吊柳會’，也叫‘上風流冢’。沒有入‘吊柳會’、上‘風流冢’者，不敢到樂遊原上踏青。並形成一種習俗，一直持續到朱室南渡。後人有詩題柳永墓云：樂遊原上妓如雲，盡上風流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’是他寫出的流傳千古的名句，深情宛然可繪。草色煙光殘照里，我遇上柳七，也會備下清酒佳肴，供他淺斟低飲，不會讓他一人把欄桿拍遍，感嘆無言誰會憑欄意。”這樣被我們常常定格為溺於酒色的柳三變是不是會讓人覺得更加意味深長呢?
我想，安意如的方法定然會讓一些學問家不以為然，但我以為這的確是讀懂詩詞、理解詩人的捷徑，因為詩本身應當是生活中的最真，功夫自然應當是在詩外的，而不僅僅在文字之中。
作品版本
| 出版年 | 名稱 | 出版社 | ISBN | 頁數 |
| 2011-8 | 人生若只如初見 | 人民文學出版社 | 9787020070008 | 343 |
| 2006-8 | 人生若只如初見 | 天津教育出版社 | 7530945726 | 197 |
作品爭議
抄襲例舉
原文：《沈園花逝 為伊人憔悴，寂寞化做相思淚》（作者：納蘭小令，最早發表於2004年）
安文：《人生若只如初見·一杯愁緒，幾年離索》
語段對比：【網文】陸游並不是一個軟弱怯懦的男子。“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天”， “當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”，“夜來臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”詩里的慷慨義氣，教人聳眉動容。“上馬擊狂胡，下馬草軍書”他的詩劍生涯，衝冠怒發。【安文】陸游原不是一個軟弱怯懦的男子。“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天”，“當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”，“夜來臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”詩里的慷慨義氣，教人聳眉動容。“上馬擊狂胡，下馬草軍書”他的詩劍生涯，慷慨從容。可是，在母親的面前，在最愛的女人面前，他都做了懦弱的人。
【網文】只有這花還記得，“沈家園裡花如錦，半是當年識放翁”；只有這柳樹還記得，“沈園柳老不吹綿”，這樹固執地和他一起老了；只有這水還記得，“春波橋下傷心綠”，水還在替他們嗚咽著呢；只有這堵牆，被陳舊的詞刺疼了筋脈， 雖然被修葺得光潔了，但“墨痕猶鎖壁間塵”。只有他自己還記得，“此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。”【安文】“沈家園裡花如錦，半是當年識放翁”，沈園裡的花會記得，“沈園柳老不吹綿”，沈園裡的柳會記得，“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”，沈園裡的水會記得。都會記得，他自己也記得，到老到死的遺憾。
【網文】陸游的心都碎了。在牆上題了一闕“釵頭鳳”。唐婉黯然神傷，在詞後和了一闋。不久便因過度的悲痛，抑鬱而死。陸游不知道。陸游遠遠離開了故鄉山陰。手持三尺青鋒北上抗金，又轉川蜀任職。【安文】他在牆上題了一闕“釵頭鳳”。為了逃開這宿命般的挫敗感和遺憾，陸游遠遠離開了故鄉山陰。手持三尺青鋒北上抗金，又轉川蜀任職。
