作者：MostoleHedaye（韓英譯）2016-7-15來源：TIMESPACE
1、第一場21世紀建築先鋒運動
作為“第一場21世紀建築先鋒運動”的“宇宙宣言”（UniverseManifesto）是在2016年紐約個展中通過一系列建築模型、圖像、文本、裝置、動態影像等作品形式提出來的，創造了全新的探索宇宙建築的方法，宣言他激進的宇宙主張，呼籲徹底改造當代建築理念。“宇宙宣言”不僅僅是關於建築革命性的觀念，更是一場關於前衛的宇宙思想的探尋。“宇宙宣言”對整個人類建築設計的發展進行新的框架界定。
“宇宙”被視為發源地，被夢想成為產生了人類渴望超越的衝動與希望的漩渦中心，宇宙在人的智慧和精神中引起的啟示與震撼，宇宙使人類產生的無與倫比的強大創造力不知要比其他的經驗強大多少倍，一種演變關係被強加給了人類，它呼喚著一種變化。現在，正是在宇宙中所發生的東西，顯現出一種建築正在誕生——“宇宙宣言”（UniverseManifesto）,也預示著建築領域將發生決定性的變革。
“宇宙宣言”建築革新了現代建築的發展脈絡，是典型的全景思想。思想深刻，挖掘出了複雜的變異。戴帆激進的建築理想和大膽的設計很快衝擊了社會既定的觀念，並且很快的贏得了國際關注。從而揭開了“宇宙宣言”建築設計運動熱潮，也將其推上了世界舞台。把未來實現人類社會作為目標，並率先在政治、藝術、社會各領域中進行實踐，這就是被人們稱作的“前衛”（theavant-gardes）的含義。
毫無疑問，“宇宙宣言”是帶有充分的面向未來的色彩，它的出現是與21世紀廣泛發展的宇宙理念與太空技術發展所帶來的刺激有某種關聯性，尋求以一種激進的方式實現社會的觀念變革，以達到其技術和社會烏托邦的理想。每一個建築的思考和設計本身就是生命的一個事件和轉變。而且每一個轉變都以其自身的特殊性和特異的方式轉變了人類社會。對戴帆來說，建築的問題是提問權的擴展，也是一種在建築和生命中進化變異及變化的傾向中表達出來的權力。建築就是生命提升自身能量時產生的一種特定的發展方向，因為創造性地最大限度發揮自身的潛能而得以進化。
宇宙宣言的革命性在於它使人們對建築審美的範圍有了新的界定，它使人們意識到這種藝術形式能夠為人類提供足夠大的自由的想像空間，讓人們對它充滿期待。無疑對傳統的建築系統造成了革命性的震盪。如同歷史上不時出現的前衛運動一般，它的衝擊力系統改變了美學疆域的秩序感特徵，藉助這種不可抗拒的強大的宇宙觀念改變了傳統封閉的秩序感特徵和擺脫封閉陳舊的建築樣式。以一種全新的、深邃富有哲理性的謎一般的建築體系為建築設計領域拓展出新的空間。
2、為建築開闢新的方向
“宇宙宣言”建築的興起與21世紀整個現代社會的潮流和發展是緊密聯繫在一起的。或許要談到，宇宙宣言建築運動的意義的時候，宇宙宣言建築的最大貢獻並非僅僅是建築本身，而是使中國新一代的先鋒建築師形成一股足以在意識形態上超越西方的思想平台，為日後中國建築行業的發展積累了寶貴的思想和人才，使在東亞的中國乃至亞洲吹響引領21世紀建築思潮的號角。
