人物生平
1630年（崇禎三年）中舉人後，先後五次參加會試，均不第。博覽群書，多才多藝，凡禮、樂、兵、農、天文、曆法、歷史、地理之學，凡詩文、書畫、金石、琴棋、刀劍以及女工刺繡、革工縫紉等百工技藝，無不通曉。幾次在南京參加復社的集會活動，又先後寓居蘇州、鎮江、松江，與當時志士名流陳子龍、楊文聰、顧夢遊等唱酬砥礪，圖謀救時報國，風流倜儻，傾動一時。1645年（弘光元年，順治二年），清兵渡江，弘光政府瓦解，江南人民紛起抗清。萬壽祺在蘇州附近舉兵，與沈自炳、錢邦芑等的陳湖之師，黃家瑞、陳子龍等的泖湖之師，吳易等的笠澤之師，相配合呼應。義師潰敗後，萬壽祺遭隱被執，將及於難，遇救，得脫歸江北。後來，他在題為《隰西草堂》的一組詩中，回憶前情，有“往事悲潯泖，餘生寄楚州”之句，在題為《自志六圖》的一組畫中，繪《泛湖圖》一幅以志其事。顧炎武的《贈萬舉人壽祺》一詩，也特意表彰其事：“白龍化為魚，一入豫且網。愕眙不敢殺，縱之遂長往。萬子當代才，深情特高爽；時危見縶維，忠義性無枉。”
1646年（隆武二年，順治三年）春，萬壽祺易僧服，托跡於佛門。
萬壽祺《人物圖》1650年（永曆四年，順治七年），他在所書他和志士唐允甲（字祖命）的唱和詩卷（長洲章氏四當齋舊藏）上識雲；“余聞之志有不得則思，思之不能則唱嘆生焉，祖命高潔之士，自南渡為黨人，被發行吟，託言香草，則風人之遺也。余為比丘，情無從生，何思之有，而日同唱嘆，有類行國，後之君子，必有知吾兩人者。”
1651年（永曆五年，順治八年），他在繪贈友人顧炎武的《秋江別思圖》 （龍游余氏寒柯堂舊藏）上識云：“子豫於商賈，余隱於沙門，雖所就之路殊，而志足悲矣。”並勉以顧念昔日聲名，“舍商賈求所以為寧人者。”顯然，他並沒有忘情世事，解脫一切。他以“明志”為號，表面上似在聲明他已與世無事了，實際上正以寄寓他不與清人合作、堅持民族氣節的心態。
萬壽祺中舉後，困於春闈達十六年，隱於沙門又八年，在這二十幾年中間，始終不曾進入官場。
藝術成就
詩
《樹石圖》金面扇頁萬壽祺的詩，古體本於漢魏，近體出入於盛唐、中唐。他的弟子劉湘認為，“先生之詩，沖和雅淡，逼近淵明”（《隰西草堂集·序》）。朱彝尊則認為，“詩亦清逸，無努目掀髯之狀”（《明詩綜》）。這些話均有所見，但不免有偏。儘管他的詩文的藝術風格，具有雅淡清逸的共同特點，但他的時代、經歷、心志、感情，使他的作品不能不在一定程度上呈現出風霜之氣、激越之音，在詩中尤其顯著，現存《隰西草堂集》中除了“高唱園居樂，平臨萬渚田。夕風淮市月，春雨甓湖煙”（《真意》），“光從今夜滿，酒對故人浮。簾卷階生影，風過樹欲秋”（《八月十五夜》）這樣沖和清逸的詩歌外，也有不少慷慨激烈、狂歌當哭，甚至劍拔弩張的篇章，如“揚州城陷後，千里燧烽開。夜夜南徐燭，城門照醉回。”（《南徐雜感》），“國讎未雪身仍在，家散無成志有餘”（《丙戌正月一日》），“君父仇仍在，華夷恨已盈。枕戈空待旦，忍淚暫偷生”（《五月十三日得西來信有感而作》），“痛哭初聞信，南天又已傾”，“何方存夏祀，胡騎正縱橫”（《初聞閩隱痛哭》）都是。
畫
