![龍盤寺[浙江金華市金東區龍盤寺]](/img/e/4f1/nBnauM3XwUTNwMjM5ITOyMzMzQTMwITOzEDMwADMwAjMwIzLykzL0EzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "龍盤寺[浙江金華市金東區龍盤寺]")
歷史沿革
龍盤寺天監元年(公元520年), 南行經余山，江水大溢，法師張蓋水中，亂流而濟。至稽亭塘，發善慧大師神跡，創伽藍於蕭山 ( 後名雙林寺 )。己而西大長山界 ( 古金華縣名 ) 南山下，建龍盤寺” 。又據清代〈光緒金華縣誌 〉載：“大慈寺在縣東七十里。梁普通間，富頭陀行至長山南曰:‘茲可置寺’。又以杖刺地，即其處穿井深三尺，久旱不竭，後置龍盤寺。
宋威平(公元948年—1003年) 中更今額”。可知龍盤寺一度名為大慈寺。 龍盤寺屹立了1300餘年後被毀，是為清代威豐歲(公元1816年), 是因太平天國之紛亂戰火。僅留下一間偏殿。金華名寺就此成為一方淨土，千年古剎終成瓦礫野草。只有在逢年過節之時，此地仍出現絲絲香菸，不絕有人來此憑弔。
抗日戰爭年代，我浙東遊擊隊金蕭支隊八大隊於1942年至1945年間在此一帶建立了抗日游擊根據地。利用這裡的重山密林，懸崖深谷之有利地形與日寇周鏇，狠狠打擊了日寇的囂焰。解放戰爭年代，我金蕭八大隊，又在此一帶活動，從這裡附近出發，打擊佛堂和渲浦的國民黨機構，支援了全國解放戰爭，為龍盤寺譜寫了新的一章。
解放以後，龍盤寺周圍山嶺上的森林雖然也遭到過大煉鋼鐵時的劫難，但自進入六十年代後就得到封山育林的保護。改革開放以後，更孕育了蓬勃的生機，現在周圍山嶺一片蔥寵。陽春三月，遍山的映山紅似流霞般燦爛；金秋十月，滿枝的柑桔如明燈般閃爍。山山嶺嶺竹木相間，花草爭榮，泉水淙淙，鳥鳴悠悠，山光悅目，水色宜人。龍盤寺煥發出新的生命力。
黨的十一屆三中全會以後，黨的各項政策得以落實，重申了宗教信仰自由，恢復了各種正常的宗教活動。從1979年開始，中柔村村民毛禎貴、黃啟朝、胡茂林和方桂芬等一批善男信女和熱心保護名勝古蹟的人士發起了恢復龍盤寺舊觀的活動。他們四處奔波，走村串鄉，募集資金，終於1981年重建了觀音閣，邁出了恢復古寺的第一步。
1984年，為了加強寺院管理及擴大對外宣傳活動，方桂芬等又到義烏香山寺請回了自幼出家、原任香山寺住持的本地僧人融法法師來龍盤寺主持。融法法師系浙江省、金華市佛教協會會員，義烏市政協委員，德高望重，在省內外佛教界享有一定的知名度。他利用自己的社會關係，不辭辛勞為龍盤寺化像籌資，募得巨款，奠定復興龍盤寺的基礎。方桂芬一心撲在恢復龍盤寺的建設上，精心管理寺內財務和日常事務，監督安排施工，接納各方香客和遊人。由於內外分工有序，各盡所責，又廣泛依靠民眾，重建工作進展順利。
1987年新建了齋堂、僧房、客房等日常用房。隨後逐年增建宏偉的天王殿、大雄寶殿、鐘樓、鼓樓、地藏王菩薩殿以及藏經樓、誦經堂、長郎等佛院建築。配建了笑梅亭、善樂亭、遊樂橋、天福壽橋、放生池等設施。並放養龜魚、種植花卉以點綴寺內院落。稍後建成了清修庵，使龍盤寺更添一景。現如今，石獅雄踞殿門，經幢存列內庭。殿內佛幡高懸，法相莊 嚴，香菸繚繞。晨鐘暮鼓，遠近可聞。 寺內奇花異草，噴泉流水，四時景不同，八節花常開。龍盤寺呈現一片復甦後的逢勃生機。
特別值得一提的是1994年，寺內的中心建築大雄寶殿落成。大雄寶殿與天王殿處於同一中軸線內，面闊22米，進深15米，高12.5米，重檐歇山頂，頂鋪琉璃瓦，熠熠生輝。殿內外畫棟雕梁，牛腿、雀替、斗拱，均裝飾以精雕細刻的飛禽走獸，栩栩如生，金碧輝煌。殿內中心寶座上，立有香棒木精雕裝貼真金的釋迦坐像，慈眉善目，寶相莊嚴。大殿與寢室間設有甬道，外接長郎，左右繚以長垣，青瓦粉牆，格外醒目，整座建築造型典雅，結構嚴謹，風格古樸，雄偉壯麗，為金華縣突出的佛門寺院。 經過十多年的苦心經營，龍盤寺歷盡劫難，又在烈火後復甦，而這一切全靠自力更生，全部建設資金都由民間籌集，可謂難能可貴。