“宇宙宣言”破壞我們思考建築的連續性，切斷先驗目的論的線索，用一種使來自地球以外的不明物質“突然呈現”的方式摧毀意識，從“宇宙”破除一切約定俗成的東西，這個“宇宙”迥異於我們的生命與意識。某種程度上講，“宇宙宣言”是一個宣言（manifesto）還不如說是一個事件（event），從人類歷史演變進程的全景圖中觀察，大爆炸、星系的演變、生命的出現、文明的變遷，這種覆蓋天文學、生物學、歷史學……，帶來了一種審視人類歷史的全新方式，“人類如何看待自己在宇宙中的位置？”，“什麼使我們與眾不同？”，“你可以想像未來嗎？”，這類問題能夠激發對建築的多重想像，古代宇宙理論中禁閉的空間塑造的無疑是一種權力和宗教的秩序，對人思想的另一種鉗制，宇宙是最自由的環境，最開放的路途，人類卻在其中缺席，牢牢地被鎖鏈於無盡的土地之上，在人類的夢幻中，太空、宇宙、星空與瘋狂、權力長久相關。
我們有太多奇怪的、既熟悉而有疏遠的談話。太空沒完沒了的謎語，來自那藏著匿名的許多奇怪的知識黑洞，因為為人所未知的秘密和奇幻的思想，宇宙成為意識和空間巨大狂亂的獵物，宇宙也是某一種族群神聖而邪惡志向的起源：空間是一種宇宙在人身上的展現，它昏沉無序，既是亂動眾的混沌，也是所有食物的起因，和精神光明而成熟的穩定性，爭相對立。
“燃燒在探索尖端的火焰”，激勵著建築師們去大膽探索，執意求新，把建築藝術的價值觀不斷深化到全人類歷史發展的總進程。宇宙宣言體現了內在天性對人類文明工具理性的抗擊，力圖衝破地球的束縛，衝破在世界歷史範圍凱歌高奏的知識理性主義的封閉天空。
殺死所有的建築理論，是把生命從限制它的體驗中解放出來，但是也使之回復到被這種無限存在所廢除的界限。人類最值得過的生活，亦即一種觀念化的生活。戴帆的標準使一種真正解放人類心靈的建築，必須為我們打開未來無限的可能性一種具備蓬勃生命力的建築思想，即讓人類聯合到宇宙的無限之中，即開拓最尖端、最不可思議、最瘋狂、最不可預測、最複雜、最遙遠、最恐懼、最癲狂的可能性。
“宇宙宣言”（UniverseManifesto）建築展中的核心作品包括：大爆炸——“古老的張力”宇宙萬物誕生的空間；超體——飛向太陽；星球撞擊——從毀滅中誕生的空間；胚胎宇宙/宇宙生殖；黑洞漩渦——意識之謎；異骨骼——不明物質；宇宙生命的建築演化；宇宙沸騰；宇宙鏡鑒——創造不可能的世界；“氣”的宇宙；水星球；反饋的變種；宇宙人體建築；宇宙之舞；妖魔宇宙與時間的方向：死亡的保存與轉化。
在“宇宙宣言”（UniverseManifesto）中，不穩定性、突變、協同、疊代、反饋、分岔、不規則性、孤波、耗散結構、超循環等概念結構成建築，彎曲時空、引力透鏡效應與瑰麗奇美的吸積盤與噴流、不可預測性無處不在，潮汐力撕裂空間、相空間、吸引子、龐加萊猜想、卡姆理論、分形幾何栩栩如生，而項與項之間的交錯配置基於一種分裂與重合的分析與思考基本原則，戴帆將建築與遠古文明、天文學、物理學、心理學、科技、政治、人文歷史的探究結合得趨向於魔法般的系統性，這既是思想的衝擊,身體的感覺，又是心靈的張狂。“宇宙宣言”是一顆向地球以巨大的速度飛來的外星球。
3.“宇宙宣言”誕生的背景
