歷史紀實
童貫1、1109年，民族英雄，聶昌（1078～1127）中進士。
聶昌，原名聶山，字賁遠。宋代臨川嵩湖上聶村人。從小聰明過人，四五歲從叔讀書，過目成誦。九歲能作詩，13歲通經義。14歲應鄉試，名列前茅。徽宗大觀三年（1109年）中進士。初授相州（今湖北黃安）教授，工作卓有成效，經大臣蔡京舉薦，召為秘書郎。後提升為打司員外郎。因到金營執行割讓太原、中山（今河北定縣）、河間三鎮的任務，被金人所殺害。南宋紹興元年（1131年），高宗趙構追封他為觀文殿大學士，謚忠愍。
2、1109年，童貫三管齊下，一舉將蔡京拉下相位。
童貫他策動了三個方面的力量：宮中是內廷總管包括自己的徒弟為一路，工夫下在妃嬪和皇帝身上，將蔡京乾的壞事在他們耳邊不停地吹風；朝中是尋找與蔡京素有怨隙的官員為一路，工夫下在台諫官的身上，最後由中丞和殿中侍御史出面彈劾蔡京；第三路最是劍走偏鋒，卻也殺傷力最大，——由皇帝最為寵信的道士出面，密奏皇帝，說是太陽中出現黑子，主在斥退大臣，否則不祥。徽宗相當驚恐，蔡京屢次求見均被拒之門外。於是，蔡京上表求退，皇帝立即下旨，同意他以太師致仕，貶為太一宮使。並進而將其貶居杭州。
3、北宋大觀三年（1109年6月）瀘洲少數民族首領歸附北宋王朝，朝廷以其地置純州，滋洲。滋州（治所今習水縣土城）建承流縣（州縣同治），仁懷縣（治所今赤水縣復興場）。
4、在10世紀曾抗擊東羅馬皇帝尼斯福魯斯二世（福吉斯）和約翰·齊米斯西斯的特里波利於1109年向法蘭克人投降。
5、蘇軾的學生符確，是宋代儋州昌化人，是海南第一個登進士的人，以大觀三年(1109年)登進士。符確後官至韶州、化州知州。
出生
1、高麗仁宗(1109年—1146年；在位期間：1122年－1146年)姓王名楷，是高麗國的第17代君主。死後廟號仁宗，諡號克安恭孝大王，葬於長陵。
2、1109年7月阿方索一世•恩里克斯 Afonso I Henriques（外號“征服者阿方索”Afonso O conquistador）出世。
阿方索一世•恩里克斯，獨立的葡萄牙的第一個國王（1139年~1185年在位）。1139年7月26日，阿方索一世擊敗了一支摩爾人的軍隊。此後他的注意力就集中在與摩爾人進行鬥爭，以擴大統治地域上。他取得了一系列的勝利：1147年奪取聖塔倫；在開往聖地的第二次十字軍的幫助下，於當年10月攻占了里斯本。他並且征服了今天葡萄牙南部的一些地區。為了有助於葡萄牙未來的擴展，阿方索一世設法使聖殿騎士團和醫院騎士團在葡萄牙設立分團。阿方索一世在晚年與兒子桑喬一世分享權力，直到於1185年去世。如果從繼承葡萄牙伯爵時來看，他是歐洲在位時間最長的統治者之一。
逝世
清水祖師1、富爾克四世(Fulk IV of Anjou)(1043年–1109年), 又叫Fulk le Réchin, 安茹伯爵從1068年到1109年。富爾克四世是卡梯奈伯爵戈弗雷 (有時被稱為Alberic)之幼子，母親是安茹伯爵富爾克三世之女Ermengarde，富爾克三世傳子傑弗里二世(Geoffrey II Martel)，傑弗里·馬特去世時，沒有直接說讓他的外甥、富爾克的哥哥傑弗里三世離開安茹。富爾克和他的哥哥傑弗里爭奪爵位，傑弗里統治無能，1067年他被俘。教會向他施壓釋放傑弗里，兩兄弟再次發生爭鬥，次年又被富爾克監禁。
2、俄．洛丹喜饒（西元1059～1109年）
俄．洛丹喜饒，意為“具智慧者”，是藏傳佛教史上一位著名的翻譯家，也是一位滿腹經論的佛學家。俄．洛丹喜饒大師又善於講經，每當講經傳法時，前來聽講的多則萬餘人，少則也不下千人，旁聽的也有一千八百多人。俄氏伯侄常住桑普寺，以講授《量決定論》和《慈氏五論》為主，尤則重講授因明，故桑普寺在長時期內為研習因明學的中心。於藏曆第二繞迥之土牛年（一一○九年，宋大觀三年）謝世，是年五十一歲。
3、清水祖師，宋大觀三年(1109年)，師年65歲，無病而逝。
清水祖師(1044年)慶曆四年生於永春縣小岵鄉，自幼落髮為僧，師事大靜山長老明公禪師，結庵於高太山之巔。他“廣行施濟，鏇移住麻章庵，屢募捐修築路橋。”“遂雲遊汀漳各地募捐，先後造通泉橋、谷口橋、汰口等橋，拓建岩宇，修道路，建洋中亭。”師又精通醫術，到處施醫藥為人民治病，救人無數。又值泉郡久旱，迎大師投疏求雨。由於多行善事，得到周圍民眾愛戴，因而遠近一談到清水祖師，莫不肅然起敬。他圓寂後地方官亦先後在孝宗、寧宗等朝四次上疏請求敕封，統治者為顧全民意，曾不斷敕封他為“昭應大師”、“昭應慈濟大師”、“昭應慈濟廣惠大師”、“昭應慈濟廣惠善利大師”，以表彰他生前濟世救民、廣行善事的不朽功績。
清水祖師圓寂後，鄉人葬師於岩後，感師一生多行善事，到處修橋造路，濟困扶危，為了紀念清水祖師功績，乃在其埋骨處築亭，名曰真空塔。並在岩中刻木為像，經幾代人修建，真是“清幽涼爽，綠蔭蔽日，花卉迎人，香客不絕，遊人如鯽，或虔誠而頂禮，或游目而聘懷。”四時祭祀。這就是清水祖師長期為安溪人民所崇奉，並且逐漸成為一縣主神的原因。祖師因而聞名遠近各縣，不少善男信女不顧長途跋涉，到清水岩進香，冀求祖師行善庇佑。