【網文】只有這堵牆，被陳舊的詞刺疼了筋脈，雖然被修葺得光潔了，但“墨痕猶鎖壁間塵”。【安文】這堵牆，被哀重的詞剜了筋脈，雖然被修葺得光潔了，仍是“墨痕猶鎖壁間塵”。
【網文】這樣蘭心蕙質的女子，誰捨得只顧追逐名利，冷落了她？何況陸游的屢試不第，是因為他的血脈里流淌的是詩人的夢魂；更因為性情耿直而得罪權貴秦檜。即使不然，那又如何？是誰說世代望族，子弟就必得做官才不墜家風，才對得起祖先？在山水之間，賭書潑茶，琴瑟相和，“船前一壺酒，船尾一卷書，釣得紫鱖魚，鏇洗白蓮藕。”足教世人從此不羨鴛鴦只羨 仙。【安文】以為一夕的相擁而眠，是終生的廝守。太眷戀你了呀，無心去做別的事，天天談詩論賦，耳鬢廝磨，不知今夕何夕，把什麼功名利碌都拋到九霄雲外。這樣蘭心蕙質的妻，誰捨得只顧追名逐利，冷落了你？何況我屢試不第，是因為性情耿直而得罪權貴。是血脈里流淌著詩人的夢魂，不是你的過錯。誰說世代望族，子弟就必得做官才不墜家風，才對得起祖先？若不是生逢亂世，誰不想效李太白“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。”在山水之間，賭書潑茶，琴瑟相和，“船前一壺酒，船尾一卷書，釣得紫鱖魚，鏇洗白蓮藕。”足教世人從此不羨鴛鴦只羨仙。
【網文】只能遷情沈園。最後一次見到心上人的地方。“每入城，必登寺眺望，不能勝情”，那時，垂垂老矣的陸游，也須老淚縱橫，苦不堪言。【安意如】只能移情沈園。最 後一次見到心上人的地方。“每入城，必登寺眺望，不能勝情”，那時，垂垂老矣的陸游，也須老淚縱橫，苦不堪言。一次次的重遊，哪怕是夢遊，他也有詩做。
【網文】四十年後，陸游又回到沈園。 四十年後才看到唐婉的附詞。伊人何在？四十年！本該廝守卻仳離的四十年！……一霎的輕別，半生的淒涼孤單；命中無法填補的空洞，只是一錯手而已呵！【安意如】 人生是白駒過隙，一蹉跎，便是兩鬢蒼蒼。直到，四十年後，陸游回到沈園。四十年後才看到唐婉的和詞。伊人何在？四十年！本該廝守卻仳離的四十年…… 一霎的輕別，換來半生的淒涼孤單；生命中無法填補的空洞，只是一錯手而已。
抄襲江湖夜雨
1、安意如“與君初相識，猶如故人歸”篇中：
《紅樓夢》中寶釵就笑言：“難道杜工部首首隻作‘叢菊兩開他日淚’之句不成！一般的也有‘紅綻雨肥梅’、‘水荇牽風翠帶長’之媚語。”
江湖夜雨《少陵野吞聲哭》篇：但像《紅樓夢》中寶釵笑道“難道杜工部首首隻作“叢菊兩開他日淚”之句不成！一般的也有“紅綻雨肥梅”、“水荇牽風翠帶長” 之媚語”
註：看似同是引用紅樓之語，但這裡我原文有誤，此語是寶琴說的並非寶釵，安照抄過來。
2、安意如“與君初相識，猶如故人歸”篇中：
他四十六歲游京師時，適逢中秋佳節，長安諸學者邀他賦詩作會。他以妙句“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐”令在座眾人拍手稱絕，紛紛擱筆不敢再寫。
江湖夜雨《人淡如菊孟浩然》一篇寫：
其著名的一句詩“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐”出自他四十六歲游京師時,適逢中秋佳節,長安諸學者邀他賦詩作會，他以此句令在坐眾詩人拍手稱絕，紛紛擱筆不敢再寫。
3、安意如“與君初相識，猶如故人歸”篇中：
說來又要忍不住誇我們可愛的大唐。這事要是擱清朝文字獄那會兒，孟浩然十個腦袋也砍沒了，
