歷史紀事
脫脫奉順帝命，乘伯顏出獵，黜為河南行省左丞相，繼又徒南恩州陽春縣安置。伯顏鏇於放逐途中病死。伯顏，蔑兒吉觸氏，本武宗藩邸侍從。以脫脫為中書右丞相。申民間藏軍器之焚。詔復行科舉。李志甫敗死。文化紀事
鄭光祖編雜劇《倩女離魂》鄭光祖，字德輝，平陽襄陵（今山西臨汾西南）人。生平事跡不詳，曾在杭州路（今浙江杭州）做過小吏。鄭光祖是元代後期最有名望的雜劇作家，一生共編寫劇本十八種（今存五種），其中以《倩女離魂》和《搊梅香》最佳。《倩女離魂》是一部鬼神戲，改編自唐陳玄祐的傳奇《離魂記》，著重表現張倩女對自由婚戀的渴求與嚮往。《搊梅香》系仿效《西廂記》而作，有“小西廂”之稱。後人因鄭光祖曾作《倩女離魂》，將他與關漢卿、馬致遠、白樸合稱元曲四大家。
雜譚逸事
頤帝殺燕帖古思於放逐途中
順帝即位之初，文宗後卜答失里規定，順帝死後，傳位於文宗子燕帖古思，“若武宗、仁宗故事”。然事與願違，後至元六年（1340）六月，順帝追查其父明宗和世辣死因，詔撤文宗廟主，徙卜答失里後東安州（今河北安次西）安置，流放燕帖古思於高麗。七月，順帝遣月闊察兒殺燕帖古思於途中。
脫脫逐伯顏
伯顏自誅唐其勢後，升任大丞相，“獨秉國鈞，專權自恣”，更加肆無忌憚。諸衛精兵收為己用，府庫錢帛任意出納。每外出，前導後衛，填滿街巷，而順帝身邊儀衛反而少如晨星。他的各種封號、官銜加起來共達二百四十六字。“勢焰薰灼，天下之人惟知有伯顏而已”。為了打擊異己，伯顏羅織罪名，奏請賜郯王徹徹篤死。順帝不允，伯顏自行傳旨行刑。又請貶宣讓王帖木兒不花、威順王寬徹普花，不等順帝傳旨而強遣上路。伯顏的這些所做所為，引起了順帝的強烈不滿，“決意逐之”。 伯顏之侄、御史大夫脫脫對此深為憂慮，擔心一旦事情敗亡，同遭滅族之禍，因而準備主動將其伯父除掉。其父馬札兒台（伯顏之弟）對此表示同意，脫脫又徵詢其師漢人吳直方的意見，吳直方叫他“大義滅親”。脫脫主意已定，就向順帝陳述自己“忘家徇國之意”，並與順帝心腹阿魯、世傑班深相結納。後至元五年（1339），脫脫曾兩次設謀擒逐伯顏，但均未得手。次年二月，伯顏請順帝出城狩獵，順帝稱疾不往。伯顏乃轉請太子燕帖古思（文宗子）獵於柳林（今北京西南郊）。脫脫與阿魯、世傑班密謀，決定乘機逐伯顏。十五日，脫脫等關閉大都（今北京）城門，列精兵於城下，召楊瑀、范匯草詔，列數伯顏罪狀，貶為河南行省左丞相。當晚，命中書平章政事只兒瓦歹到柳林宜詔。次日，伯顏領騎兵到城下問故。脫脫坐城門上宣布，有旨黜丞相一人，從官無罪，各還本衛。於是伯顏所領諸衛兵散去。伯顏請入城陛辭，遭拒絕，只好經真定（今河北正定）南行。三月，有旨徙南恩州（今廣東陽江）安置。後病死於龍興路（今江西南昌）驛舍。
脫脫更化
脫脫字大用，蒙古蔑里乞氏。自幼養於伯父伯顏家。文宗至順二年（1331），授忠翊侍衛親軍都指揮使。順帝元統二年（1334），遷同知樞密院事。伯顏誅唐其勢，脫脫有功，拜御史中丞、虎賁親軍都指揮使，進為御史大夫。伯顏被逐之後，順帝命脫脫為知樞密院事，以其父馬札兒台任中書右丞相。半年之後，後至元六年（1340）十月，馬札兒台稱病辭相位，脫脫繼任中書右丞相。脫脫執掌朝政後，採取一系列措施，糾正伯顏舊政，緩和社會矛盾，大興文治，“中外翕然稱為賢相”，史稱“更化”。脫脫更化的主要內容有：一，採納其師吳直方的意見，於後至元六年十二月恢復被伯顏廢除了的科舉取士法；二，恢復太廟四時祭祀之禮；三，昭雪被伯顏誅殺的郯王徹徹篤之冤，並召還宣讓、威順二王，使仍居舊藩；四，大興國子監，使入學蒙古、回回、漢人生員達三千餘人；五，開經筵，遴選儒臣歐陽玄、李好文、黃溍、許有壬等以四書五經啟沃順帝，致使順帝“欣欣然有嚮慕之志”；六，至正三年（1343）順帝詔修遼、金、宋史，以脫脫為都總裁官。五年（1345）十月，三史成；七，請修《至正條格》頒行天下；八，開馬禁，減鹽額，蠲負逋，使民稍蘇。