景觀
龍盤寺珠山南面山嶺有兩座奇峰雙峙，貌如一對雄獅前後踞立，獅子左右兩山間夾有一圓形小山，其峰如球，當地人稱之為“雙獅搶球”。在此峰腰處有一條飛瀑鑽出懸崖，噴瀉而下山，銀鏈飛掛，注入山下深潭，形成萬斛珠璣、冰花玉屑的奇妙景象，被稱為“龍潭飛瀑”。龍潭西南有一高峰聳立霄漢，峰高海拔605米，峭壁入雲，峰頂巨岩似一猛虎仰天長嘯，名為“虎嘯山”。
由寺向東有一明淨如鏡的水泊呈現，此為占地20畝的樟坑水庫，水庫西南山谷中有許多仙人遺蹟如仙人石屋。石屋呈半月形，可坐可臥。石屋周圍有仙人釀酒榨酒棚、仙人取水石缸、仙人濯足石腳桶、仙人奕棋石棋盤、仙人常用石桌、石凳、石酒杯、石刀等等。仙人屋前就是百丈岩瀑布，三春水發，百丈白練凌空飛瀉，景象美觀。龍盤寺向北有八個傘形山峰整隊而立，此為八把“皇涼傘”。傳說是皇上的儀仗隊。儀仗隊前是對峙的青獅山、白象山，它們守護著進入寺內的門庭，稱“獅象把門”。獅象門裡說雙龍飛舞、雲蒸霞蔚、瑞氣升騰五屏山，傳說此地會出真命天子。
在龍盤寺西3公里，白溪村右，有一座建築華麗，殿堂寬敞，塑象古樸，聞名遐邇的回龍庵。該庵依山傍水，綠林碧波，環境幽雅，風景優勝。據現存石碑銘記，庵建自明嘉靖（1522-1566年）年間，由白溪村金何兩姓獨建，自後經歷數代人修葺，最後於民國初年由白溪村金何葉三姓為主，得到各村居士資助，遂建成二進三開間，左右插廂14間，僧房香積的寬敞殿堂，留存於今。庵左附穿心涼亭一座，穿心涼有一棵巨樟，枝繁葉藏，綠蔭蔽日，該樹也不知經歷多少年，迄今蒼老返青成為奇事，下瀕玉溪，清波漣漪，至庵水平似鏡。庵右青山高峻下監，猶如一條蛟龍回首玉溪，回龍庵以此象形得名。青龍山麓的小山名“經堂山”，庵落經堂山腳。山坡有一座金碧輝煌的觀音閣，為近年所建，面寬21.8米，深15米，高14米，樹木結構，重檐飛閣，畫棟雕梁，工藝精緻。
住持介紹
釋昌樂法師釋昌樂法師不僅熱愛佛教事業，對慈善事業之類的公益事業也及為關注，曾多次幫助當地弱勢殘疾群體使他們感到了人間的溫暖與關愛。
歷史傳說
龍盤寺這一天，當法師捻到某一粒法珠時，忽然停了，並昏昏入睡，夢見如來祖師口授宗旨。大意是說：在金華東面的南山中，有一條龍液將要拱土而出，傳旨要他去置寺建廟。法師大喜，當下帶了鐵魚、缽磐，披了架裟，望南山進發。
功夫不負有心人，達摩法師終於翻越了九九八十一座山，渡過了八八六十四條河，才進入了金華東面的南山中。但見群山環抱，霧嵐飄浮，法師看了，脫口而出讚美道：“真是好地方啊。”法師看得入迷，不覺拿起禪杖往地里一頓，忽然一股清泉汩汩流出，法師彎下腰去，結起袖口，掬了一捧，抿入口中，但覺甘甜如飴幽香如蘭，清涼沁牌，心中大喜，不住聲地叫道：“啊！龍液、龍液，你原來在這裡。”
法師欣喜如狂，心想自己風餐露宿，艱難爬涉的心血，終於沒有白廢，為了弄清龍液的來源，達摩法師登上了雞籠山頂，向東眺望，但見一條粼光閃閃的青龍正沿著一條山澗戲水而下，也許是玩得累了，伏在那裡睡著了，龍液正從它口中緩緩流出。
法師看了，不敢耽誤擱延，急忙策杖奔下山來，也顧不得休息，就到山外的村莊裡捐募錢財，準備建寺。
村裡的農民一聽說要建寺，大家心中大喜，有錢的出錢，有糧的出糧，有力的出力，連夜上山建寺。只一夜工夫，那寺就起了起來。
黃巢和龍盤寺
唐朝末年的農民起義領袖黃巢，祖居山東曹州。不過在民間傳說中，他卻是出生在義烏，長大在金華；而孝順龍盤寺一帶正是他學文習武得天書寶劍的風水寶地，直到現在，龍盤寺附近山上還留有黃巢的不少古蹟遺址呢?
