簡要介紹
紅螺寺歷史沿革
紅螺寺“紅螺寺”乃是明正統年間“護國資福禪寺”的俗稱，來源於一個民間故事。流傳到現在，故事有幾個版本，不過是說玉皇大帝的兩個女兒來到這裡，化成兩個巨大的紅螺棲身紅螺湖。不同版本在於兩個仙女下界原因的區別：貪戀人間風景、愛慕人間感情或者肩負拯救黎民於水火的重任。紅螺寺的原名被人們遺忘了，反倒是這個帶著風情故事的俗名被佛界與人界共同接受，或許這也暗示著紅螺寺一度會成為一片絢爛紅塵，陷進無盡的人間煙火中去。
大唐初年唐太宗李世民根據《中庸·哀公問政》中“柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之”的寓意，對少數民族的政策上實行“懷柔政策”，使其歸附自己，這是自漢代以來首次將“以戰為主”改為“以和為主”的政策。在李世民的恩允下，北方少數民族靺鞨族8000多人，內遷到懷柔桃谷山定居。唐皇朝撥款，將紅螺寺進行了大規模擴建，希望紅螺寺能為皇室社稷降祥賜福，以求國泰民安，民族和諧，天下統一。
紅螺寺在元代成吉思汗時期，為保護紅螺寺，以法典《大扎撒》為依據，發布鐫刻“榜示碑”並安放於寺廟山門牆上。“榜示碑”概述了紅螺寺本系皇家寺院，是為皇室祈壽祈福的地方，各色人等不得對本寺非理搔擾，並確定了寺廟的界限和土地樹木等，不得侵占、砍伐。
元代的雲山禪師是主持皇室祠廟大聖安寺的高僧，經常受到皇帝的召見和請教，雲山當時還領有榮祿大夫大司空的官銜，是皇上的政治顧問，常解答皇帝對有關時政的諮詢。在元至正十二年（公元1352年），皇上恩準雲山大師歸老紅螺寺。雲山大師到紅螺寺後用累朝所賜金銀珍寶，又向社會募集部分銀兩，再次修繕了紅螺寺。
因為紅螺寺是北方佛教的發祥地，是十方常住寺，同時還是雲遊僧人學習進修佛學知識的寺院，使得來這裡學習的僧人非常多，所以在紅螺寺西側的甘澗峪溝內建有寺廟群，號稱“二十四廟七十二庵”，都是紅螺寺所管轄的下院。
明英宗正統二年（公元1437年），英宗的大姐順德長公主大婚，皇室為成婚大禮大修佛事，出資重修了紅螺寺。明正統年間，皇帝英宗朱祁鎮來寺降香，在看到佛頂放光後，認為是護國賜福的祥瑞之像，龍顏大悅，特親筆賜“護國資福禪寺”的寺名，現此名仍刻於紅螺寺山門上。明熹宗皇帝朱由校於天啟五年（公元1626年）賜紅螺寺一口“天啟大銅鐘”， 至今已有著370多年的歷史，現存放於紅螺寺大雄寶殿內。大銅鐘上鐫刻皇帝敕賜的鐘銘為： 清攝政王多爾袞為保大清江山永固，朝拜紅螺寺後親筆題匾《大光明藏》並掛於大雄寶殿。後匾額隨大殿拆毀而遺失。 清康熙三十二年（公元1694年），康熙帝聖駕紅螺寺降香，在寺前竹林西側的山亭中設御座賞竹。後懷柔知縣吳景果寫詩《竹下作》：“……六百一十有三桿，特令中官記其數……”反映了康熙皇帝賞竹時的情景。 清嘉慶年間為了保護紅螺寺廟產，在大雄寶殿前設立了“四至石碑”，碑文中明確紅螺寺八個方向的範圍界限。此碑現仍立於紅螺寺大雄寶殿前。清嘉慶年間，際醒大師在紅螺寺創建淨土道場，弘揚佛法，救世度人。大師苦心經營勤儉持寺，募置大量土地為永久之計，創造並實行了“福田制”這一善舉。當時紅螺寺共擁有約360頃的田地，把這些田地以低廉的租金交給農民耕種，紅螺寺用收取的廉價租金除部份供自用外，其餘的均用於為百姓做善事。在實行“福田制”之外，還在寺內設“舍粥場”賑濟孤貧；每年臘月二十五為附近窮苦百姓送包餃子的白面；開設藥房炮製觀音普濟丹，舍藥救人。“舍粥、關面、施藥”三件善事也形成制度，並長期堅持下來。紅螺寺“福田制”和“三善事”等善舉的實施，維護了一方平安，造福了一方百姓。
