典故出《戰國策·魏策》：對曰：“四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？”
故事梗概：魏王與龍陽君為同性戀者，同床共枕，甚為寵愛。一日，魏王與龍陽君同船釣魚，龍陽君釣得十幾條魚，竟然涕下，魏王驚問其故，龍陽君謂，初釣得一魚甚喜，後釣得益大，便將小魚丟棄。由此思己，四海之內，美人頗多，恐魏王愛其他美人，必將棄己，所以涕下。魏王為絕其憂，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君。
在現在一些小說中，龍陽癖被用來形容有男性同性戀傾向的人。特別是古代小說中，也可被認為孌童。
龍陽癖在清代最為盛行，很多人都已孌童為愛好。但古時達官貴人，尤其明朝，社會風氣比較開放，南方為重，並不以“好男色”為恥。所以男風很是盛行。
《紅樓夢》第四回就有這么一段話：門子笑道：“不瞞老爺說，不但這兇犯的方向我知道，一併這拐賣之人我也知道，死鬼買主也深知道。待我細說與老爺聽：這個被打之死鬼，乃是本地一個小鄉紳之子，名喚馮淵，自幼父母早亡，又無兄弟，只他一個人守著些薄產過日子。長到十八九歲上，酷愛男風，最厭女子。
可見在那時龍陽之癖就很正常。
龍陽癖這個詞一般都出現在在古代小說中，現代小說都給之稱為“男性同性戀”。
衛靈公與彌子瑕、宋朝 衛靈公與彌子瑕之間產生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果園，彌子食桃而甘，未盡，遂以其半遺君。靈公食而甘之，曰：“愛我哉！忘其口味以啖寡人。”後來彌子色衰愛弛，靈公便拿此說事，責怪道：“是曾啖我以餘桃！”孔子和他們同時，曾經出仕於衛，受到了衛靈公的禮遇，他的學生子路和彌子瑕是連襟關係。 衛靈公還喜歡宋國公子朝。宋朝相貌俊美，他既受靈公寵幸，又與靈公夫人南子有私…
斷袖之癖 ：
董賢是漢哀帝的男寵，因此扶搖直上，官至大司馬。
《漢書·董賢傳》記載：董賢，字聖卿，雲陽人也，夫恭，為御史，任賢為太子舍人。哀帝立，賢隨太子官為郎。二歲余，傳漏在殿下，為人美麗自喜，哀帝望見，說其儀貌，識而問之，曰：“是舍人董賢邪？”因引上與語，拜為黃門郎，由是始幸。問及其父，即日征為霸陵令，遷光祿大夫。賢寵愛日甚，為駙馬都尉侍中，出則參乘，入御左右，旬月間賞賜累巨萬，貴震朝廷。常與上起臥。又嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。賢自是輕衣小袖，不用奢帶修裙，故使便易。宮人皆效其斷袖。
說的是，董賢的名諱，小的時候是哀帝的伴讀，人長得很秀美，是一個美男子，因此討人喜歡。有一次哀帝出門時，遠遠地望見，說起此人容貌俊秀，見他比六宮粉黛還要絕色，實為罕有，被他的儀貌吸引，因此引上前來與哀帝說話，認出來原來是小時的伴讀郎升了官。自此漢哀帝對他不禁大為喜愛，命他隨身侍候，後來又提拔了他的父親。以後哀帝對他的寵愛更深，升官獎賞不在話下，將後宮佳麗棄諸一旁，獨寵董賢一人，甚至升他為大司馬，也納他的妹妹做昭儀，並讓董賢與其妻一同入宮侍奉，以至於整個朝野都震驚。漢哀帝與董賢同起同坐，同睡在龍榻上。有一次，睡白覺時，他藉著哀帝的衣袖睡著了，皇帝睡醒時董賢尚未睡醒，哀帝乃命人割裂衣袖起身，以免驚醒董賢。自此後，董賢就穿輕便短袖的衣服，不再穿履帶複雜的服飾，宮人皆效仿他斷袖的舉動。這就是成語——“斷袖之癖”的由來。
董賢不僅長得象個美女，言談舉止也十足象個女人，“性柔和”、“善為媚”。哀帝對董賢的愛之深。西漢在漢哀帝和一個沒有能力的董賢的統治下，國勢更加衰弱。公元前1年8月15日，哀帝駕崩（死時年僅26歲，是為哀帝），董賢失去了靠山。漢平帝元始元年（1年），外戚王莽以太后名義把董賢趕出皇宮，又以董賢年輕為由，罷去他的大司馬官職，當天董賢與妻自盡殉情於哀帝，年僅22歲。
