內容提要
社會生活是複雜的，自然世界也是複雜的，未來發生的一切事情經常出乎我們的意料。為什麼世事不是確定的，而是複雜的和出乎意料的呢?本書的主旨就是試圖找出這種形勢背後的動力機制。以現象學的“生活世界”概念為基礎，結合現象學、解釋學、發生認識論、心智哲學、進化認識論、認知語言學、邏輯學、系統和複雜性科學、金融投資等學科領域的研究成果，作者給出了一個一般的動力結構來大致說明生活世界，特別是有意識的人所形成的社會生活，何以是複雜的。
作者簡介
李恆威，男，祖籍湖南，1971年11月生於新疆。1993年畢業於西安科技大學機械製造工藝及設備專業，獲工學學士學位；1993年到1999年在企業從事技術管理工作，1998年獲工程師資格；2002年3月畢業於浙江大學科學技術哲學專業，獲哲學碩士學位；2005年3月畢業於浙江大學外國哲學專業，獲哲學博士學位；目前在浙江大學語言與認知中心從事博士後研究，主要研究方向為心智哲學和意識問題。近年來，先後在《中國社會科學》、《哲學研究》《然辯證法通訊》、《自然辯證法研究》等雜誌發表論文10多篇。
目錄
導論“生活世界”和複雜性
一認識論態度的理想或理性
二存在與認識的差別
三“生活世界”
(一)世界性和個性(整體和部分，系統和元素)
(二)系統和結構
四現象和顯現
五顯現方式和層次
六複雜性的動力模式
(一)無法簡約的相互作用
(二)動力模式
第一部分完全還原的不可能性
引言
第一章回到生存
一主觀性悖論
二客觀性悖論
三認識論的困難
四相關性的紐結
五回到生存活動的人
第二章認識的知覺基礎
一人的含義
二認識的兩義性
(一)兩義性概念
(二)對知覺認識的傳統偏見的批判
1．批判知覺認識的經驗論
2．批判知覺認識的唯理論
3．“美諾悖論”
4．知覺的確實性和判斷
三現象場
四科學的知覺基礎和生活世界的合理性
第三章意識經驗的主觀性和湧現
一自然的心智
二主觀性、感受性和“難問題”
(一)主觀性
(二)感受性
(三)論證主觀性
1．傑克遜的“知識論證”
2．內格爾的“作為……會是什麼樣子”(whattobe…)的論證
3．主觀性/客觀性
(四)意識的“難問題”
三駁查默斯
四湧現和意識的判據
五意識湧現的現象論
六進一步的哲學思考
(一)意識與自然關係的現象結構
(二)存在與描述
(三)選擇與邏輯
(四)行為與認識
七總結
第二部分認知動力模式
引言
第一章有結構的建構
一發生認識論
(一)主客體之間的關係：知識發生於主客體相互作用活動的建構
1．活動
2．主客體相互作用的活動
(二)發生認識論的客體和客觀性的含義
二認知發展的適應性動力：同化一順應
(一)適應：同化一順應
(二)衍生論
第二章市場反身性的解釋學處境
一反身性的一般概念
二反身性的解釋學處境
三對社會科學和經濟學的批判
四一個反身性運作的模式——盛衰序列
五不完備理解、可錯性和偏見
六時間和歷史的實在
七一些相關的聯繫
結語“生活世界”的邏輯
主要參考文獻
後記
文摘
當這些市場的參與者以他們對政策的理解和他們的預期開始行動時，他們行動的實際效果往往與政策制定者的意圖不一致。當然這種不一致既可能是正向的也可能是負向的。這在時間上就是過去和未來的不一致，時間的不一致性打破了理論（這裡是某個政策）關於過去和未來的對稱性的企圖，所以所謂最好的政策是不存在的，因為每一個政策恰恰在它的實現過程中改變了它的預期。因此，如果政策的制定者不能提前考慮到這種預期的變化，（實際上，即使理論上充分地考慮未來預期的變化，而一個考慮了未來預期變化的政策同樣會在它的實現過程中改變它的預期，所以索羅斯說反身性本身也是反身性的。）那么確實無法在稍後的時間裡儘可能理想地執行他的政策。無怪乎，基德蘭德和普雷斯科特的另外一個貢獻是最早將博弈論引入總量經濟學中，因為博弈顯然是應對時間不一致性的策略。因此，可以看出，在巨觀經濟上，波動不是一個經濟系統的外在擾動因素，而是經濟系統在實際的經濟運行時的一個內在結果同時又成為一個內在的推動力。他們的結論是：經濟周期在很大程度上表現為經濟基本趨勢本身的波動，而不是經濟圍繞基本趨勢的波動，即周期不是對均衡的偏離，而是均衡本身暫時的波動，既然是均衡，便具有帕累托效率，不存在市場失靈。因此，旨在熨平經濟波動的政府干預只能改善一部分人而不是所有人的福利水平。所以，普雷斯科特指出：“這項研究的政策含義是，為經濟穩定性而付出代價高的努力很可能是反生產的。”