建築的進步不是來自對自然的膚淺觀察，而是要長途跋涉進行某種發現之旅，到達一個不同的觀測點。從這個新的制高點望去，風景呈現出新的景色和側面，帶來新的洞察和滿足。看到這幅景象之後，下一步也許更令人感到滿意——預言在更高的立足點上能看到什麼。再過50億年左右，太陽將耗盡它得核燃料。它會腫脹成一顆紅巨星，直到它把地球核其他更鄰近得行星吞沒。這將是世界的結局。無論如何，在太陽爆炸的時刻來臨之前，人類應該也必須掌握星際旅行的技術，從而把人類的生命帶到其它的星系。戴帆所要建構的，基本上不是堅實的對象本身，而是項與項之間的關係。在“宇宙宣言”中，宇宙建築與天文學、微觀世界與巨觀世界、動力學與熱力學、可逆性與不可逆性、存在與演化、人類、動物、外星球、不明物質、宗教、遠古的神話、太空科學通過所有層次間的複雜反饋而建立。戴帆的建築與建築思想經常在一個論述動態中鋪陳進行。
另一方面，無論如何，全球化是塑造當代世界基本性質的最主要因素之一。它遠不只是指一種既有的狀態，也是指一種能動的過程。這個過程以世界各不同社會的經濟、政治和文化生活方式的某些重大方面生成某種趨同為頭號主題，在其中跨國和跨社會稠密交往與其變遷效應的範圍和深度愈增，改造著所有有關國家、社會和其他人類群體，使之從缺乏全球類同性變成多少具備這樣的類同性，從外在於全球體系變成內在於這個體系，而且它們之間的相互關係也變得愈益廣泛、深入和複雜。
中國當下的經濟社會的發展的GDP總量位列世界第二位，已成為“世界工廠”，勞動密集型的產業還是出口主導產品，但在高端、高技術含量和高附加值產品方面並沒有過多的優勢，另一方面勞動密集型產業帶來的大量人口由農村湧入城市，城市人口的劇增所帶來的一系列的住房問題和城市環境問題，房地產業的急速膨脹。
對於整個經濟發展的來看，中國的發展尤其是城市快速無序的發展並且在城市領域出現的諸多問題為中國建築師的創作尤其是烏托邦的創作提供一定的現實基礎，與此同時，08年的奧運會和10年的世博會中國建築師的身影被籠罩在外國建築師的光環之下，中國成為了西方建築師的試驗場。中國一方面崇尚傳統的建築師在傳統建築的研究和造詣上走得更深更遠，但由於本身的成長的文化背景和時代限制，關於當代建築面向未來這一問題的探討上稍顯不足。另一方面，大部分的建築師直接運用西方的建築理論和系統進行設計。
“宇宙宣言”（UniverseManifesto）深淵般的思想構境和猛烈的語言衝擊將作為中國建築設計史上的一個思想分水嶺，此前是現代主義、後現代主義的建築探索之路，此後則是宇宙宣言無限般的生命建築思潮。
“宇宙宣言”一方面假定“建築是一種思考方式”，認為建築形象能夠思考其信息與形態。宇宙就像一個活的生物體由數量驚人的反饋環組成，交織成生命結構環路的是，是食物向能量的轉化，肌肉收縮，體溫調節，激素和神經遞質運動，從簡單的如旋渦和木星紅斑一類的自組織系統到較為複雜的化學耗散結構，最後到高度複雜的自生系統如人體。自身結構具有確定的邊界，如半透膜，但邊界是開放的，它難以複雜得難以想像得方式與圍繞它得外部世界相連。建築得生命從一開始就靠反饋相互聯繫得已建立。
探索近代物理學前沿，從亞原子粒子到恆星構成的星系；揭示物理學如何對我們身邊的事物起至關重要的作用。宙中盤狀星系形成方式以百萬光年計的古老結構漩渦形成，秩序之漩渦孕生，有其另一面目——混沌生長。與此相呼應的是，仰韶文化之一的建立廟底溝型文化的民族創造出鳥目和日紋的同構形式，並以此為核心，把冠三羽和發展成幾組漩渦形，構成九尾鳥的意象，在變化的過程中，鳥目、鳥羽、漩渦的太陽因素的增加。最後具有太極的原始形態。