佗城歷史
佗城是廣東省最古老的縣城之一，至今已有約2200年的歷史，關於佗城，歷代史籍有詳細記述：（1）史志記載
據《史記.主父偃傳》記載，在秦軍第一次南平百越時，趙佗屠睢同為秦軍主要將領。公元前218年，秦軍第一次進軍嶺南。秦主將屠睢的軍隊，在西線的西甌地區慘敗，屠睢被殺，“伏屍流血數十萬”。東線的趙佗一路大軍，實行剿撫結合政策，得到越人支持，在閩越一帶建立穩固基礎。秦始皇三十三年（公元前214年），派任囂為主將，趙佗輔佐之，南平百越，置南海、桂林、象郡，任命任囂為南海郡尉，趙佗為龍川令。因趙佗是東線一路軍，進軍路線很可能是從西江進入龍江，即東江上游（今龍川東北部），順江而下，直至龍川老隆建立軍事營寨，在今之龍川佗城築土城設治所。龍川旅台學者近年編修的《龍川縣誌》載黃勛著《南越王趙佗龍川老隆行轅考》一文云：“趙佗率軍最初抵達老隆設營寨頂、指揮設防部署，得川安謐後隨之開邑龍川（龍城），建築城池，以龍川令侯霸業自主。”今老隆寨頂的古堡殘垣仍隱約可見，相傳是南越王營寨處。老隆寨堡的南面約10公里處就是龍川佗城。佗城，三面環山，山峰秀麗，東臨東江，江水如龍。趙佗選擇此地築土城為縣治，是有道理的。更為重要的是，佗城處於東江、韓江分水界附近，西南可順東江而下控制龍川南部，東南可順韓而下控制龍川東部，戰略意義十分突出。唐宰相李吉甫所修《元和郡縣誌》（卷三十四）河源縣條目中記：“龍川故城在縣東北水路一百七十五里，秦龍川縣也。秦南海尉任囂疾，召龍川令趙佗，授之以政，即此處也。”按今之龍川佗城的地理位置，適為河源東北水路一百七十五里，這與元和志所說正好相吻合。 宋樂史撰的《太平寰宇記》（卷一百五十五）龍川條目中記云：“舊雷鄉縣廣南劉 偽號乾亨六年改為龍川縣，仍移就縣，古趙佗城，西接嶅山，南臨 水。在西北五里，龍川江舊名 溪，自虔州安遠流至縣界。”龍川江（即東江）源頭從江西省安遠縣流入廣東的第一個縣即龍川縣。今之龍川佗城西北正接嶅山，南臨龍川江。這與《太平寰記》所說的地理位置正好相一致。
王象之撰《輿地紀勝》引《循陽志翁韶序》云：“宋紹興十五年，知州韓京遷於城東，即尉佗之故宅，有台有井。”又說：“龍川故城在循州治三十步。”當年循州治所即在今佗城鎮府的右側一帶。 唐《元和郡縣誌》（卷三十四第八九頁）河源縣條目記云：“龍穴山今名龍川山，在（河源）縣東北三百四十里。”這是迄今的見最早記載龍川“龍穴山”的古籍。再查考明嘉靖《惠州府志.輿圖.惠州府境總圖》中所畫的“龍穴山”的方位，正是龍川縣的廣信都、十一都毗鄰的地方。這也是迄今所見最早畫有“龍穴山”的輿圖。據龍川縣文化名城調查組的同志親自到實地考察，證實了今之龍川廣信、十一都毗鄰處（今龍川東北部，即麻布崗、岩鎮等地）就“龍”取名山水8處，其中有一處“即穴流泉”十分形象地如顏師古等所說的景觀相似。經查考，“即穴流泉”處同元和志所記和惠州輿圖所畫的方位相吻合。查考明嘉靖《惠川府志.輿圖.龍川境圖》記云：“（佗城）西至柳城村河源界20里，西南到允下村河源界20里。”同書的《惠州府志.輿圖.河源縣境之圖》記云：“（河源）東北到龍川允下村界一百五十里。”據此可證，趙佗故城愉好在今之龍川佗城境內。
（
2）文物古蹟