江湖夜雨《唐才子評傳》書中《初唐才俊說王勃》一篇寫：
也幸虧是在唐朝，這種開明點的朝代，要是放在後來文字獄盛行的時候，王勃十個腦袋也砍沒了。
4、安意如“與君初相識，猶如故人歸”篇中：
吳越的山水才真是我的家，我的樂土。
江湖夜雨《人淡如菊孟浩然》一篇寫：
孟浩然明白了，吳越的山水才真是他的家，他的樂土。
5、安意如“與君初相識，猶如故人歸”篇中：
有個縣令知道杜甫的詩名，給杜甫送去白酒牛肉。好多天沒吃飯的杜甫吃的太多，結果腹脹而死。《唐才子傳》上記載如是。不過很多書上隱匿了這種說法，只說是杜甫因病故於舟中。恐怕後來人有為聖者諱的意思，生怕杜甫是撐死的，玷污了他的名聲。其實，杜甫這樣的死法，並不會讓人看低。相比千秋以來那些安享富貴尸位素餐的傢伙們，他不知道要高尚幾多。
江湖夜雨《少陵野吞聲哭》篇：有個縣令知道杜甫的詩名，給杜甫送去白酒牛肉，杜甫吃的太多，結果腹脹而死。但多數材料中並不這樣說，只是說杜甫因病故於舟中。也許是嫌杜甫脹死這事不光彩而為賢者諱吧。但是我覺得《唐才子傳》中的故事多半是真的，但這並不是杜甫的恥辱，這正表現出了杜甫的可悲。那些“同學少年都不賤，五陵裘馬自輕肥”的傢伙們自不會餓到那樣貪婪地吃一頓牛肉的地步，那些“甲第紛紛厭粱肉”的蛀蟲們當然有資格笑話杜甫被牛肉撐死，
6、安意如“與君初相識，猶如故人歸”篇中：
老杜窮得家徒四壁，老李好像走到哪兒都帶著自動取款機似的，
江湖夜雨《天上謫仙李太白》篇：但李白遊歷四方，絲毫未見有困頓缺錢的情形。倒像是到處都有自動取款機似的。
7、安意如“看花滿眼淚，不共楚王言”篇中：那日岐王和太平公主酒宴之間，王維抱著琵琶出現了。公主見王維“妙年潔白，風姿郁美”，於是問岐王： “此是何人？”岐王答：“是一知音。”隨即讓王維獻上自譜的新曲。
那一天，是他風華畢顯的日子。王維應手揮弦，意態瀟灑，所彈的曲子哀婉淒切，動人心魄。 一曲終了，公主問王維：“此曲何名？”王維起身回答： “郁輪袍。”公主聽了，極口稱讚。
江湖夜雨《詩情畫意王摩詰》篇：岐王和公主酒宴之間，讓王維抱著琵琶上來了（呵呵，王維這齣場的情形好像是個歌妓喔），公主見王維“妙年潔白，風姿郁美”，於是問岐王：“此是何人？”岐王答：“是一知音。”隨即，岐王讓王維獻上一首自譜新曲。只見王維應手揮弦，瀟瀟灑灑，大弦小弦丁冬作響，樂聲哀婉淒切，動人心魄。 一曲終了，公主問王維：“此曲何名？”王維起身回答：“郁輪袍”。公主聽罷，極口稱讚。
8、安意如“看花滿眼淚，不共楚王言”篇中：我想，在被安祿山軟禁，封為“偽官”的時候，王維一定有“看花滿眼淚，不共楚王言”的相似感受。
江湖夜雨《詩情畫意王摩詰》篇：王維無奈之下只好違心地做了安祿山偽官。但王維的內心也是像息夫人一樣痛苦。
9、安意如“薛濤箋上十離詩”一篇中：薛濤梧桐詩讖的故事很有名。據說她八歲那年，她父親薛鄖看庭中有一棵梧桐樹開得茂盛，便以“詠梧桐”為題，口占“庭除一古桐，聳乾入雲中”兩句，讓薛濤來續答，試她才華。薛濤應聲而吟：“枝迎南北鳥，葉送往來風。”父親聽了，除了訝異她的才華，更覺得這是不祥之兆，女兒今後恐怕會淪為一個迎來送往的風塵女子。薛濤後來果然成了官妓。
江湖夜雨的《浣花溪畔說薛濤》一篇中：和李季蘭的故事一樣，薛濤也有個關於她的詩讖故事，據傳薛濤八歲那年，她父親薛鄖看著庭中的一棵茂盛的梧桐樹，便以“詠梧桐”為題，吟道“庭除一古桐，聳乾入雲中”，讓小薛濤來答，小薛濤答了句：“枝迎南北鳥，葉送往來風”。她父親一聽就覺得是不祥之兆，預示著女兒今後恐怕會淪為一個迎來送往的風塵女子，