萬壽祺《乾隆御題萬壽圖》萬壽祺的畫，山水、人物、花卉並工，但不多作，傳世極少。山水宗倪瓚，不喜作崇山峻岭，往往以簡淡之筆，寫幽秀之景，逸氣充盈，奇趣橫生。多作水墨，問施淡色。運筆高古，頗得力於書法。明代畫壇，摹擬古人成風，而萬壽祺卻是重視師法造化，摸寫山川的極少數寫實派畫家之一。他在一幅京口山水畫上識：“晚登古銀山，望金焦兩峰，如輕鷗浮水上，退而收之尺幅。”（《跋自畫山水》）又《金焦小景扇面》（常熟邵氏息庵舊藏》）云：“登金山茫然西望，見郭景純石墓，其左右礁峙江中者，為仿摹之”。“白描仕女師周日方，得“靜女悠聞之態”（姜紹書：《無聲詩史》）。白描大士像，用筆細如遊絲，精雅可愛。
書法
萬壽祺的書法，遠師王羲之，近取顏真卿、米芾，廣師歷代名家，直接受業於當代書家陳陛（字損齋），融會貫通，自成風格。工隸書，尤精行楷。其楷書結體端整大方，用筆園潤但不失剛勁，具光澤而富質感，作品總體呈現一種秀麗遒勁的風格。他的友人、傑出的詩人、書法家閻爾梅，曾謂：“萬年少書法，……往往道秀處作新姿，譬美人初起，著輕素單襦，彀紋疏映，肌澤晶然。余嘗謂本朝第一。”他的第16代後人萬中華先生，受到其遺傳基因，在書法造詣上也很深，多次參加國內比賽，得到了國內外的認可。
遭亂以後，萬壽祺家資盡喪，傭書畫篆刻為生，其自為狀云：“余既作書傭，相屬者眾，力作勤苦，而無以贍饔餮”（《書畫篆刻例附狀》）。沙門友人蒼祖庭為作啟云：“今與諸君子約，有能為道人具饘誼粥者應之，不則已。”可以想見其清苦之狀。即使在這洋的情況下，他仍然堅持，一切賀祝、奠誄、章啟、摹疏、市碑、春帖，概不應教”（同上）。這樣質直、高潔的風格，與前代和當代的那些慣為諛墓頌德之文的名家，恰恰成為鮮明的對比。
萬壽祺《山水圖》他易服為僧雖出於隱晦，手寫佛經則甚虔誠。1647年（永曆元年，順治四年），他曾“閉戶寫經”（《與岳翁徐浤書》）。1648年（戊子）更寫《金剛經》多部。山陽何氏六桂堂舊藏《楷書<；金剛經>；卷》附“己丑立春後七日”“內景道人壽”自跋云：“戊子忡夏，發願書《金剛經》，自五月朔日始，此其第二部也。梁苑沈超宗博學異才，一時賢豪長者篤信宗義，根器甚利，便以歸之。”像沈超宗這洋“博學異才”，在“賢豪長者”當中產生廣泛影響，而且“根器甚利，便以歸之。”像沈超宗這樣“博學異才”，在“賢豪長者”當中產生廣泛影響，而且“根器甚利”的人，他才以此卷歸之，可見其矜重態度。南京博物院藏《楷書<；金剛經>；卷》，是這年所寫的第十一部。標題作《金剛般若波羅密經》。款識云：“戊子冬十月朔壬辰，僧壽薰沐敬書第十一部。”下鈐“萬壽”二字朱文方印。卷前附“己丑正月己卯內景道人壽”自跋云：“□願書《金剛般若波羅密經》一百部，月有程限，不及則補之。□□計之，須五年始完。此第十一部也。”又有辛卯年“同學宋曹”跋云：“乙酉後，余嘗憩隰西草堂，隰西每出生平所獲以示余，謂余曰：‘子濱海人也，性情嘗近余，子真吾友也。’越辛卯，又與恫軒過浦上，時隰西口口，口能作書，謂余日：‘余矢願書《金剛經》一百部，今始足十之二，惟戊子書本最善，口桐軒子得之。子索經，當轉索之桐軒子……，余感之，書此以贈，並識舊言。”細玩文意，萬壽祺在辛丑這年已因故（很可能是患病）不能怍書，而下一年，即1652年（壬辰），他就病逝了。此卷結體熨貼，行次勻結，一氣呵成，一筆不苟，洵是二十部《金剛經》卷中的精品。觀其筆意，近於含蓄蘊藉的晉人之風。然細味之，顧盼生姿，映照流光，既表現出“清風出岫，明月入懷”（李嗣真評王羲之語，引自李嗣真《書後品》）那樣的幽秀境界，又隱含著“硬弩欲張，鐵柱特立”（米芾評顏真卿語，引自孫岳頒等《佩文齋書畫譜》卷十）那樣剛勁骨力。在這裡，人們看到萬壽祺自己的藝術風格。可以認為，此卷是他的書法藝術的代表作。