根據龍川縣博物館考證有關史料，秦時建龍川縣城限於人力、物力、財力，築的是方形土城。在04年佗城出土的秦漢時期的墓葬，其墓室均為土墳墓，沒有磚室墓，直至隋唐時代才有磚墓。由此說明，考古發掘的情況是符合歷史事實的。歷經二千多年的變遷，古龍川縣城今已不存在，但許多文物遺蹟仍保存完好，如位於龍川縣佗城光孝寺內（今佗城中山街何屋側面）的越王井，是秦縣令趙佗的汲井，後趙佗為南越王，故曰：“越王井”。唐乾符五年（公元878年）重修，邑賢韋昌明作有井記，勒之於石。《越王井記》云：“南越王趙佗，昔令龍川時，建治於嶅湖之東，阻山帶河，四面平曠，登山望景，惟此為中，厥土沃壤，草木漸苞，墾闢定規制。北距嶅山十里，東距五馬峰五里，南距河裡許，相對即海珠山也（現佗城東壩對岸案下山下江中有石，光圓如珠，故名）。鑿井於治之東偏，曰越井。”《越王井記》所指的正是今之龍川佗城的地理位置。井記又曰：“昌明祖以陝中人來此，已幾三十五代矣！實與越井相終始。”昌明是循州第一個進士，在唐僖宗時，官至御史翰林學士，治學嚴謹，加之其祖與趙佗是同輩人，從陝中跟趙佗同來，故城之事，祖輩相傳，可信。佗城內築有趙佗故宅、趙佗台、趙佗弩營處，城郊有趙佗訓練軍隊的馬箭崗等，遺址至今尚存。
佗城至今仍留下眾多古蹟和古建築，秦時古城基、越王井、趙佗故居、唐代的正相塔；宋代的循州治所；明清時代的城隍廟、越王廟、孔廟、東河、仙塔橋、新塔、考棚等舊址及古建築。
（3）五景
【嶅湖秋月】嶅湖位於佗城西北一公里，古代湖面縱橫有兩公里多，水深可行舟。宋代端平初年循州（龍川古時一度稱循州）太守宋翊築堤蓄水成嶅湖，從城濠開閘，灌溉堤下千餘畝田。湖口有山叫湖山，湖內有湖光亭、飛躍亭、台隱堂、蘇陳堂、關帝廟、嶅湖書院，有東橋、西橋、北橋、龍津橋、白雲橋。宋元符二年蘇轍被謫為化州別駕，安置在龍川，居湖上白雲橋西閉門著述，曾在湖東築堤抗旱。後人為紀念他，將他所築的堤命名為“蘇堤”。嶅湖風景優美，特別是在月明如晝的秋夜，湖水清徹碧綠，波平如鏡，湖光月色，交相輝映，使人流連忘返。蘇東坡曾賦詩讚美嶅湖景色：“嶅湖湖水水澄清，最喜秋來月漾金，夜靜問渠天在水，嫦娥推倒玉輪沉”。元末至順二年，嶅湖湖堤崩毀，後屢築屢崩。明、清以來，湖水逐漸乾涸，淤而為田。湖上亭、閣、寺廟雖不存，但湖內秋月潭、蘇堤故跡仍在。【東山暮鍾】東山寺位於今佗城鎮東瑤村的東山，離鎮東約兩公里多，建於隋大業年間，因寺位於東山，故名東山寺。寺四周松篁交翠，環境幽靜。寺內有大鐘，鐘聲洪亮，黃昏時敲鐘，十里內可聞。
【梅村橫舟】在佗城鎮東北兩公里的渡船頭（地名，系東江渡口），與對岸梅村遙遙相望。兩岸農舍櫛比，人煙稠密，是佗城鎮通往老隆鎮的必經之路。由於東江中隔，古時南北兩岸載客渡江的小舟數十艘，滿江帆影，一片篙聲，漁歌互唱，此唱彼和。蘇東坡曾寫有“梅村渡口看橫舟，水自清清江中流”的讚美詩句。從前梅村一帶，河邊遍植梅花，故名梅村。每當梅花盛開季節，花影波光，匯成巨海，人游其中，幾不覺身在舟中抑在梅林。近三百年來，由於屢遭兵燹，梅林被毀。1936年，橫跨東江的“大江橋”建成後，來往不用舟楫，“梅林橫舟”一景已不復存。有人建議此景改為“長橋臥波”。
【龍台晚眺】佗城至老隆水路之間河岸半山上，有一寺院，名曰“龍台寺”。寺院門前一方寬闊石台，名“龍台”。登臨其上，老隆、佗城一帶盡收眼底。每當紅日銜山，霞光映石，景色奇詭，周圍山樹，凝綠聚翠，附近村落，炊煙裊裊，宛如一幅天然圖畫。
