簡介
【第三願】願我剎土中人欲食時,七寶缽中,百味飲食,化現在前。食已,器用自然化去。不得是願,終不作佛。
佛教專有名詞
日本淨土真宗的教義大綱。即真宗說往生成佛的步驟為教、行、信、證四法。此四法乃依據彌陀之本願力回向之理趣推衍而來。真宗為彰顯此一義趣，乃將四法配置彌陀四十八本願中的三願，而稱為四法三願。此與六法五願、真假八願、二回向四願等語，皆為真宗用來說明其教義體系的重要用語。
所謂‘教’，一般多指記載釋尊所說教法的典籍，然上列四法中的‘教’，則如《淨土文類聚抄》所云（大正83·644a）︰‘教者，則大無量壽經也。’即專指《大無量壽經》為‘教’。蓋唯此經說任何人皆能往生成佛。又，此經說，一切眾生往生成佛之因果、程度，全由彌陀本願力之因果展開。為說明此義，與《大無量壽經》為真實之教的理由，即為真宗所謂的行、信、證三法。
所謂‘行’，指令眾生破迷證果的‘行業’。親鸞解釋‘行’為‘稱無礙光如來的名號’，即謂稱南無阿彌陀佛，為令凡夫證果之唯一行。此行乃四十八本願中的第十七願︰‘設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺’之本願成就相。
所謂‘信’，即‘相信’、‘信心’。謂由念佛往生之願而起的信心。此義出自四十八本願中的第十八願︰‘設我成佛，十方眾生至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。’
藉以上行、信二法而得的果，稱為‘證’。乃依據四十八本願中的第十一願︰‘設我得佛，國中人天，不住定聚，必至滅度者，不取正覺’而說。其中，‘滅度’指往生成佛之究竟果，即證大涅槃。‘必至’則指決定必得成佛證果之身。因此，‘證’與現益、當益之二世有關。往生決定於平生聞信名號之稱念。此身住於不退之位。臨終一念之時，證大涅槃之妙果。此稱此土得不退、彼土得成佛之二益的證果。
