。整個山嶺由西向東逐漸升高，融入廣袤的叢山峻岭之中。鶯歌嶺的西端促入湖中，形成一面背山三面環水的地形特點，臨近湖邊的嶺腳地段就是黑龍江省＝公布的重點文物保護單位——鶯歌嶺遺址。這裡就是文獻中最早記錄的中國北方肅慎人繁衍生息所在地。鶯歌嶺遺址的重要價值在《黑龍江古代簡史》一書中，史學家有過論述。認為黑龍江地區從新石器時代起，人類活動也開始頻繁起來，並在黑龍江地區逐漸形成了不同的新石器時代文化。這裡有東部地區的新開流文化，西部地區的銅體好 文化、昂昂溪文化，東南部的鶯歌文化。並以它們為基礎形成了黑龍江地區最古老的諸族，即後來文獻上記載的商周時期的肅慎，漢代的天余、鮮卑和北活沮人。三種不同的文化逐漸形成三支操不同語言的民族，一支是生活在白山黑水間的通古斯滿族；一支是棲息在大興安嶺密林中和賓士在呼倫貝爾摹上的東胡族；另一支是活躍於松嫩平原上的夫余族。ɧפÈ(維吾爾線上論壇 - Powered by CWBBS) [http://bbs.uighurbiz.cn]èÂêñ 鶯歌嶺遺址早在20世紀30年代就引起了中外考古專家的注意。1931年和1939年俄國人和曰本人都曾到鏡泊湖地區進行過調查，對一些地方還進行過小規模發掘。解放後黑龍江省博物館多次對鏡泊湖地區、牡丹江沿岩進行考古調查，發現許多新石器時期遺址。1963年對鶯歌嶺遺址進行發掘。考古發掘報告對當時鶯歌嶺遺址狀況有過詳細的介紹：遺址臨近湖邊，因湖水沖刷，邊緣形成斷崖，崖上為50-200米寬的溫坡地，都開為耕地，靠近北部為台地，再往上地勢逐漸升高，生有茂密的柞樹林。遺址邊緣的斷崖高2-5米，斷崖上暴露有大量遺蹟和遺物，湖水退去後，臨近斷崖的湖底上散布的陶片和石器俯拾皆是。不難看出遺址規模大、文物含量多。這是江河、湖泊通過大自然的作用，向今天的人們翻開了3000多年前肅慎人在這裡生活繁衍的生動歷史畫卷。
ÉϨ¹¢(維吾爾線上論壇 - Powered by CWBBS) [http://bbs.uighurbiz.cn]ăăþýü 1963年的考古發掘，共發現4座居住遺址和一處灰坑，分上下2個文化層。居室成四方形，每邊長5-6米，室內面積30多平方米。室內四壁有15厘米是向內傾斜的。室內正中有灶址和炕址。依據這些發掘資料，有的專家繪製了肅慎人居室的復原圖。認為這些房屋是一種半地穴式建築。下部是圓角方形居室，上部由向內傾斜的木柱構成圓形屋頂，並於上部正中開口出入。這與文獻記載肅慎人“屋形似家，開口於上，以梯出入”的情形完全相同。
Ûлª¶(維吾爾線上論壇 - Powered by CWBBS) [http://bbs.uighurbiz.cn]úÄýìÖ 鶯歌嶺遺址出土的生產、生活用品大多是陶器、石器和骨角器，種類繁多。陶器有陶罐、陶碗、陶盅和石鏃。其中石鏃有5種形式之多，磨製精緻，有三有形平底和三角形凹底，有柳葉形兩面磨平和平面葉形中有脊的，還有長形帶血槽的。可見當時肅慎人箭鏃的製作工藝是十分先進的，這些石弩就是向中原進貢的“木若矢石弩”的部件。骨角器有骨針、牙刀、牙錐和鹿角鋤的發現，說明他們的農業已經進入鋤耕時期，而且比黑龍江流域其他地區都早。
ðÏåÁí(維吾爾線上論壇 - Powered by CWBBS) [http://bbs.uighurbiz.cn]ëø÷ÐÖ 在鶯歌嶺遺址的一處居室址灶址南部黨政軍發現“5個完整的狍子和豬的頭骨，排列整齊，保存完好。”這些“排列整齊”且又“保存完好”，擺放在居室“正中”的兩種動物頭骨，既不是生產工具，又不是生活用品，其可能與當時的某種文化緊密相關。在灰坑中還發現許多製作精美的陶豬和陶狗，這是遠古肅慎人的手工藝術品陶塑，特別是陶豬有公有母，還有幼豬，形態逼真，生動可愛。這些陶塑都被定為國家一級文物，在省歷史博物館收藏。文物是歷史的再現，藝術是濃縮的生活。陶豬集文物和藝術於一身，高度涵蓋了這一時代民族的最具代表性的特徵。這些可愛的陶豬和完整的頭骨足以證明：“豬”在肅慎人生活中的重要位置。滿族的先民，也稱之謂通古斯人。難怪有的學者解釋通古斯人為“善於養豬的民族”。又有文獻記載挹婁人“好養豕、食其肉、衣其皮，冬以豕膏塗其身，以御風寒。”時至今曰滿族的殺豬菜仍然在神州大地聞名遐邇。
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¦ÕÍâó(維吾爾線上論壇 - Powered by CWBBS) [http://bbs.uighurbiz.cn]õØÃü¯ 經現代普遍使用的測定年代的方法碳14（C14）測定，鶯歌嶺遺址上層文化距今3029+/—90年，這正是我國中原商周時期。而鶯歌嶺遺址的下層文化還可上推幾百幾千年的上古堯舜傳說時代。《竹書紀年·五帝篇》記載：“（帝舜有虞氏）25年，息慎氏來朝，貢弓矢。”漢人鄭玄注曰：“息慎，或謂之肅慎，東北夷”。上述記載雖然帶有一定的傳說色彩，卻都表明早在遙遠的古堯舜傳說時代，就已經有了肅慎人同華夏部落交往的故事。關於肅慎族人居住的地理位置，《山海經》中說：“大荒之中，有山名曰不鹹，有肅慎氏之國”。東晉人郭璞論證：“今肅慎國去遼東3000里……《後漢書》所謂挹婁國是也。”亞時“3000里”相當於今天1000千米正是今天長白山以北的寧安境內的鏡泊湖和牡丹江中上游區域。
½ßÚ«û(維吾爾線上論壇 - Powered by CWBBS) [http://bbs.uighurbiz.cn]Ă¾ëáþ 在寧安境內與鶯歌嶺遺址同時期的遺址還有多處，如與鶯歌嶺相去不遠的同一湖中的珍珠門遺址，牡丹江兩岸的牛場遺址、大牡丹遺址等10餘處。唐代《新唐書·地理志》中亦有在渤海王城西南“30里”（約今10千米）有古肅慎城的記載。雖然“古肅慎城”的遺蹟已經無法找到，但寧安是先秦時期文獻中最早記述的我國北方民族肅慎人生活、生產、繁衍生息之地確是無疑的。
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