倉頡造字
倉頡造字“倉頡造字”的傳說在戰國時期已經廣泛流傳，《淮南子·本經》中記載：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”張彥遠的《歷代名畫記·敘畫之源流》中解釋說：“頡有四目，仰觀天象。因儷烏龜之跡，遂定書字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。當時，發生了怪事，倉頡造字那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。這就是倉頡造字成功驚天地泣鬼神的傳說，因為漢字的出現，泄露了大自然的許多“天機”。
鳳凰銜書台
鳳台寺倉頡是黃帝的史官，黃帝統一華夏之後，感到用結繩的方法記事，遠遠滿足不了要求，就命他的史官倉頡想辦法造字。於是，倉頡就在當時的洧水河南岸的一個高台上造屋住下來，專心致志地造起字來。可是，他苦思冥想，想了很長時間也沒造出字來。說來湊巧，有一天，倉頡正在思索之時，只見天上飛來一隻鳳凰，嘴裡叼著的一件東西掉了下來，正好掉在倉頡面前，倉頡拾起來，看到上面有一個蹄印，可倉頡辨認不出是什麼野獸的蹄印，就問正巧走來的一個獵人。獵人看了看說：“這是貔貅的蹄印，與別的獸類的蹄印不一樣，別的野獸的蹄印，我一看也知道。”倉頡聽了獵人的話很受啟發。他想，萬事萬物都有自己的特徵，如能抓住事物的特徵，畫出圖象，大家都能認識，這不就是字嗎?從此，倉頡便仔細觀察各種事物的特徵，譬如日、月、星、雲、山、河、湖、海，以及各種飛禽走獸、套用器物，並按其特徵，畫出圖形，造出許多象形字來。這樣日積月累，時間長了，倉頡造的字也就多了。倉頡把他造的這些象形字獻給黃帝，黃帝非常高興，立即召集九州酋長，讓倉頡把造的這些字傳授給他們，於是，這些象形字便開始套用起來。為了紀念倉頡造字之功，後人把河南新鄭縣城南倉頡造字的地方稱作“鳳凰銜書台”，宋朝時還在這裡建了一座廟，取名“鳳台寺” 。
鳳台寺塔
鳳台寺塔鳳台寺塔前立一文保碑，是1986年被列為河南省級文物保護單位。旁邊還有一石碑，上刻“倉頡造字台”字樣，據說，這裡是倉頡造字的地方，後人為了紀念他，把這個地方稱為“鳳凰銜書台”，宋代時，在這裡建了一座寺院，就取名曰鳳台寺 。
鳳台寺塔為六角九級疊澀密檐式磚塔，平面作六角形，有關資料顯示其通高19.1米，無基座。與一般塔多朝南開門不同，此塔塔門朝向東面，不知是否特意這樣開設。整個塔外壁全用水磨磚、白灰漿砌築，塔身自第一層向上寬度逐漸內收，每層高度均勻遞減，塔身外形略呈拋物線形狀。
塔門兩邊立柱與門額上刻有題字，提供了非常豐富的信息，極為難得。門額題字為：“太原溫考□謁朝假以元豐四年七月十二遷葬祖父母、父母於縣西南七□里耿村九龍□之原”。兩側立柱上題字分別是“辛□胡世程、陳迥、丁恂、慕容煥、梁堅、郭基同游”，“恩任鄭州通判恭覽祖考手澤不勝涕戀，宣和元年八月初七日”，“月二十日恭拜先塋過此，男承儀郎直龍圖閣□□恭題”，“月七日謁朝假詣先師塋焚黃恭覽先中書留題”等內容。
這裡一是提供了兩個時間，分別是元豐四年（1081年）和宣和元年（1119年），說明，至少在1081年前，這座塔就已經建立於此。二是說明宋代人在一些著名建築上留題幾乎成了風氣，這也讓我想起了嵩山蕭光師塔上的宋人題記，在宋代，這類事可能算是一件風雅之事了。從現在來看，這些題記一是很有書法價值，想來，那時候能夠在這些地方題記的人，一般多不是庸俗之輩，寫的字也自然也很有價值；二是這些題記到了今天，留下了非常寶貴的時間等信息，為研究古塔，研究當時的社會風俗等，提供了豐富的內容；三是提供了很多與當地有關的豐富內容，比如遷葬其祖父母父母一事，當時當地的地名、官職、題寫的格式等等。總起來說，正是因為有了這些題記，對推定這座塔的大概建築年代有了更充分的依據 。