篆刻
萬壽祺《神仙人物冊》萬壽祺的篆刻，造詣很深。他認為，印章以書法為基礎，近世刻印的種種弊病，皆由不知書法所致（《印說》）。他的友人周亮工說：“若嗜圖章，精於六書，自作玉石章，皆俯視文何。……對客每自摩挲，愛護如頭目。若既以此事自矜，竟不肯為人作，余僅得一印，……然若自用之章，實自為之，不倩他腕也。”（《印人傳》）上述“萬壽”一印，作鐘鼎文，書法高古，章法勻稱，刀法挺拔，予人以朴秀雄渾之感。他收藏鼎彝圖籍甚富，主張刻印宜研究鐘鼎文字，“心嚮往之，愧未能也”(《印說》)。這方印章應是他的代表作。由此可以窺見他的篆刻藝術的一斑。
印鑑
《萬壽》之一 《萬壽》之二 《萬壽祺》 《萬壽祺印》 《明志》 《內景道人壽》《內景壽》 《隰西》之一 《隰西》之二 《隰西沙門慧壽》 《壽》《祺》 《壽》 《壽道》 《壽道人》之一 《壽道人》之二 《壽其》 《壽祺》《壽祺私印》
相關資料
硯
談到名硯，被人稱道的，一是米芾的“研山”，二是岳飛的“正氣硯”。因為前者是南唐後主李煜遺物，後被宋代米芾以五百金購得，並產生了“鎮江以硯易地”、“研山銘”等佳話；後者，為岳飛生前所用之硯，其上刻有他的手書“持堅守白，不磷不淄”八字，字型雄健豪邁，大氣磅礴，銘文內容體現了岳飛的磊落襟懷與高尚氣節，十分珍貴。 宋代之後，也有一些名硯，不但承載了文學、繪畫、雕刻、書法、金石方面的文化內涵，而且很具史學價值。該硯長27cm，寬15．2cm，高9．5cm。由兩部分組成，上面是“硯”，下面是“床”，俗稱硯床。硯之額，鏤雕一隻雄獅，高於硯面一厘米。雙目圓睜，其鬃後分，敦厚古拙，流露出與主人息息相關的情愫。其前足伸張，護住一隻元寶，它便是一象形硯池。在獅子兩側，各有斜坡向上，與流暢的線條相連，到達硯尾，並和一如意紋會合，圈出硯堂。綜觀全貌，硯面布局嚴謹，氣韻貫通，繁簡得當，在美觀而實用的前提下，充分體現了文人雅趣和民間吉祥、興隆的時尚理念。
床
“床”，由三層組成：上層，圓邊，鈍角，猶如“床”面；中層，似“床”之下沿，雕有波浪式牙板紋；最下層，似“床”足，呈蹄形。可以說，層層相扣，紋飾相映。 該硯硯石，是龍尾魚子紋銀星老坑歙石，產於婺源。其色，蒼黑青碧；其質，細膩溫潤；其音，錚靜清脆；石上，“魚子”密密層層傾缸，“銀星”閃閃爍爍。 硯背上，有萬壽祺的草書銘文：“移山賀志想真思（通腮），賞釣張顛曾學而（通爾）。”落款之印為“壽”。
作品
內景堂送呂大還彭城同檀玉鉉杜生之
橡楠緣冬氣，鬱郁儲群煙。遠風振天羽，征雁皆南還。一岸隔遙水，入路臨溪田。朝發甘羅城，夕駐清河灣。偃息秣良馬，束書懸雙鞍。愛此嚴霜辰，高帽發連卷。輪蹄動不息，佳興引勝緣。綺思託幽素，懷彼《行路》篇。淮河日已遠，黃河何濺濺。握手石樑側，縱目當遐天。丈夫安可悲，敬業尚慎旃。子歸拜堂下，堂上方盛年。
將歸南村留別諸公