那一年初秋的一天，山東曹州府赤牆村的黃宗旦陪著妻子回秋蘭回娘家，兩人雙雙騎驢而行。這回氏身懷有孕，本不該騎驢，可是她肚裡的孩子已有兩年零六個月了還沒有出生，黃宗旦常說妻子肚子裡不是怪胎便是禍根，生下來便要結果掉，免得害人。秋蘭聽了很氣，這次回娘家。丈夫讓她坐驢車，她偏要騎驢。行至半路，忽然迎面刮來一陣狂風，飛沙走石，讓人睜不開眼，田氏只覺得騎著毛驢騰空飛了起來，一時好不害怕。
不知過了多少時間，田氏頓覺自己已經雙腳落地，丈夫和兩條驢都已不知去向。她睜眼一看，正是在一口山塘邊，原來這裡是浙江義烏南鄉地界了。這時，她感到肚子一陣疼痛，果然產下一個男兒，她吃力地用塘水把嬰兒身上血跡洗淨擦乾，然後脫下身上黃色上衣把嬰兒包裹好放在塘邊路上，說：“孩子，為娘懷你那么長時間，吃盡苦頭，不管你是禍根不禍根，好歹把你生下來了，現在這裡舉目無親，無處投靠，前途生死難料，與其和為娘的雙雙餓死，不如留你在這裡，或許遇上與你有緣的人收留你，這也是你的造化了。”田氏說完，淚眼盈盈，跌跌撞撞向山路走去，走了不到三四里路，果然昏倒在路中。
再說田氏走後，留在塘邊的嬰兒忽然“哇哇”啼哭起來，哭聲驚動附近山上千年老樹上的一對大鳥，這兩隻鳥極通靈性，好象知道在這風水寶地生下的嬰兒必定不是凡胎，此刻正需要保護，於是雙雙飛下塘邊，一隻銜頭一隻銜尾，啄住包嬰兒的黃色上衣，將嬰兒送到大樹上自己的巢中。
過了一刻光景，正好孝順龍盤寺住持柳空和尚到仙山寺送法牒回來路過塘邊，聽到嬰兒啼哭，柳空順著聲音找去，哭聲竟來自一株大樹高頭的鳥巢中，柳空好不奇怪，這哭聲明明是孩子，怎么會到樹上去的呢，現在讓我聽到豈不是與我有緣？想著便對天朝樹禱告：“天，假如這孩子與我有緣，我寧願將他扶養大，如果蒼天有靈現在就讓孩兒落到我的懷中。”說罷伸直衣袍接住。果然兩隻大鳥就扛著黃衣包著的嬰兒放落柳空懷抱，柳空接住嬰兒好不高興，因為這嬰兒是果著黃色衣服從鳥巢而出，於是就給他起名黃巢。就這樣，柳空把黃巢抱回龍盤寺用飯湯餵養，過不多久，他又貼出“龍盤寺里要雇奶娘”的告示。再說昏倒在路中的田氏被一個名叫黃山民的農民救回山鋪，住下調養，回氏稍有力氣到塘邊尋找兒子不著，自然悲痛惋惜。誰知第五天，龍盤寺雇奶娘的事傳到她耳邊，田氏心想，這龍盤寺的孩子也可能是我丟棄的親骨肉呢。她就讓黃山民到龍盤寺把嬰兒抱回來餵養，回氏一看嬰兒正是自己親生子，特別疼愛。五年過後，經不住柳空和尚一再催逼，田氏只好戀戀不捨把兒子交回龍盤寺。好在龍盤寺不遠，田氏可以常去看望。
從黃巢六歲開始，柳空和尚就耐心教他白天練武功，晚上讀詩書，真是冬練三九夏練三伏，直到二十歲，文字和武功都已十分了得。這黃巢天生一副俠義心腸，一身好力氣專門幫助窮苦百姓，做過不少虎口救人、擔頭助力的好事，財主豪強怕他，窮苦百姓愛他，常來探望的母親回氏自然高興，見他已長成人，才把他的祖處和身世告訴他。
