簡介
213年中國傳統紀年： 年號: 漢獻帝建安十八年
癸巳年（蛇年）
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大事記
曹操與孫權在濡須口作戰。5月——曹操被封為魏公。
5月——劉備入蜀。
出生
逝世
《資治通鑑》記載
孝獻皇帝辛建安十八年（癸巳，公元二一三年）春，正月，曹操進軍濡須口，號步騎四十萬，攻破孫權江西營，獲其都督公孫陽。權率眾七萬御之，相守月餘。操見其舟船器仗軍伍整肅，嘆曰：“生子當如孫仲謀；如劉景升兒子，豚犬耳！”權為箋與操，說：“春水方生，公宜速去。”別紙言：“足下不死，孤不得安。”操語諸將曰：“孫權不欺孤。”乃徹軍還。
庚寅，詔並十四州，復為九州。
夏，四月，曹操至鄴。
初，曹操在譙，恐濱江郡縣為孫權所略，欲徙令近內，以問揚州別駕蔣濟，曰：“昔孤與袁本初對軍官渡，徙燕、白馬民，民不得走，賊亦不敢鈔。今欲徙淮南民，何如？”對曰：“是時兵弱賊強，不徙必失之。自破袁紹以來，明公威震天下，民無他志，人情懷土，實不樂徙，懼必不安。”操不從。既而民轉相驚，自廬江、九江、蘄春、廣陵，戶十餘萬皆東流江，江西遂虛，合淝以南，惟有皖城。濟後奉使詣鄴，操迎見，大笑曰：“本但欲使避賊，乃更驅盡之！”拜濟丹楊太守。
五月，丙申，以冀州十郡封曹操為魏公，以丞相領冀州牧如故。又加九錫：大輅、戎輅各一，玄牡二駟；兗冕之服，赤舄副焉；軒縣之樂，八佾之舞；朱戶以居；納陛以登；虎賁之士三百人；鈇、鉞各一；彤弓一，彤矢百，A110弓十，A110矢千；秬鬯一卣，珪、瓚副焉。
大雨水。
益州從事廣漢鄭度聞劉備舉兵，謂劉璋曰：“左將軍懸軍襲我，兵不滿萬，士眾未附，軍無輜重，野谷是資。其計莫若盡驅巴西、梓潼民內、涪水以西，其倉廩野谷，一皆燒除，高壘深溝，靜以待之。彼至，請戰勿許。久無所資，不過百日，必將自走，走而擊之，此必禽耳。”劉備聞而惡之，以問法正。正曰：“璋終不能用，無憂也。”璋果謂其群下曰：“吾聞拒敵以安民，未聞動民以避敵也。”不用度計。璋遣其將劉璝、冷苞、張任、鄧賢、吳懿等拒備，皆敗，退保綿竹；懿詣軍降。璋復遣護軍南陽李嚴、江夏費觀督綿竹諸軍，嚴、觀亦率其眾降於備。備軍益強，分遣諸將平下屬縣。劉璝、張任與璋子循退守雒城，備進軍圍之。任勒兵出戰於雁橋，軍敗，任死。
秋，七月，魏始建社稷、宗廟。
魏公操納三女為貴人。
初，魏公操追馬超至安定，聞田銀、蘇伯反，引軍還。參涼州軍事楊阜言於操曰：“超有信、布之勇，甚得羌、胡心；若大軍還，不設備，隴上諸郡非國家之有也。”操還，超果率羌、胡擊隴上諸郡縣，郡縣皆應之，惟冀城奉州郡以固守。超盡兼隴右之眾，張魯復遣大將楊昂助之，凡萬餘人，攻冀城，自正月至八月，救兵不至。刺史韋康遣別駕閻溫出，告急於夏侯淵，外圍數重，溫夜從水中潛出。明日，超兵見其跡，遣追獲之。超載溫詣城下，使告城中云：“東方無救。”溫向城大呼曰：“大軍不過三日至，勉之！”城中皆泣，稱萬歲。超雖怒，猶以攻城久不下，徐徐更誘溫，冀其改意。溫曰：“事君有死無二，而卿乃欲令長者出不義之言乎！”超遂殺之。已而外救不至，韋康太守欲降。楊阜號哭諫曰：“阜等率父兄子弟以義相勵，有死無二，以為使君守此城。今奈何棄垂成之功，陷不義之名乎！”刺史、太守不聽，開城門迎超。超入，遂殺刺史、太守，自稱征西將軍、領并州牧、督涼州軍事。