同時期另外一種圖騰蛙從一個具象的蛙逐漸旋轉成一個各個部分圍繞各中心點代表太陽旋轉的較為複雜的多中心的漩渦，最後演化成具象——混沌——秩序的變化，了解這個演變，對於理解中國宇宙的概念是意義重大的，重要的是，我們發現了宇宙空間在中國人心中的原型，是旋轉的漩渦的混沌的漩渦，運動的空間組織與迴轉往復的空間。在4000至6000年前，古代歐洲人用石頭建造的馬戲場，並用連鎖的渦旋環加以雕刻。在南美洲，心臟的正常收縮從起搏點出發，以環形波前擴布整個心臟表面。如果這個波在某處受到破壞，則產生複雜的螺旋擾動，這些擾動能自我複製，很有回覆能力。心臟對電螺旋的反應，導致心力衰竭的分形形態和周期倍化。伊拉克首都巴格達南部古巴比倫王國遺址內的“空中花園”，還有聖經舊約種出現的“巴別塔”的地基遺蹟。在勃魯蓋爾的繪畫作品《觸怒神以後被破壞的巴別塔》中，建築以傾斜的螺旋形的漸漸向上方盤旋，像向神靈通天的力量傲然矗立，非常多的拱形門窗戶與洞窟吸收地球上萬物的靈魂聚集在一起，與宇宙中神秘的力量進行交換。在葉門首都薩那東北的公元前10世紀左右的強巴示王國的首都馬里布遺址中，示巴王國的女王，《古蘭經》中的描述，這個強大的萬國建立了豪華的建築，示巴王國的女王建有大的神廟，祭祀月亮神，崇拜以三大天神為中心的多神教，在現在的月亮神廟遺址中，幾何體的建築造型以相互的關係呈現出一種宇宙與神跡的狀態。
4.戴帆與“宇宙宣言”
戴帆是創立和推動“宇宙宣言”建築的關鍵人物，是非西方的前衛一代。作為傑出的前衛派建築師，戴帆從一開始就發現了一個觀察21世紀建築的陌生角度。
在公司里，他與同事一起建立了他的研究方向（共振建築設計公司），一邊指導同事，一邊與客戶合作，創造了有關宇宙與建築的新觀念。戴帆與不少深受其思想影響的追隨者一道，在其周圍建立一個精英團體。
戴帆將建築看作是一項十分嚴肅的思想問題，在這一點上，恐怕每人有比他更堅決。他的建築設計和理論始終圍繞著同一個問題——建築的可能性以及建築向我們的思想所提出的特定要求。正是憑藉著對“建築的可能性”的長期思考，他把他稱之為“宇宙宣言”的問題帶到面前來。戴帆認為建築的存在就是去質疑空間真理的存在。
戴帆的建築思考對於建築本身進行了深入的挑戰，反叛、思考和建設，具有英勇強悍的新世紀極端個人主義傳統和堅強的建築開拓精神，強有力地顯示出建築自覺和建築家享有的奴隸主道德。他試圖改造建築師的角色，並期待建築師在宇宙與人習慣的轉變中發揮關鍵作用。作為一個社會建築師，戴帆的每一個作品都是一個嶄新的起點而達到的一個全新的境界：必須重塑方法論，必須構築新概念。
綜上所述，包括吸收宇宙理論、開闢視科學為創造的新視角、積極介入社會活動以及探索全新藝術形式與生活方式這些行動內容。而貫穿這些行動的一個共同努力就是為概念尋找一個新位置，或者說改變其現有的位置，即通過構建概念與存在、概念與思想、概念與行為、概念與表現形式之間的新關係，以取代概念與其外部環境之間的舊有關係。正是這種對建築概念與外部環境之間關係的創新處理，將21世紀建築革新又推進了一步。
戴帆甚至用這一理論來否定之前所有的建築思想，戴帆成為世界上很少向現代、後現代建築理論提出過挑戰的人。他像是來自更加詭異、陌生的某個星球，如突如其來巨變般全新圖景衝擊著當代社會的定性觀念和價值。他的作品不斷地觸及我們文化的邊界，正是這些邊界和界限，標示出一種文化的性質。
5.當崇高的體驗來臨之時
