內容簡介
《體育價值論》主要內容：2006年，國際奧委會主席羅格在北京體育大學演講時說：“通過體育運動，我們能夠培養青年人傳統的人文價值，這不僅能塑造他們的內在品格，更有助於構建他們所生活的社會。”前南非總統曼德拉也有一句名言：“體育具有改變世界的力量。”這反映了當今世界對於體育、對於奧林匹克運動的普遍共識。體育同時也是一門科學。值此北京奧運會向我們走來之際，由四川省體育局和四川體育發展戰略研究會牽頭組織國內知名專家學者撰寫的《體育新視角》叢書即將正式出版。這是獻給北京奧運會的一份厚禮，是實踐人文奧運理念的具體行動，同時也是體育理論界借北京奧運會的東風，進一步加強體育理論研究、努力發展體育理論成果的思想結晶，對於指導新時期體育事業的發展是一件很有價值和意義的事情。 {zzjj}
目錄
總序劉鵬/I
時代呼喚體育理論創新
——《體育新視角》叢書前言朱玲，李後強/Ⅲ
序言惠蜀/Ⅸ
前言Ⅻ
第一章 緒論：體育的價值區域與探索路徑1
第一節 自然價值2
第二節 社會價值3
第三節 人文價值5
第四節 不同時期對體育價值判斷的側重7
第五節 研究體育不同價值區域的學科及途徑10
第二章 西方體育價值觀溯源15
第一節 古希臘時期萌芽的身體運動價值觀念16
一、先哲的身體運動觀16
二、古代雅典和斯巴達的身體運動實踐21
三、古希臘身體運動價值觀的特色25
第二節 中世紀對待身體運動的態度27
一、中世紀神學與積極身體運動觀的衝突27
二、教會和騎士對身體運動發展的影響32
三、中世紀身體運動觀的反人文性質34
第三節 從文藝復興到啟蒙運動35
一、人文主義者的體育價值觀念36
二、宗教改革的促進45
三、體育人文價值觀的形成46
第四節 18世紀以來的拓展與變化49
一、新人文主義思想家的體育價值觀49
二、現代體育的開展與實踐56
三、科學主義體育思想的凸顯57
四、自然主義體育流派6l
第五節 馬克思主義與體育價值研究64
一、馬克思主義中人的全面發展學說65
二、馬克思主義學說中對體育的論述68
三、馬克思主義學說對體育價值研究的指導意義7l
第三章 中華民族傳統體育的價值觀74
第一節 天人合一——順應自然的和諧價值74
一、中華民族傳統體育形成的自然經濟基礎74
二、順應自然的生命律動78
三、數千年生活積澱的和諧構成83
第二節 和而不同——體現多元的文化生態價值88
一、中國少數民族傳統體育在傳統體育中的和而不同88
二、中華傳統體育在中國當代體育中的多樣化價值99
三、中華民族傳統體育對全球體育文化多元的貢獻102
第三節 遊憩精神——頤養身心的後現代休閒娛樂價值109
一、中華民族傳統體育的審美特徵109
二、遊憩因素在民俗中延續生命力119
三、融入休閒遊憩中健身的未來體育122
第四章 現代體育人文精神的興起與價值危機126
第一節 現代奧運會——人文體育的里程碑126
一、現代奧運會形成的歷史條件126
二、顧拜旦的體育人文價值觀念128
三、奧林匹克運動的人文內涵133
第二節 現代體育思想的跌宕起伏138
一、現代思想家的體育人文價值觀139
二、美國“新體育”流派143
三、非理性主義與後現代主義的影響146
四、軍國民主義體育思潮的泛濫147
第三節 20世紀體育的人文價值危機149
一、工具理性的侵蝕與文化本位的遺忘149
二、過度運動和濫用科技的異化傾向152
三、全球化與體育文化的強制趨同155
第五章 中國現代體育的價值缺失與目標錯位161
第一節 價值觀念的缺失161
一、西方體育傳入與人文價值觀的丟失161
二、軍事化的無“育”之體育168
三、工具論的無“人”之體育172
第二節 傳統文化的失落與變異176
一、西方近代體育傳入與民族體育價值取向的扭曲176
二、背道而馳的民族情結18l
三、“以人為本”的誤讀187
第三節 以局部取代主體的制度缺陷192
一、特殊歷史背景下的無奈選擇——所謂“舉國體制”192
二、不和諧的爭光計畫與金牌戰略195
三、意識形態工具與公共物品的混淆199
第六章 中國當代體育人文價值觀的建構202
第一節 觀念的補充與更新202
一、中國當代體育理論的啟蒙和補課202
二、體育人文觀的漸入和生物、社會體育觀的淡出207
三、從“種”意識到“類”意識214
第二節 從傳統文化中汲取營養223
一、“人文奧運”的價值評估223
二、文化多元與和諧競技227
三、民族體育與文明的延續230
第三節 制度創新236
一、人文教育與學校體育的開放236
二、建立面向大眾的體育制度242
參考文獻246
後記253