10、安意如“薛濤箋上十離詩”一篇中：
薛濤做的是官妓，比起和她齊名的李季蘭，放浪無忌，不是妓女，猶過妓女，倒更多一份莊重高貴。她的才情美貌名動蜀中，歷任蜀中節度使都對她既愛慕又尊重。最先賞識薛濤的是名臣韋皋。韋皋聽說薛濤詩才出眾，且出身不俗，是官宦之後，就把她召來，要她即席賦詩，薛濤即席寫下一首《謁巫山廟》——
江湖夜雨的《浣花溪畔說薛濤》一篇中：江湖夜雨覺得薛濤雖然不得已成為了官妓，但比起李季蘭放浪無忌，不是妓女，勝似妓女，倒更多一份莊重高貴。薛濤的才情美貌名動蜀中，歷任蜀中的節度使們都對她既愛慕又尊敬。最先賞識薛濤的是蜀中的名臣韋皋……韋皋聽說薛濤詩才出眾，而且出身不俗，是官宦之後，就把她召來，要她即席賦詩，薛濤當時寫下了這樣一首詩：
11、安意如“薛濤箋上十離詩”一篇中：而薛濤晚年則隱居高樓，穿起女道士的服裝，安然地接受老去的現實，因為心態平和，得享高壽。她歿後，當時的劍南節度使段文昌還為她親手題寫了墓志銘，並在她的墓碑上刻上“西川女校書薛濤洪度之墓”。相較魚玄機，薛濤閱盡世事的淡定，更讓人傾慕。
江湖夜雨的《浣花溪畔說薛濤》一篇中：薛濤晚年隱居在樓中，穿起女道士的服裝。不知她最後的心中是存著“向簾兒低下聽人笑語”的淒楚，還是閱盡人間滄桑的坦然。江湖夜雨覺得以薛濤這樣聰穎明達的女子，恐怕心境為後者可能性居多。說起來，薛濤這一生還算不錯啦，少有才名，老得安樂，生前享高壽（據說薛濤活了七十三歲，有的不同意這個說法，但都認為薛濤得享高壽是無疑的），身後有盛名。薛濤死後當時的劍南節度使段文昌為她親手題寫了墓志銘，並在她的墓碑上刻上“西川女校書薛濤洪度之墓”。
12、安意如“薛濤箋上十離詩”一篇中：意態高昂的她用胭脂摻水制出紅色的小彩箋，題上詩句，曾給那些她認為相宜的客人，這就是後世稱讚的“薛濤箋”。
江湖夜雨的《浣花溪畔說薛濤》一篇中：薛濤也有點得意，用胭脂摻水制出紅色的小彩箋，題上詩句（薛濤字據說也是很有名的），贈與那些她認為合意的來客；
13、安意如“薛濤箋上十離詩”一篇中：薛濤忽然醒悟自己玩得過火了，再怎么聲名遠播也是他捧出來的。
江湖夜雨的《浣花溪畔說薛濤》一篇中：薛濤是個冰雪聰明的女子，立該醒悟到自己鬧的有點過了，以後還得要在人家韋皋手下混日子。
14、安意如“薛濤箋上十離詩”一篇中：不知道為什麼，這“十離詩”總叫我想起宋高宗的十二面金牌，如果岳飛當初也有薛濤的媚詩功，不知道能不能使得高宗改變心意，任他直搗黃龍，免去後世百姓兩百餘年的離亂之苦？但這只不過是我的一種異想天開罷了。
注意：大家看從薛濤的十離詩，為什麼能想到岳飛的十二道金牌？十二道金牌是召岳飛回去，而十離詩是求著回去，而且十二道金牌又不是十道，這其間有什麼可比性？答案卻在下面：
江湖夜雨的《浣花溪畔說薛濤》一篇中：薛濤這十首悲悲切切的《十離詩》，那一句句“不得”“不得”，不啻於十道溫柔金牌。安意如正是看了我文章中的金牌的比喻，才東拉西扯地說起岳飛的金牌。
15、安意如的“至高至明日月，至親至疏夫妻”篇：
詩的前三句是個過場，存在是為了襯托最後一句：“至親至疏夫妻。”
層雲疊嶂，前三句過後，才顯出最後一句峰巒。
“至親至疏夫妻。”這話滿是飽經人事的感覺，我覺得比一般的情詞情詩要深刻太多，可算是情愛中的至理名言。夫妻間可以誓同生死，也可以反目成仇，不共戴天。這當中愛恨微妙，感慨良多，尋常年輕小姑娘想說也說不出來，必得要曾經滄海，才能指點歸帆。
或許正是看透了這些，李冶才寧願放縱情懷，即使隔了千年，也不能說她的想法就一定消極，反正這世上夫妻宮緣淺，一世惹桃花的人也真是不少。
