春天的高石鎮二、高石場的來歷
其中一條大路由長堰塘經過卡房店、大堰塘、童家寺、王家橋到威遠，但要遠一點。另一條小路由黃婆坳經過止馬鋪、花椒坡到威遠。小路雖小點但要近四、五里路。走大路的客商常常要在卡房店夜宿，走小路的客商往往又需在黃婆坳夜宿。
傳說黃婆坳（現稱黃坪坳）上的黃婆開的是一個“黑店”。若她兩口子看見哪個客商有錢財，就會想法給你下蒙汗藥，麻翻後就把你殺了，並做成人肉包子賣給其他客商吃，人骨頭就丟在豹子溝。因此，過往的人一般只要不是很急都不願走小路而臨願轉一點走大路，走小路的就是一些膽大的或不知道內情的人。
後來，有個姓李的人在此住店，發現了其中端倪，就約上他家弟兄四人裝扮成富商來到黃婆坳住店。偷偷換掉了為他們下的蒙汗藥，假裝被麻翻，趁他兩口子動手之機，四兄弟一齊動手搞掉了這個黑店。於是，他們弟兄就在向威遠方向轉來點的山坳里另外開了一個店，後人稱作老茶店。這以後，從此經過的客商就越來越多，他們弟兄的生意也越來越好。不久，又有兩家人來挨著修房子做生意，生意也仍然很好。逐漸，這裡的店房在增加，人也在增加，便形成了一個場。因為這些房子都在山嶺上，是三條河的發源地，地勢很高，原名高石嘴，人們就給它取名高石場。
在高石場還沒有形成規模甚至還不叫高石場時，梁家就在離高石場不到1公里的桐子林山背後修了一個大廟宇，取名叫柏林寺。他家在廟周圍修了很高的圍牆，圍牆沿著山涯且又高又厚，跟城牆一樣，把整座山約有幾百畝地都圍在了裡面，形成了一個寨子，人稱梁家寨。站在寨內高處，可觀千層山，整個寨子開了三道寨門，向南開的大寨門是正門，其他兩門分別向東和向北，人稱小寨門。大寨門是一條一人當關，萬夫莫開的陡峭而險峻的單人行梯道，進入大門還要經過兩道附門才能進入寨內。只有寨子的東面是容易接近的一方，寨主就在牆外挖了一條幾丈寬的溝。當社會上鬧土匪、出現強盜時，只要把寨門一關，就基本上能保證家人及寨子的安全。那時的有錢有勢的人或家族都要修一個寨子或兵洞，以防止和抵禦強盜的侵入。
高石場在明朝時候沒幾間房子。明朝末年張顯忠剿四川後，四川剩下的人就很少了。清朝初期“湖廣填四川”以來，從湖廣、江西、福建等地遷移了很多人來。當時，各地來的人都修建自己的祖廟，成立各自的家鄉會。來到高石的廣東人修了南華宮，廟內是一個廣東人很敬仰的“南華六祖”坐正，因此取名南華宮。湖廣人修禹王宮，即夏禹王坐正；江西人修江西廟。在我很小的時候，江西廟就倒了。那天，天渾地暗，瓢潑大雨，突然，一個龍捲風一下子就把廟頂捲走了。四川人就修川祖廟，即川祖二郎神坐正。各行各業組成一幫，都塑本行業的菩薩，修本行業的廟宇。如：屠戶幫塑張飛像，修張爺廟；紙貨幫的塑蔡翁（蔡倫）像；藥鋪塑藥王菩薩孫思邈；木匠塑魯班；燒坊塑杜康；油坊塑張葛；染坊塑梅葛……什麼觀音閣、土地堂、玉皇樓等等也籌建完備。逐漸便形成了規模，成了遠近聞名的較大的場鎮。
三、保路運動中的高石場
清朝末年四川保路運動，成都殺趙爾豐，威遠殺徐官，驚動了朝庭。朝庭特派端方帶領湘兵從湖南方向進川來剿四川，剛進川，曾廣大就向端大人稟告：四川比不得京城，首先四川地勢險要，再就是四川人很狡猾，恐怕不能敵。他將大兵換成湘軍馬不停蹄地由湖北入川，從重慶方向直抵資州後，就準備先給威遠一個下馬威。當天就向威遠開進，想趁夜給威遠一個突然襲擊。他的前隊剛到蔡家橋（雙河）橋上就聽到由遠而近地吼聲，越來越大，其中還伴隨著鑼鼓聲和梆梆聲。一時被嚇得不知所措，趕緊轉去告知端大人，其時端方也摸不清楚情況，不知虛實，兼之又聽了曾廣大事先的告誡，他只好帶著隊伍撤退。先到成都去看看。
其實，由於當時高石場閻王碥出事（被土匪襲擊）後，地方上就實行了一種“連環法”，一家有事，都以敲梆梆為號，大家都會來幫助你。當天晚上，就有人把訊息送回了高石場，說朝庭要來剿威遠，首先到高石，就要普燒普殺。一時間，全高石場的人都搞慌了，關的關店鋪，藏的藏東西，有的人把櫃檯都搬走了，有的人投到鄉下親戚處去了，那真是雞飛狗跳，雞犬不寧。那時節，各處的梆梆都敲響了，誰知一傳十，十傳百，一山傳一山，傳到蔡家橋就把敵人嚇退了。
