內容提要
擺在讀者面前的這部書，初版於1982年，2004年再版。儒弗瓦作為和超現實主義血氣相通的“過來人”與獨立自主的同路人，他在重溫過往的歲月，重議自己似曾信奉的“主義”這一話題時，有他獨特的追求、獨立的敘述角度與方式，他賦予描寫對象以不同的基調和色彩，注入自己的激情和思考，從而成就了這樣一部充溢個性的巴黎（20年代）的藝術史。
這些創作者保持獨立，保證了歷史上所有個人的最初自由。布勒東的革命個人主義傾向表現在他對精神困苦的新的定義，阿拉貢則表現為他過激的言行和挑釁，畢卡比亞表現為他喜歡否定、反駁的笑容，查拉表現為他所顛覆的文化價值，阿爾托表現在他呼喚內心的深淵上，杜尚的傾向表現在他的 “肯定的諷刺”中，曼・雷則接觸藝術的神秘化和改變交流方式，馬克斯・ 恩斯特表現在對新神話的研究上，蘇波表現在他的磁針的“輕”上，米羅在粗暴的表達方式和徹底的簡潔上，萊利斯表現在完全揭示語言的真相上，馬松則表現在聯繫直觀的思維和感覺的閃光點上。吉吉為超越了小資產階級的道義而開心不已，從這一點可以看出她也是革命個人主義者，南希・庫納德則從她反抗愚昧、反對嚮往富人生活可以看出她也是革命個人主義者。莫迪利阿尼的傾向表現為自身優雅混合著抗拒，蘇丁表現在他對美的風尚的否定，帕斯金則表現在他被性自由所顛覆。是的，每個革命個體都以相同的方式找到了一條適合自己的道路，並為之付出一切。
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擺在讀者面前的這部書，初版於1982年，2004年再版。儒弗瓦作為和超現實主義血氣相通的“過來人”與獨立自主的同路人，他在重溫過往的歲月，重議自己似曾信奉的“主義”這一話題時，有他獨特的追求、獨立的敘述角度與方式，他賦予描寫對象以不同的基調和色彩，注入自己的激情和思考，從而成就了這樣一部充溢個性的巴黎（20年代）的藝術史。
這些創作者保持獨立，保證了歷史上所有個人的最初自由。布勒東的革命個人主義傾向表現在他對精神困苦的新的定義，阿拉貢則表現為他過激的言行和挑釁，畢卡比亞表現為他喜歡否定、反駁的笑容，查拉表現為他所顛覆的文化價值，阿爾托表現在他呼喚內心的深淵上，杜尚的傾向表現在他的 “肯定的諷刺”中，曼・雷則接觸藝術的神秘化和改變交流方式，馬克斯・ 恩斯特表現在對新神話的研究上，蘇波表現在他的磁針的“輕”上，米羅在粗暴的表達方式和徹底的簡潔上，萊利斯表現在完全揭示語言的真相上，馬松則表現在聯繫直觀的思維和感覺的閃光點上。吉吉為超越了小資產階級的道義而開心不已，從這一點可以看出她也是革命個人主義者，南希・庫納德則從她反抗愚昧、反對嚮往富人生活可以看出她也是革命個人主義者。莫迪利阿尼的傾向表現為自身優雅混合著抗拒，蘇丁表現在他對美的風尚的否定，帕斯金則表現在他被性自由所顛覆。是的，每個革命個體都以相同的方式找到了一條適合自己的道路，並為之付出一切。
目錄
中譯序
從世界大戰到達達：不眠之夜，
“新生活從此開始”
吉吉、荒唐征服巴黎的民族、賤民蘇丁和“沐浴在革命
曙光中”的詩人們
自我否認的權利
顛覆世界的機器
黑夜的鳥與蝴蝶無窮無盡
西方現代思潮
慷慨的後果
事已至此！
從漫漫長夜到“陽光普照”，一直是白天與黑夜
歸根結底，人們對這一切都一無所知
日以繼夜的革命
世界的召喚
飛鳥的心理重負
人名譯名對照表