戴帆的“宇宙宣言”（UniverseManifesto）首先作為一種複雜的謎一樣的建築設計與理論、一種能量巨大的建築語言非常震撼，這種震撼既是建築語言上的，也是觀念方面的。就觀念而言，戴帆重新更新了人類的建築思想以及建築與人、與世界、與社會、與政治的關係,他的“宇宙宣言”動搖了既定的有關建築的成見，或者說，他從另外的不同於所有的人角度，或者稍稍狹隘一點的說，他從“宇宙——生命”的角度，重新描繪了建築的方向。
“宇宙宣言”（UniverseManifesto）集建築設計與建築理論於一體，既生成概念，同時也在創造新的經驗，這兩者在互相轉變。戴帆不將任何建築看作是理所當然的，真正的建築都試圖去考察生命的可能性，“宇宙宣言”堅持以建築提出問題——不是去思考存在物，而是去思考所有的生命。
“宇宙宣言”中的建築概念被看作是生命的爆發性力量的截然不同的時刻，而生命總是處於一種持續地“生成”的過程之中。濕婆之舞就是舞蹈著的宇宙，就是能量通過無窮多樣互相融合的模式的不停流動，是整個宇宙都參加著的不停息的產生和消滅之舞，是一切存在之物和一切現象的基礎。無盡循環地進行著的永恆的生——死節奏。是舞蹈。是詩。也是科學。象徵著宇宙中產生和消滅的循環，還象徵著誕生與死亡的日常節奏。世界上多種多樣的形式是“幻”，它儘管不是基本的，然而卻使人產生錯覺和不斷變化著的，因為在自己無休止的舞蹈之流中不停地產生和消滅著這些存在的形式。
“宇宙宣言”因特定的時間與空間而具體，又因包羅萬象而普遍。“宇宙宣言”就是這樣一種典範，它探討一切，具有絕對的普遍性；但是其內部又存在著鮮明的文化和民族獨特性。
“宇宙宣言”既是具有普遍意義的理性思維的結果，同時又是在特定時空範圍內才呈現出來的。極具創造力的建築時刻，這就是具有獨特研究課題和遠大抱負的21世紀的建築時刻。
如果要更進一步地界定“宇宙宣言”，就要提到其最根本的渴望——因為每一種存在都是欲望的存在——那就是將建築轉化為一種更適於表達新主體的積極主動的表達方式。
出於同樣的理由，建築師也不願再以沉思者或設計師的形象出現。建築師不想成為設計商人，也不願當牧師般的說教者。建築師想要變成一個以建築為武器的戰士，一個以主體為題材的藝術家，一個發明創造者，一個思想鬥士。這些名字無不流露出建築想要獨樹一幟的渴望。引用戴高樂說過的一句話：“偉大是一條通向未知之路。”“宇宙宣言”明確的目的，選擇了這樣一條通往未知的道路，選擇了積極的行動與干涉而不是慧思與冥想。
當崇高的體驗來臨之時，我們有種什麼東西超越或顛覆了人類知識和經驗極限的想法，而我們同時缺少“舉例說明的能力”去呈現一個合理的對應物，因此它沒有賦予“關於現實的任何知識”。另外，它阻止了“之前產生美感的官能之間的自由聯合”，因而阻止了風格的形成和穩定。
21世紀的建築時刻更加關注偉大，而非幸福。我們的追求，儘管前途未卜，卻超乎尋常：成為概念的探險者。既不追求生命與概念的界限分明，也不關心存在與理念的主從關係，我們想讓概念開始一段探險之旅，儘管終點未知。不幸的是，探險的時代總是會被中規中矩的時代所取代。這也許是可以理解的吧——戴帆的思考具有一種海盜精神。“概念的探險者”（adventurersoftheconcept）可以成為把我們團結起來的令旗。因此，21世紀的“宇宙宣言”是一場建築的探險。