後來，李天榜的長子李中儒在高石場成立“同志會”，李中儒高大魁偉，騎一匹黃驃馬，真像一個同治大王。他有兄弟三個，身材都很高大，老二李念儒，在高石場做紙貨生意，老三好酒，經常把鳥槍握在手，老四叫李炳文。李中儒有兩個兒子名叫靜修、覺修。李天榜有了錢就在學堂灣修了私家祠堂——李氏祠。
四、民國初年的高石場
到民國初期，南華宮、禹王宮便重新裝修一新。菩薩塑得很好，且全部貼了附金，神龕也裝修得富麗堂皇。還有滾龍抱柱，天花板都畫了畫，在威遠全縣還找不到那么好的，就是附近幾個縣我也沒有看到修得那么好的。各廟宇都由自己的家鄉會來管理。例如廣東人的南華宮就是由廣東人來管理。大家集資買了土地收租，定期集中開會，逢年過節搞祭祀活動等。只要是廣東人，能說廣東話的不交錢就可以在廟內吃飯參加活動。有一定威信、有一定勢力或有一定能力的人都有可能被選為“廟首”，以便管理廟內事務。
後來，團局就設在南華宮內。團局是一個行政單位，相當於後來的區。當時威遠除縣城外設有東、南、西、北、新五個團局，東是龍會，南是新店，西是五里號（鎮西），北就是我們高石，新就是新場。團局由一個團總，一個師爺，一個跟班和兩個傳達兵組成。另外，團局上（有時）還設有背棒棒槍的門戶練，相當於保全，都是場上住戶。南華宮由團局上來管理。廟內也有道人。不準人們去燒香，於是燒香拜佛只有去柏林寺等處。
那時，逢年過節，高石場很是熱鬧。特別是春節，那就更不用說了，正月初一新年第一天，正月初八玉皇大帝生日，正月十五上元節、元宵節、燈節，又稱過大年，都要普天同慶，場上各家各戶掛彩燈，各廟宇都要扯燈桿，唱大戲，街上天天都是龍燈、獅燈、牛兒燈、車車燈，一直從正月初一鬧到正月十五。人們除了在街上耍以外，都愛到柏林寺去玩。若遇久不下雨，或是出了重大兇殺、傷亡、吊死、淹死等，有鬼魂出現時，為了求神求雨，消災降福，各幫各派都得在川祖廟派演幫口戲。至到上天普降大雨為止，有時一唱就是兩三周。
當時，高石場沒有修公路，根據山的起伏分為上街、中街、下街三段，另外有個半邊街，各個場口都修有一道門，晚上都要關門。那時沒有鐘錶，場內安排有一個打更匠，每天晚上都定時打更，使人們有一個較為準確的時間，以安排生活起居。從半邊街上去走右手就是林家巷，因巷內主要是林家在那裡打鐵，人們也稱作尿巷巷兒。走左手就是黑龍江巷，那時，黑龍江巷是個山坳，比半邊街高一點。向北（左）上坡是下街，集中了幾個廟宇；向南也是上坡，坡上就是中街，是一些做生意的；然後從狗兒市上坡就是上街，上街寨門外有玉皇樓，玉皇樓再上坡就是普賢廟，沿著普賢廟門前一條路，不遠處就是柏林寺。那時最鬧熱的地段就是半邊街、黑龍江巷及下街一帶，這裡是高石場的中心。這一帶，集中了各行各業，三教九流。煙館麵館茶館無數家，紅寶茶館裡唱玩意兒的，說評書的，打麻將的，很是熱鬧，每晚幾乎鬧到半夜過。
美麗的高石鎮在民國時期，威遠縣的北鄉高石場，比現在管轄的地盤寬得多，除了管轄民新農建外，連現在的泥河，黃荊溝鎮，山王的一些地界，柏花三勝等都屬於高石管。北到資州宋家鋪、雙河、陳家場，白果場；西至黃荊溝、山王、鋪子灣；南到威遠、民新、農建、柏花；東到李家場、龍會、楊柳等地都到高石場趕場、進貨、購物。每遇逢場，來往的人很多，很熱鬧，在當時的威遠縣，除了鎮西就數高石了。是威遠難得的一個大鎮。
無論你從東西南北任何方向到高石去，在很遠的地方，甚至還在十幾里遠，只要望見了高石場，首先看到的就是山頂上的普賢廟，就會隱隱約約、仿佛聽見人聲鼎沸的喧譁聲，早早地感受到高石場的繁榮、鬧熱，急切地想早點趕到。人們說這是地脈龍神的聲音。