這一天，黃巢為保護一頭被猛虎追趕的小鹿，追到了葛公嶺尖，誰知小鹿忽然變成白髮公公，白髮公公交給他一把劍和一本書，說：“現在唐朝皇帝昏庸，貪官污吏當道，平民百姓吃苦已活不下去，唐朝的氣數快要完了。這把寶劍和這卷天書交給你，改朝換代拯救百姓的擔子就在你肩上；如果碰到什麼事，你可捧出天書朝北跪拜，這無字天書上會顯出字來。”說完，白髮公公忽地不見了。黃巢知道自己將要當皇帝坐天下，深感肩上擔子沉重，於是他就認真籌備，在橫坑一帶開了十八家鐵店打造刀槍武器，在八寶山一帶聯絡起大幫窮人，在葛仙公尖，屏風山設營練兵，準備起事造反，決心掃盡天下貪官污吏讓百姓過上好日子。這一天，黃巢只覺得心焦氣躁，就捧出無字天書在龍盤寺設下香案跪拜，不一會，空白無字的天書上果真顯示幾行字來--------黃巢謹記：一、在龍盤寺邊大石上試劍，看劍力如何；二、斬柳空以祭刀，看刀力如何；三、在葛仙公尖試射三箭，看弓力如何。黃巢看罷天書，三件事記在心頭，迫不及待出了龍盤寺，在附近找準一塊沖天大石，一手扶牢石頭，一手舉劍，呼的一下用力劈去，“嘩啦”一聲，寒光一閃，一塊高高岩石從上到下一裂到底。直到今天，龍盤寺附近的那塊“黃巢試劍石”還在呢。
試過劍，第二步是殺柳空祭刀。對黃巢來說，柳空和尚於他有救命、養育、教誨三重大恩,恩師怎忍得殺？不殺又如何祭刀？他找到柳空，就說：“師父，天書上說要我斬你祭刀，但我無論如何也不能殺你啊。你還是快逃命去吧，免得時候一到我這把刀會誤殺你呢？柳空一聽只得逃命，他出了寺門見路邊有株粗大的空心柳樹，連忙躲了進去。黃巢以為柳空已經逃往別處，就悄悄提刀出門，對著空心柳樹默默祝道：天啊，柳空是我大恩人，我若殺他，於情於理於法都講不過去，就讓我斬柳樹以代柳空吧，祝罷對柳樹一刀劈去，刀落樹斷，誰知從樹心“叭嗒”滾出一個人頭，正是柳空和尚的頭顱。
正當黃巢驚得目瞪口呆時，偏巧天上太白星君從此空中經過，柳樹滾出柳空頭顱讓他看得一清二楚，太白星君心想，這黃巢心真狠，連恩人也會殺，讓他當了皇帝，百姓豈不更沒活命？於是他急忙向玉帝稟報去了。
黃巢殺了恩人柳空悲痛異常，口裡念著，天意也，天意也！含著眼淚埋葬了師父，又含著眼淚來到葛仙公尖，要做天書上安排的第三件事—試箭。他站在嶺尖，搭箭彎弓。“嗖”的一聲，第一箭射出，果然射過婺江，落在大平畈中，這個地方後來就叫“前箭”，也就是現在的木橋，葉前平畈之間；黃巢悲中一喜，又搭上第二支箭用力射出，豈知剛巧太白星君正從玉帝那裡回來看個正著，星君他好不氣惱，你這個殺恩人的狂徒還試什麼箭？便把手中拂塵隨手一揮，黃巢射出的第二支箭便在半途跌落下來，過不了婺江，落在婺江南岸的平畈中，箭頭落地砸出了一個大坑，成了一口塘，這就是今天讓河街村東的“黃箭井”。黃巢再射第三箭，箭剛射出，太白星君又拂塵揮來，這支箭落得更快，就掉在黃巢身邊不遠的地方了。接著太白星君拂塵又一揮，就把黃巢的天書，寶劍全收走了。這時黃巢才頓然悔悟，自己兩箭都未射過江，顯然功力不足，造反未到時機。只怪自己拜讀天書心太急呢。於是，黃巢即時下山，帶了母親回山東曹州尋找父親，並聯絡葛從周、朱溫、尚讓、孟鮑海等再結義軍，後來時機一到終於推翻唐朝，登上大齊皇帝寶座。據說，他當上皇帝後，還穿便服悄悄的到孝順龍盤寺祭拜過柳空師父呢。