冽冽歲雲暮，四時浸以馳。鴻雁背北風，音響一何悲。策杖發西澨，載過東城湄。城闕高峨峨，樓閣與雲齊。中多富貴人，車馬光紛披。冠蓋綴纓糹委，變化隨當時。往來互馳突，道旁狹且危。執手與君友，毛髮託相知。夙昔周道游，大義同箴規。浮雲與飛鳥，慚愧相因依。豈不樂詭隨，中心不可違。別君適南村，遵路獨言歸。行人去不息，川原紛委蛇。嚴霜摧高樹，日氣瘦且低。稚子出門望，相隨入荊扉。桔槔中夜懸，凍綆慘無為。謝圃入其室，登床讀我詩。我詩慘以激，我床坦以夷。譬彼江中流，白石無轉移。寄謝四海人，勞勞將焉之。
送友
昔人交道重白日，今人交道重飲食。策杖四海空歸來，蘅茝滿把無人識。今人爭與昔人同，與爾殷勤淡漠中。萬里仿佛如對面，一時努力千秋通。世間碌碌生且死，富貴貧賤亦偶爾。蘇門清嘯轉眼空，君且還家我在此。
送人
浮雲不可極，片片落秋陰。遊子自千里，商聲非一林。早花湖縣暖，晚雁磧庭深。杯酒須臾事，安知行路心。
同閻大湖上步月
殘靄動疏林，平疇入遠潯。月圓今夕話，風碎隔年心。蹙蹙江湖窄，瞿瞿天地深。偶傳訊息好，喜慰一登臨。
別去
別去不復問，孤雲千里過。寧知芳草外，尚有夕陽多。南國憂豺虎，西風驅駕鵝。客心落日裡，涕淚滿山阿。
夜棹
一棹歸何晚，前村暮靄平。疏燈傳遠樹，寒橛出孤城。宿鳥樓還語，幽香靜更清。蒼茫煙水外，涼月送人行。
立秋後和李大向陽
風雨當門自有秋，豆花蟋蟀各為謀。落星古道晨驅雁，舉火新畲夜飯牛。不近郭城催就稼，因留山水數登樓。笛聲從此參差甚，容易月明人盡愁。
燕子磯
碧磴重陰長古苔，孤亭日影見層台。石城對岸千松合，鐵鎖當門一水來。不夜車騶雲外過，臨春香草雨中開。江冥人去蕪城遠，潮打空山歲歲回。
讀程大邃書
與爾千峰共閉門，吳山越水舊西園。秋風瑟瑟津梁遠，天宇冥冥雁羽翻。七尺鬚眉三寸舌，十年哀樂一家言。阮生不耐窮途哭，風雨攤書懷士元。
隰西草堂
何以家為又葺廬，投鄰乞食且踟躇。妄稱吾輩陶元亮，不識人間華子魚。抱瓮自吟東武句，開窗時讀豫州書。榛苓歲歲傷搖落，古道飄風揭大車。
深巷車門無是非，閉關偃息看花飛。升沈日月此茅屋，俯仰乾坤今布衣。回雁浦中雲黯澹，射魚海上雨霏微。著書未了復漁獵，滿地江湖人未歸。
西峰
西峰上方處，台殿隱蒙蘢。遠磬秋山里，清猿古木中。
過冰上人退院
退院殘鍾日易斜，維摩飯罷坐鄰家。雙飛蛺蝶過牆去，閒卻一園諸葛花。
題畫
朱藤花髮乳鶯飛，草滿前湖人未歸。莫向浦西西畔立，斷腸春色在斜暉。
答王大
楚州風雨夜徘徊，千里雙淮極望開。
回首漁磯多避世，驚心喬木一登台。
二陵殘黍西風急，十郡寒笳北吹哀。
君自冥冥修雁羽，蒼茫海國獨歸來。
聞雁
萬壽祺《岳父書札 》此夕初聞雁，居然知異鄉。 驚心萬里月，回首一年霜。
未敢同胡越，非因謀稻粱。
天涯淪落者，半夜起彷徨。
行腳
杖缽孤蹤去，淒其驛路間。
水喧沂北道，風撼穆南關。
飛鳥移前浦，歸雲滿故山。
五年江上客，今有幾人還？
送嚴大南鏇
萬壽祺《松雲仙境圖》殘菊淮西路，西風淹問津。
三年同夢客，千里送歸人。
慚愧余知己，淒涼卜舊鄰。
憐君天下士，今在五湖濱！
同閻大湖上步月
殘靄動疏林，平疇入遠潯。
月圓今夕話，風碎隔年心。
蹙蹙江湖窄，瞿瞿天地深。
偶傳訊息好，喜慰一登臨。
訪韓聖秋於烏龍潭，韓時將遠去
烏龍潭上泛菰蒲，舴艋三舟酒百壺。
一息尚存猶道路，千秋所恃在江湖。
西京冠劍曾前席，南國鶯花入大都。
我始逢君君欲去，柳稊初放聽啼烏。
