![龍的傳人[民族說法]](/img/5/c1a/nBnauM3X4EjM0MTNxMjM5IDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLzIzLyIzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "龍的傳人[民族說法]")
說法形成
![龍的傳人[民族說法]](/img/3/2c8/wZwpmL3QzNwYTM3YTMyEDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL2EzL3MzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg)
龍的傳人[民族說法]龍的形成記錄了古代民族發展的聚合過程，而且牢牢地銘刻在中國人的頭腦之中，我們常以龍的傳人引以自豪。世界上原本沒有龍，而古代的圖騰為什麼是龍呢？在遠古圖騰時代最早的傳說是女媧氏和伏羲氏為人類祖先，而他們都是人頭蛇身。歷史的發展，部落的聯合，特別是炎、黃二帝在保定以北聯合後，各部落紛紛加入到這個大家族中。當馬圖騰部落加入進來，就在蛇頭上加馬頭，鹿圖騰部落合併進來，就在馬頭上添鹿角，魚部落進來，就在蛇身上增魚鱗。於是，龍身上綜合體現了多種動物的特徵：如獸足，鳥尾，山羊鬍子。龍的形成體現了民族平等和民主，部落不分大小合併進來就親如一家，這是優秀民族文化的創舉，直到今天，各族人民大團結仍體現了這一光榮傳統。
龍的形成過程就是民族團結統一的過程，這種民族大融合到唐堯時基本完成，確定了龍這一 形象。根據《竹書紀年》（躲過了秦始皇焚書坑儒 , 到東晉時 , 在魏安厘王的墳墓中發掘出來的竹簡）記載，堯生在伊祈山（在保定市西南 40 公里的順平縣境），堯母慶都為陳鋒氏部族，生於斗維之野，今保定市西南唐縣、望都一帶。唐縣有慶都山，在縣城東七公里，傳為堯母居住之地。望都縣城內有堯母墳，北關有堯帝廟。
慶都出生時常有黃雲覆其上 , 及成年常有龍 隨之……既而陰風四合，赤龍感之有孕，十四月生堯于丹陵 ( 即伊祈山 )。今伊祈山堯母洞，即堯出生地。這就說明赤龍族當時就棲身生活於伊祈山附近，更加深了龍與中華民族的血肉關係，也說明了龍的傳人在堯時已為世人所共認。
精神與意義
中華民族有著極強的凝聚力與團結統一的優良傳統。在歷史的長河中，世界上有不少民族消亡了，其中不乏有為人類作過傑出貢獻的民族。而中華民族數千年來，雖然經歷了和自然及敵人的嚴酷鬥爭而不解體，並日益繁榮，就是因為她有一個光輝的整體形象，有一個團結奮進的精神紐帶，龍起著維繫和向心的作用。龍文化已成為東方文化重要的組成部分，為人類文明做出了巨大貢獻。
希望我們每箇中國人成為一條中國龍：“龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。”
中華大地上，到處可以看見“龍”，從划龍舟，舞龍燈，到龍的繪畫，龍的雕刻，龍的旗幟等。龍，深深紮根於中國人的心中，成為中華民族的象徵。龍的傳說歷史悠久，商代甲骨文中已有結構完備的“龍”字，龍的圖案和傳說更可追溯到遙遠的史前文化。一般認為，傳說中各種各樣的龍其實都是遠古時代中華名族的族微圖騰。人們推測，以蛇為圖騰的部落不斷戰勝，融合其他部落，逐漸形成了華夏大民族，他的圖騰也兼取被蛇合部落圖騰的特點，以角似鹿，頭似牛，嘴似驢，眼似蝦，耳似象，鱗似魚，須似人，腹似蛇，足似鳳。最後拼合成中華民族共同崇拜的形象—龍。龍體現了中華各部落的大聯合，大團結，它在人們心目中所具有的強大的生命力，也正是中華民族無可估量的創造的象徵。
以龍為圖騰，稱為“龍的子民”更為準確，中國人是“龍的子民，炎黃子孫”。
三祖蚩尤
三祖文化
蚩尤 三祖之一 涿鹿縣城廣場五千年前，中華民族的三大人文始祖黃帝、炎帝和蚩尤在涿鹿這塊古老而文明的大地上生活、爭戰、融合、建都、立業，在經過了“阪泉之戰”、“涿鹿之戰”後，黃帝“合符釜山”而“邑於涿鹿之阿”，建立了中華民族歷史上第一座都城——黃帝城，創造了中華民族共認的“龍”的圖騰，第一次是線路中華民族的大融合、大統一，開創了中華五千年的文明史。所留下的遺址歷經了五千年的風雨剝蝕，密集在20平方公里之內，且保存尚好，其原始度、歷史文化環境風貌的完整度舉世罕見。這些遺蹟遺址原始古樣，雄偉壯觀，是我們中華民族悠久歷史和燦爛文化的見證，是全民族引以為好的一筆珍貴遺產。涿鹿是中華民族的重要起源地，是中華三大人文始祖全面匯集的唯一聖地，文化資源具有獨特性和壟斷性。
涿鹿合符
涿鹿合符 九龍騰飛“九龍騰飛”雕塑是中華三祖“涿鹿合符”精神和中華“和合”精神的凝聚與再現，雕塑位於“中華合符壇”中央，由九條巨龍和一個巨大的龍球組成，每條巨龍的設計高度為45米，暗合中華民族傳統文化“九五之尊”和“九九歸一”的理念。“九龍騰飛”的九龍柱直升雲天，九龍龍頭共托一珠，象徵中華兒女和諧共處，萬眾一心，共同托起明天的太陽，實現中華民族的偉大復興和壯麗騰飛，也象徵中華兒女薪火相傳、生生不息，它對於弘揚中華合符文化，振興中華民族精神，復興中華大業具有重要的作用。
三祖堂
三祖，左起：蚩尤、黃帝、炎帝三祖堂前得廣場上有兩塊花崗岩石碑，甬道東側為港土歸根牌，它是在1997年為了紀念香港回歸祖國所建。 甬道西側為“澳土歸根牌”，當時是為了紀念澳門回歸祖國一周年而立的，在2000年得9月23日舉行了揭牌儀式，牌名是由澳門特別行政區行政長官何厚鏵先生親筆題寫的，牌文由全國政協副主席馬萬祺先生撰寫。這次活動叫“澳土歸根——母子連親”，在它的下面埋了1999克澳門的土，象徵澳門在1999年回歸祖國。在澳門千禧園廣場還立有全國政協副主席程思遠題寫的“母子連親牌”，象徵著祖國與澳門的母子之情。
合符壇
涿鹿是中華三祖合符會盟之地。
中華合符壇景區占地面積約500畝，於2006年4月份開工建設，現建成有龍鳳華表、三祖橋、中華統一廣場、中華合符壇、民族大觀園、九龍騰飛雕塑等多個景區。
共祭三祖
2011年8月9日第四屆海峽兩岸同胞共祭中華三祖大典9日在河北省涿鹿縣舉行。兩岸工商界、旅遊界、“三祖”文化學術界、創意產業界以及台胞台屬等近萬人會聚此間，共祭中華民族三大“人文始祖”黃帝、炎帝、蚩尤。
