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| 龍樹，提婆 龍樹 古印度佛教大師的法號。自幼聰明異常，過目能誦，道青年時代已經是波羅門教的著名學者，後龍樹皈依佛教，成為一帶宗師。 龍樹向波羅門教徒弘揚佛法，南天竺國王信奉波羅門教，教徒們攻擊佛法，於是龍樹前往教化，和波羅門教徒發生一場辯論。 波羅門徒們問﹕「人有福樂，世間第一。而佛性又有誰能看得見呢?」「佛性是甚么樣子，是大事小?」 龍樹說﹕「佛性不大不小，不寬部窄，無福無報，不死不生。」於是在座上出現自在之身，仿佛一輪明月。旦聞法音，不見其相。眾人駭然，默然。終於有一位年輕人站了出來，對徒眾說﹕「這位尊者現出佛性體相，讓我等見識。聽說修佛者精神專注，進入高深境界，形如滿月。佛性的義蘊，現在總算清楚了。」眾教徒頓悟前非，都願出家，以求解脫。 這位年輕人就是「提婆」，龍樹是初期中觀派的代表，主張一切皆空。在他的著作中，利用窮舉歸納的方式，證明實體論的謬誤。他的思想和論證方法，成為後來大乘發展的重要基礎。西藏人以他為大乘六莊嚴之一，在漢地尊他為八宗共祖。主要的著作有中論、七十空性論等。 提婆 人名。梵語DeVa的音譯，意譯作天，又稱聖天。印度佛教中觀派的創始人龍樹的弟子。斯里蘭卡人，約生存於公元三世紀。以智辨著稱，常與外道辯論，後遭外道暗殺而死。有百論、四百論、百字論等流傳下來，都是中觀派的重要作品。 他們師徒倆都沒來過中國，但他們的《中論》，《十二門論》和《百記》被南北朝時著名來華的龜茲高僧鳩摩羅什，將此三部經書譯漢文，於是他們倆人成為中土佛教的禪宗西天第十四和第十五世祖師，此三部「論」，則成為三論宗的理論依據。 |