清末慈禧太后也曾朝拜過紅螺寺，對紅螺寺神奇的“竹林”、“古銀杏”和大殿後的“藤纏松”景觀讚不絕口。在寺南的青龍山觀看寺廟全景時，發現紅螺寺群山環抱、藏風聚氣、祥雲籠罩，是一處風水寶地。慈禧太后許願希望香火旺盛的紅螺寺能保佑大清江山，並重賞了紅螺寺。慈禧寫了“福”、“壽”兩個大字，掛於寺院東跨院的客堂，回宮後不久又差人送來了“四扇玉屏風”、“九曲蓮花燈”兩件重寶，玉屏風擺在了客廳里，蓮花燈掛於大雄寶殿內正中的釋迦牟尼像前。
解放後紅螺寺一度被易為學校，寺廟的核心建築大雄寶殿於1972年被拆毀，集中存放在殿內的大量文物、法器、佛經等盡數丟失，文物保護區大部分建築也因年久失修而破舊不堪。紅螺寺景區從1990年開始進行保護性的開發建設，逐步修復修繕了殿堂、羅漢園、觀音寺等，開闢了旅遊線路，大量植樹栽花綠化美化環境，不斷增加完善旅遊配套設施，同時還投巨資在紅螺山西側復建了“山西庵”、“三皇廟”、“朝陽寺”、“天溪庵”、“聖泉山觀音寺”等五處紅螺寺下院，並融入了“儒、道”等中國傳統文化，使紅螺寺佛教文化有了補充和延伸，“佛、儒、道”三教合一形成了紅螺山紅螺寺地區獨具特色的文化旅遊內涵。
自然資源
紅螺寺背倚紅螺山，南照紅螺湖。寺周圍各種樹木有600多種，植物種類60多個，林內生活繁衍著多種鳥類和野生小動物。據林業部門測算，紅螺寺轄區內有各種樹木百萬餘株，林木復蓋率90%以上。寺東的松林浴園生長著1000多畝茂盛的古松林樹，百年以上的古樹就逾萬株，是北京市重要的古樹群之一。
建築布局
古寺占地百畝，分五處庭院，房244間。中院以山門，天王殿，大雄寶殿，三聖殿為軸心，設有東西四所配殿；千手觀音殿，伽藍殿，際醒祖師殿，印光祖師殿和誦經房數間。東院為接待處；西院為方丈退居寮和十方堂；東下坎北為老僧退居寮和延籌堂，南為練習功場；西上坎為螺螄塔和骨灰堂。
景點景觀
| 御竹林 | 山門前的這片竹林為元代雲山禪師所栽植，距今已有600多年的歷史。據《懷柔縣誌》記載：清康熙32年（公元1694年）聖駕紅螺寺降香，看到這片翠綠的竹林倍感新奇，即令身邊的官員清點竹子的數量為613株，臨走前叮囑寺內的僧人和當地的官員要對竹林善加保護，以便他常來觀賞，後來人們就稱這片竹林為“御竹林”。在竹林西北角還有一個照原樣恢復的“觀竹亭”，當年清康熙帝就曾在原亭內設御座賞竹。紅螺寺竹林四季常青長勢茂盛，有竹約百萬株，被稱為“紅螺三絕景”之一。 |  御竹林 |
| 雌雄銀杏 | 大雄寶殿前有兩棵古銀杏樹，東邊的雌樹清秀矮小些，西邊的雄樹高大粗壯，這棵雄的銀杏樹，樹齡在1100年以上，樹高30多米，整個樹的圍度達到7米之多，雖逾千年但生機不減。每年春天雄樹開滿淡黃色的小花，秋天不見果實，而雌樹每年春天不見花開秋天卻果實纍纍，人們覺得它們象天作一雙、珠聯璧合的夫妻，所以也稱他們為夫妻樹。 |  雌雄銀杏 |