魏公操便夏侯淵救冀，未到而冀敗。淵去冀二百餘里，超來逆戰，淵軍不利。氐王千萬反應超，屯興國，淵引軍還。會楊阜喪妻，就超求假以葬之。阜外兄天水姜敘為撫夷將軍，擁兵屯歷城。阜見敘及其母，歔欷悲甚。敘曰：“何為乃爾？”阜曰：“守城不能完，君亡不能死，亦何面目以視息於天下！馬超背父叛君，虐殺州將，豈獨阜之憂責，一州士大夫皆蒙其恥。君擁兵專制而無討賊心，此趙盾所以書弒君也。超強而無義，多釁，易圖耳。”敘母慨然曰：“咄！伯奕，韋伯君遇難，亦汝之負，豈獨義山哉！人誰不死，死於忠義，得其所也。但當速發，勿復顧我；我自為汝當之，不以餘年累汝也。”敘乃與同郡趙昂、尹奉、武都李俊等合謀討超，又使人至冀，結安定梁寬、南安趙衢使為內應。超取趙昂子月為質，昂謂妻異曰：“吾謀如是，事必萬全，當奈月何？”異厲聲應曰：“雪君父之大恥，喪元不足為重，況一子哉！”
九月，阜與敘進兵，入鹵城，昂、奉據祁山，以討超。超聞之，大怒，趙衢因譎說超，使自出擊之。超出，衢與梁寬閉冀城門，盡殺超妻子。超進退失據，乃襲歷城，得敘母。敘母罵之曰：“汝背父之逆子，殺君之桀賊，天地豈久容汝！而不早死，敢以面目視人乎！”超殺之，又殺趙昂之子月。楊阜與超戰，身被五創。超兵敗，遂南奔張魯。魯以超為都講祭酒，欲妻之以女。或謂魯曰：“有人若此，不愛其親，焉能愛人！”魯乃止。操封討超之功，侯者十一人，賜楊阜爵關內侯。
冬，十一月，魏初置尚書、侍中、六卿；以荀攸為尚書令，涼茂為僕射，毛玠、崔琰、常林、徐奕、何夔為尚書，王粲、杜襲、衛覬、和洽為侍中，鍾繇為大理，王修為大司農，袁渙為郎中令、行御史大夫事，陳群為御史中丞。袁渙得賞賜，皆散之，家無所儲，乏則取之於人，不為皦察之行，然時人皆服其清。時有傳劉備死者，群臣皆賀，唯渙獨否。
魏公操欲復肉刑，令曰：“昔陳鴻臚以為死刑有可加於仁恩者，御史中丞能申其父之論乎？”陳群對曰：“臣父紀以為漢除肉刑而增加於笞，本興仁惻而死者更眾，所謂名輕而實重者也。名輕則易犯，實重則傷民。且殺人償死，合於古制；至於傷人，或殘毀其體，而裁翦毛髮，非其理也。若用古刑，使淫者下蠶室，盜者刖其足，則永無淫放穿窬之奸矣。夫三千之屬，雖末可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。漢律所殺，殊死之罪，仁所不及也，其餘逮死者，可易以肉刑。如此，則所刑之與所生足以相貿矣。今以笞死之法易不殺之刑，是重人支體而輕人軀命也。”當時議者，唯鍾繇與群議同，餘皆以為未可行。操以軍事未罷，顧眾議而止。