江湖夜雨的《吳興寶貝李季蘭》一篇中：前三句其實全部是襯托最後一句，至親至疏夫妻，是呀，夫妻間的關係是很微妙的，親時可以生死與共，反目成仇後卻又似不共戴天的仇人。也許正是李季蘭對夫妻間的感情失望，才放浪情懷吧。
16、安意如的“至高至明日月，至親至疏夫妻”篇：做了女道士，不是有夫之婦，隨意和男人不清不楚地交往也無人管。
江湖夜雨的《吳興寶貝李季蘭》一篇中：好多女道士並不是守身如玉的出家人，倒是因為不是有夫之婦，可以隨意和男人不清不楚地往來而無人可管。
17、安意如的“至高至明日月，至親至疏夫妻”篇：李冶十一歲時，被送入剡中玉真觀中作女道士，改名李季蘭；
江湖夜雨的《吳興寶貝李季蘭》一篇中：李冶十一歲時，被送入剡中玉真觀中作女道士，改名李季蘭。江湖夜雨的《吳興寶貝李季蘭》一篇中：李季蘭這兩句實在不像六歲女童所寫，六歲女童哪有這樣的感受，也太早熟了吧。要是十六歲還差不多。
江湖夜雨的《吳興寶貝李季蘭》一篇中：李季蘭知道劉長卿有這種病，所以用陶淵明的詩：“山氣日夕佳”（飲酒詩二十首》之五）來笑話劉長卿的疝氣病。
作者簡介
安意如，原名張莉，女，雙子座，1984年6月20日出生於安徽績溪，現定居北京。自由寫作者。喜歡旅行，變換不同的城市居住。2002年畢業於安徽某中專院校，做過短時的會計。
2003年 以“如冰戀楓”為名混跡於金庸客棧。
2004年 應書商之約寫第一部長篇小說《要定你，言承旭》，於2005年6月由廣西人民出版社出版。（當時筆名為粉Q女生） 翌年2月赴京參與動畫劇本創作，並寫作《看張·愛玲畫語》，由雲南美術出版社於2005年9月出版。
此後與北京弘文館建立合作關係，創作詩詞評賞“浪漫古典情”系列，2006年8月至10月由天津教育出版社推出其中的《人生若只如初見》、《當時只道是尋常》和《思無邪》。這三本書因大量內容一字不改地複製他人作品引發媒體爭議。2007年6月出版言情小說《惜春紀》（此書因改寫《紅樓夢》人物關係而引起爭議，其中最令人匪疑所思的當屬惜春成為秦可卿與賈珍“夫婦”的女兒）並因內容高度“模仿借鑑”晉江goodnight小青專欄小說引起網友指責。其中有若干段落與二月河《康熙大帝》中的內容高度一致。）
2008年9月 在取回《陌上花開緩緩歸》的著作權後，與萬卷出版公司合作出版《陌上花開》，內容與前者基本一致。
2009年1月 與人民文學出版社合作出版《觀音》，賞析元代戲曲。
2009年8月 出版新書《美人何處》。P228頁內容系照搬南宮博歷史小說《楊貴妃》第三十六節內容。
2010年 出版新書《世有桃花》，萬卷出版公司出版。《世有桃花》是安意如繼“漫漫古典情系列”《陌上花開》重回古典詩詞賞析的新作。以桃花為經，歷代經典詩詞為脈絡為緯，漫談古今人事滄桑。被讀者指出第一章內容與顧天藍《玫瑰傳說》高度相似，第四節《郎騎竹馬來，繞床弄青梅 》內容與豆瓣網電影《melody》諸篇評論相似，第四十二節《桃花詩案》內容與廈門市少年兒童圖書館網路版讀物《變幻中的乾坤》一章《二王八司馬》內容高度一致，且部分語句完全複製自此。同時，其對二王八司馬事件的評價來源於學者馬立誠所寫《二王八司馬的146天》。
2012年1月出版《日月》。內容抄襲劉鑒強《天珠：藏人傳說》。
2012年12月出版《再見故宮》，多處抄襲或改變歌手河圖所唱歌曲的歌詞，涉及詞作包括finale《風起天闌》、《命懸一線》、《如花》、《傾盡天下》、狐離《第三十八年夏至》等。同時，本書被指有抄襲百家講壇與《明朝那些事兒》。