| 紫藤寄松 | 在大雄寶殿後三聖殿前的院落西側，是“紅螺三絕景”之一的紫藤寄松。這景是一棵平頂松和兩口藤蘿構成，這棵平頂松高約6米，枝分九杈，把它有力的臂膀平行的伸向了四面八方，而兩棵碗口粗的藤蘿又如龍盤玉柱一樣爬滿了整個枝頭，為這棵松樹增添了媚嫵之感，而且松藤並茂形成了一把天然的巨傘，遮蔭面積近300平米。每年5月初，滿架的藤蘿花就象一串串的紫瑪瑙墜滿整個枝頭，如一片紫色的祥雲浮在殿宇之間，濃郁的花香飄滿整個寺院。古時候每年花季，本寺的住持，就會邀請京城附近寺院的住持長老、名人雅士來紅螺寺，坐在樹下賞花論道。元代《紅螺山大明寺碑中》就有這樣的記載：“微風夜聽金鋃鐺，諸天衛法藤蘿旁”，此景至少已有800多年的歷史了。俗話說：“藤纏松，松難生”，而紅螺寺中的松藤卻和睦相處了800多年，藤不離松，松不辭藤，相親如初，所以它被稱為“紅螺寺三絕景”之一。 |  紫藤寄松 |
| 五百羅漢園 | 五百羅漢園坐落在寺東千畝松林中，占地20公頃。500尊羅漢像是由青石材質真人比例雕刻而成，並以高5米的漢白玉大石佛為中心分10組分布排列，他們或坐或立，相貌神態各異，形成了一組大型佛教藝術雕塑群。 |  五百羅漢園 |
| 千手觀音殿 | 據《千手千眼大悲心經》訊載，觀世音在過去修行時，因聽千光王靜如來說廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼，生大慈悲心，想到塵世間眾生災難深重，難以解脫，便發願要具足千手千眼，以“利益安樂一切眾生”。因其誓願功德無量，所以立即就得到了這種身相。千手表示遍護人生，千眼表示遍觀世間。“千手千眼”，寓意大慈大悲、法力無邊。大慈即給一切眾生以快樂；大悲，即撥除一切眾生苦厄。總之，千手千眼觀世音就是大慈大悲、救苦救難的表現。如果有情眾生供養他，則被認為可得到消災、增益、敬愛、降伏等四種成就法，從而顯示了她無比廣大的慈悲之心。 |  千手觀音殿 |
旅遊信息
開放時間
| 夏季 | 8:00-18:00 | 冬季 | 8:00-17:00 |
交通方式
自駕車路線
1、京承高速懷柔14號出口離開高速。
2、出收費站靠右行，離開京密高速進入輔路。
3、直行5km，到開放環島繞環島左轉，懷柔城區方向（4號）。進入開放東路。
4、第一個紅路燈（行政中心路口）右轉。
5、右轉後第四個紅路燈（北大街西口）左轉。
6、第二個環島右轉，行駛5km到達。
公車乘車路線
路線一：東直門站換乘廳乘867路紅螺寺專線車直達景區。
路線二：東直門站換乘廳乘坐916快車到達懷柔汽車站，出汽車站紅路燈右轉右手邊乘坐862路（窗前寫有回站不能做）。到於家園（路口北）（於家園有兩站，路口北和路口南，第二個下）。原地換乘H17或867路或打車前往。
住宿條件
四合院坐落在寺院東南的青龍山與鳳凰山間的千畝松林之中，有龍鳳呈翔之瑞。松樹散發的“芬多精”對許多種疾病能發揮很好的理療作用，是一處天然的療養院、巨大的健身房。這裡有大小五個四合院，古典迴廊式建築，設有標準間、套間、豪華間、單人間和小獨院。房內設有空調、獨立衛生間、彩色電視、電話等，套間和豪華間加設保鮮櫃、沙發、地毯等。四合院共有42個房間、70個床位。
