王瓚及家廟簡介
王瓚(1462-1524)，字思獻，號甌濱，明永嘉縣華蓋鄉二都李浦(今溫州市龍灣區永中街道殿前村)人，殿試得一甲二名(即榜眼)，是永嘉有明一代僅次於狀元周旋的第二人，人稱榜眼王。初授翰林院編修，曾奉旨修《大明會典》，並應溫州知府鄧淮之請編纂弘治《溫州府志》，後任禮部左侍郎，追贈禮部尚書，諡號文定。
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王瓚家廟位於其家鄉殿前村李浦路12號，即李浦王氏家廟，始建於明嘉靖年間。在這之前的南宋淳熙年間，王瓚先祖曾創建家廟於九甲監橋之北(今永興街道南橋北村福善寺)，明洪武元年王氏族人徙居李浦，又建家廟於殿前村雁澤橋之西，再遷於李浦路。現家廟坐西朝東，三進，磚木結構，建築風格古樸莊重，飛檐雕棟，古風猶存。門口是兩尊雄偉的站立式石豹，家廟牌坊正刻有“王氏家廟”，背刻“三槐世裔”，原為明嘉靖皇帝御敕坊表，當時並賜御製“肯構肯堂，繩其祖武”一聯(家廟牌坊早毀，1997年復原)，入門兩邊各一石馬，石羊和石翁仲，栩栩如生，均為古物，旁有碑刻《重建家廟記》詳記了自南宋起王氏家廟的數次重建。明嘉靖三年御敕“歷朝寵命”匾額一方豎立在正廳，正廳通面寬11.50米，通進深12.86米，梁架、柱礎、天井、月台、左右廂廊等仍保存明代原構風貌。中堂為三槐堂，取北宋大文豪蘇軾的《三槐堂銘》中語，因王氏祖先曾手植三槐於庭，遂把王氏宗族祠堂命名為“三槐堂”。中堂左有鼓、右有鍾，兩側懸掛王氏祖先遺像。
家廟內還保留有《李浦王氏宗譜》，內容豐富翔實，有序跋列傳、行狀以及銘志等等，都出自碩學名儒手筆，其記載上至二十一世，下至六十七世，總計46世，綿綿傳承不斷，更有祖先遺像26幅，冠服儼然。這本王氏宗譜有著一段曲折的歷史。北宋末年，金兵攻破都城汴京(今開封)，李浦王氏始遷祖貞庵公於南宋高宗建炎間，隨高宗南渡，攜家藏御翰書丹由汴京輾轉來溫，居溫城錦春里。至元末明初，浙東爆發方國珍起義，一度割據浙東。方國珍占據溫州時，王家田產被沒收，御翰書丹遭劫難，蕩然無存，而譜牒隱藏起來，才終於得以保留。
王瓚家廟布局及歷史沿革
王瓚家廟西南的殿前中路河上有榜眼橋，為紀念王瓚而建。根據橋的兩側陰刻的“弘治戊午推官何鼎書王道立”、“共和辛酉冬月重建”，可知此橋始建於明弘治戊午年(1498)，1981年冬重建。石橋東西走向，二孔，長18米，寬2米，尚保存完整。橋上有上雕花刻龍的白石欄桿，橋的西端新建有榜眼及第坊，兩側書寫著“禮部尚書”和“榜眼及第”字樣。榜眼橋之南百米，新建有經元及第、會魁及第坊，牌坊上有“明旨贈禮部尚書諡文定王瓚”、“恩榮”、“榜眼”等大字，其中碑石“文定王瓚”為古物。牌坊旁有殿前普明堂，始建於明洪武八年，弘治四年重修，王瓚中舉人時曾進堂設大禮祭拜。1920年被龍捲風摧毀，至1924年籌資重建。普明堂的左側為太陰宮，右側為文昌閣。
王瓚家廟東北方向有一石橋，名為東引橋。橋建於明崇禎四年，為三孔梁式石板橋，長19.6米，寬1.8米，南北走向，跨李浦河。在橋的東西兩側分別用楷書陰刻“東引橋”、“崇禎四年□建”等字，橋面遍刻雲紋、回紋等吉祥圖案，據專家介紹，這是研究明代溫州地區民俗紋飾的寶貴資料。
東引橋西面的豐臺村有座當代修建的王瓚書院，此地原是王瓚中舉前讀書之處，書院內放置明代學習生活工具、王瓚著作、線裝書籍、王氏譜牒等，以挖掘地方文化資源、傳承王瓚治學精神為宗旨。在東引橋的東面，水潭路東首有明正德九年王瓚之弟王琉所建的望海橋。王琉(1464-1535)，字思秀，號溪濱，自幼習禮義，長大後克勤克儉，積累巨萬，為全族之冠，構大廈九進，三進在榜眼橋東，六進在水潭。望海橋原為十二孔梁式石板橋，故又名十二間橋，清同治年間重建時改為8孔，1924年修建時，又縮為7孔。現橋長37.8米，寬2.2米，高於水面3米左右。南北走向，跨水潭河，兩側置青石欄桿，楷書陰刻“望海橋”、“大清同治甲子年桂月重建”。在橋的北岸二聖廟內嵌有一塊青色石碑，記錄了1924年重建望海橋之事。而在水潭路上還有三棵百年以上無柄小葉榕，為國家三級保護古樹名木，樹高几十米。橋廟樓榕相映成趣，而石橋臥波，氣貫長虹，古榕茂密成陰，真是樓臨近水月先得，樹倚懷清風自來(旁有據傳是王瓚為其母建的懷清堂)，使人心曠神怡，流連忘返。
