城市地標性建築簡介
故宮--北京，這類排名很難將首都排除在外， 也有不少好建築，故宮作為世界最大的古典宮殿建築群，以其傳統的明清風格享譽海內外，最最標準的北京標誌，即使日後北京如同紐約，也不能改變故宮的地位，幾乎可以算是中國的代表建築。不過，它並非是中國最出色的，如果西安的阿房宮，古長安城還在的話，那一定會選後者，恢弘大氣不遜故宮，漢唐之風無疑比明清更有說服力和震撼力。
上海外灘
外灘--上海，相對應北京的明清代表，上海是中國近代文明的代表城市，擁有大批歷史優秀建築.相比浦東的現代建築群，外灘建築群無疑更體現的上海的精神氣質，這裡集中了數十幢歐陸風情的經典之作，但又融合了中國的傳統文化。比如：在廊柱上刻有中國的牡丹。是海納百川的實驗精品。雖然藝術價值不遜給故宮，不過因為不能很完整的體現中國特色，這上面輸了一籌。
西安城牆
城牆--西安，漏掉西安明顯是不象話的，雖然沒有了古長安而被北京上海奪去冠亞，但數前年的沉澱不容小視，兵馬俑名聲在外但不是建築，其他的寺廟寶塔又似乎規模不夠，中國保存最完整最古老的城牆，規模宏大古樸大氣，北京的城牆和它一比稚嫩多了，但藝術美觀度不夠，當之無愧老三。
西藏拉薩
建築歷史比故宮更久遠，拉薩，不僅是藏傳佛教信徒心目中的聖地，也是眾多旅行者心中的聖地。拉薩以風光秀麗、歷史悠久、文化燦爛、風土人情獨特、名勝古蹟眾多、宗教色彩濃厚而聞名於世，除著名的布達拉宮、黃教三大寺（甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺）、大昭寺、羅布林卡外，還有神奇美麗的納木措、浪漫愜意的羊八井溫泉等,遊客來此，能充分感受它1300多年的歷史留下的文化遺蹟及宗教氛圍所帶來的震撼。風格鮮明，在國內乃至世界幾乎獨一無二，這一點甚至勝過了故宮明顯的民族特色，當然，鑒於拉薩本身的影響力有限，排第四。
蘇州園林
蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀春秋時吳王的園囿，私家園林最早見於記載的是東晉(4世紀)的辟疆園，歷代造園興盛，名園日多。明清時期，蘇州成為中國最繁華的地區，私家園林遍布古城內外。16～18世紀全盛時期，蘇州有園林200餘處，現在保存尚好的有數十處，並因此使蘇州素有“人間天堂”的美譽。
建築不多，上選牽強一點，不過由於它的特殊地位，不僅是世界文化遺產，更是江南甚至中國園林建築的代表和經典，蘇州獨一無二的名片，規模有限，勝在精緻典雅。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網師園和環秀山莊，產生於蘇州私家園林發展的鼎盛時期，以其意境深遠、構築精緻、藝術高雅、文化內涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典範和代表。
南京夫子廟
夫子廟--南京，始建於宋，位於市中心偏南 ，秦淮河北岸的貢院街旁。是由文教中心演變而成的繁華鬧市，人們通常所說的夫子廟，實際包括夫子廟、學宮和貢院主大建築群。 南臨秦淮北岸，從文德橋到利涉橋，東起姚家巷，西界四福巷，北憑建康路東段。古代房舍歷遭毀損，各代又興修擴建，重樓疊閣，富麗堂皇，到清末民初，殿字結構和布局，仍為東南各省之冠。我們所見的夫子廟建築，一部分為清末重建，一部分為近年重建。"其主體依山面池（伴池），外環"萬仞宮牆"，東西坊門所刻"德配天地"和"道貫古今"為曾國藩手跡。正門叫欞星門，後為大成門。過大成門到大成殿，是專門祭祝孔子之處，東西有配殿和長廊。往後為崇聖殿， 是歷代先賢祠。 崇聖殿後為治山。山上有顧亭林飼。山頂上有敬一亭，可遠眺鐘山雄姿，近俯夫子廟全景。清末所建 江寧府學在夫子廟之東，現大部分建築已毀。 在夫子廟和中山陵間憂鬱半天后，還是選擇前者，因為它更能反映南京的歷史和氣質，燈紅酒綠，紙醉金迷，風花雪月，讓人對秦淮兩岸平添了諸多嚮往，中國四大廟會之一，北京上海既然已有入選，這個就歸南京吧，經典的明清建築群，當然，知名度，影響力還要加強。
重慶人民大禮堂
重慶市人民大禮堂是中國著名建築設計師張家德先生設計，建於1951.2-1954.4。它是新中國第一座具有濃郁民族風格的大型建築，是重慶市的標誌性建築，因其卓越的建築成就而載入世界建築史冊。它依山而建，仿北京天安門及天壇造型藝術，融中國傳統宮殿建築風格與西方建築結構特色於一體。 沿128級踏步拾階而上，從中門步入，階樣式進廳，眺望金鳳彩蓮，莫道是窺見雲端天宮。寬闊的環形觀眾大廳，近4000個座位分布於四樓一底，懷擁的大舞台上，鳳舞蓮花，雲柱矗立；仰望穹頂，36根立柱沿360度均布，鋼架、木質結構渾然一體，巧奪天工。整座建築總高65米，中徑跨度46.33米，規模宏大，金碧輝煌，氣勢雄偉。
重慶市人民大禮堂是中國著名建築設計師張家德先生設計，建於1951.2-1954.4。它是新中國第一座具有濃郁民族風格的大型建築，是重慶市的標誌性建築，因其卓越的建築成就而載入世界建築史冊。它依山而建，仿北京天安門及天壇造型藝術，融中國傳統宮殿建築風格與西方建築結構特色於一體。
澳門大三巴牌坊
三巴牌坊是聖保祿教堂的前壁遺蹟，是澳門著名的名勝。
教堂原本由一名義大利籍的耶穌會神父設計，由日本工匠以鬼斧神工的技術協助建成。1602年奠基，1637年全部竣工，而教堂前一段長石階則於稍後完成。 這間教堂與火結下不解之緣，從其雛型起始，至現時僅存的前壁牌坊，先後經歷三次大火，屢焚屢建，是一所活生生的歷史見證。1835年1月26日黃昏，聖保祿教堂失火，一發不可收拾，焚燒了兩個多小時，整幢教堂幾乎付諸一炬，幸好教堂最珍貴的前壁仍能保存屹立，成為今日的大三巴牌坊，期間曾數度修葺，最近一次大規模的維修保養工程於1991年進行。聖保祿教堂的建築，揉合了歐洲文藝復興時期與東方建築的風格而成，中西合壁、雕刻精細，單獨是大三巴牌坊的造價，三百年前已達三萬兩銀。
前壁。與大炮台及兩者之間的前聖保祿學院為一整體。而「三巴」這個名字是來自於「聖保祿」的葡萄牙文（São Paulo），而「大」是指最大的教堂，故「大三巴」是指「最大的教堂」。 最後剩下教堂的前壁。由於教堂前壁形似中國的傳統牌坊，故本地人便稱之為「大三巴牌坊」此教堂糅合了歐洲文藝復興時期與東方建築的風格而成，體現出東西藝術的交融。雕刻精細，巍峨壯觀，大三巴牌坊是西方文明進入中國歷史的見證。