【合溪溫泉】合溪在佗城鎮西約五公里。溪床有幾股溫泉從地穴湧出，溫度頗高，遊人到此多洗澡，洗時可引冷泉調整水溫。洗澡後，披襟當風，身心愉快。周圍野花遍山，百鳥啼鳴，尤使人心曠神怡。溫泉含硫磺質，可治療皮膚病。
資源
佗城自然資源較豐富，主要有土地、森林、水力、礦泉（含地熱）等四類。有土地資源26萬畝，可耕地2千萬畝；有林地23萬畝，植物品種100多種，森林覆蓋率達71.8%；水力資源理論蘊藏量2180千瓦；礦產資源有石灰石、煤礦、鎢礦、鐵鈷礦、稀土礦、陶土、大理石、硃砂石、水晶石、瑩礦石、麻石等10餘種，量多且質優。合溪溫泉，聞名遐邇。各村盛產糧糖、油作物及水產品、畜禽、果、茶、蔬菜、竹木等佗城姓氏之謎
秦始皇33年（公元前214年），龍川首任縣令趙佗設縣治於佗城，其中趙佗設縣治駐地的佗城村，該鎮2007冬季未作細緻調查前，當時估計該村至少也有130多個姓氏，而真正的“中華姓氏第一村”，給“佗城”冠名應該當之無愧。為此，佗城鎮政府於07年11月份開始，派出多個工作組著手調查當地18個行政村姓氏史料，經過為期一個多月的上門挨家挨戶的專項調查，結果顯示：佗城鎮竟然會聚了179個姓氏，其中該鎮佗城村就包容了140個姓氏之多！
對於中華姓氏文化的重要意義，中國科學院遺傳與發育生物研究所副研究員、姓氏文化研究專家袁義達認為，中國人的姓氏和姓氏分布是中國一項特有的國情，它涉及到中華民族的起源、祖宗遺留下來的基因資源分布、當今海內外的尋根，以及今後人口發展趨勢等諸多問題。
據2000年第五次全國人口普查，目前我國漢族人口常用姓氏有3000個，《百家姓》則收集了438個姓氏，而佗城鎮調查統計出來的179個姓氏就幾乎占了《百家姓》的三分之一。
據查證，佗城姓氏的這一發現，在中國是絕無僅有的，是一種獨特的和重要的歷史文化現象。
據悉，龍川縣佗城鎮正在準備申報中華姓氏金氏世界紀錄，並將該鎮佗城村打造成名副其實的“中華姓氏第一村”。
曾有記者就此事電話採訪了廣東省政府參事、中山大學教授、廣東省珠江文化研究會會長黃偉宗。當黃偉宗教授從記者口中獲知佗城鎮發現179個姓氏的訊息後，顯得非常興奮。黃教授說，早在2002年他在考察珠江水系文化源頭時，曾在龍川縣佗城鎮發現了37座秦朝大軍民間化重要標誌的姓氏宗祠遺址，這對確定50萬秦軍下落具有重要的歷史參考價值，但是，當時調查考察時，當地政府並沒有提供當地姓氏的準確數據，因此還不能完全證實50萬秦軍的下落。而此次179個姓氏的發現，“完全解開了這一歷史謎團”。
黃教授肯定地說，這179個姓氏和37座姓氏宗祠遺址的發現，就是當年南下秦軍在此駐紮、雜處、生息、繁衍乃至散行到嶺南和世界各地的歷史見證，並從而使佗城成為嶺南文化與中原文化結合的發軔之地，其文史價值和政治意義十分重要。
旅遊業
以旅遊業促第三產業經濟發展。佗城自公元前214年在此建立龍川縣至今，已有2000多年歷史，歷代都有文物遺存和傳世的典故，是地道的歷史萬花筒。如趙佗親手所掘之越王井，千年古井猶照今人之面；城外始建於唐代的正相塔，曾經為南宋名相吳潛遮風避雨；塔下一條通往城中的“蘇堤”，為北宋文學家蘇轍所建，蘇氏兄弟曾在此把酒論詩；及至明清，更有了城隍廟、孔廟、考棚等，記錄了那些朝代的民俗風情，歷史文化。佗城還有良好的生態資源和溫泉資源，具備了發展旅遊業的天然條件，為此佗城的旅遊業正逐漸完善並致力於打造成為國家4A級旅遊景區。旅遊業將成為佗城的支柱產業。
