髒象學說

髒象學說，原理是病理變化反映在體外的各種表象，別稱藏象學說。

髒象學說
研究人體各臟腑、組織、器官的生理功能、病理變化及其相互聯繫的學說。古代髒與藏字相通，又稱藏象學說。藏指藏居於體內的臟腑；象指臟腑的功能活動和病理變化反映於體外的各種徵象。
髒象學說以臟腑為基礎，按照臟腑的生理功能特點，以五臟為中心，通過經絡的溝通，配合六腑，聯繫皮、肉、筋、骨、脈及目、舌、口、鼻、耳等組織，這樣人體內各臟腑、組織、器官便構成一個有機的整體。按照髒象學說的理論，心與小腸相絡屬，其華在面，其充在血脈，開竅於舌；肺與大腸相絡屬，其華在毛，其充在皮，開竅於鼻；肝與膽相絡屬，其華在爪，其充在筋，開竅於目；脾與胃相絡屬，其華在唇四白，其充在肌，開竅於口；腎與膀胱相絡屬，其華在發，其充在骨，開竅於耳和二陰。精、氣、血、津液是構成人體的基本物質，它們的生成、轉化和輸布，必須通過不同的臟腑機能活動才能完成；而臟腑組織器官的各種機能活動，又無不以精、氣、血、津液作為物質基礎。髒象學說認為，人的精神意識思維活動，與五臟的生理活動有著密切關係。精神意識思維活動的正常，有賴於五臟生理功能的平衡協調。
由此看來，髒象學說不僅要研究臟腑的形態、部位、生理功能和病理變化，而且要探究髒與髒、髒與腑、腑與腑的關係，臟腑與組織器官的關係，臟腑與精氣血津液的關係，以及臟腑與精神情志的關係等。因此，髒象學說中的心、肺、肝、脾、腎等臟器的名稱，雖與現代人體解剖學的臟器名稱相同，但在生理、病理的含義中，卻不完全相同。中醫髒象中的一個臟腑的生理功能，可能包含著現代解剖生理學中幾個臟器的生理功能，而現代解剖生理學中的一個臟器的生理功能，則可能分散在中醫髒象學說中幾個臟腑的生理功能之中。
髒象學說是中醫學理論體系的核心，它不僅套用於中醫學的生理學、病理學，而且廣泛地套用於疾病的診斷、治療等各個方面，是中醫辨證論治的理論依據。髒象學說認為人體是通過經絡系統把五臟六腑、四肢百骸、皮肉筋脈、七竅二陰聯繫成一個有機的整體，內在臟腑的病變，可經五官九竅，皮肉筋脈等反映於外，因而觀察疾病的外在表現，可了解病位之所在，分辨病邪之屬性，把握髒氣之虛實。在此基礎上，加以分析歸納，進而作為診斷。如目赤腫痛，多系肝火為患，因為“肝開竅於目”。舌潰爛生瘡，多繫心火為患，因為“心開竅於舌”。在治療方面，髒象學說是確立治療原則，選方用藥的理論依據，如目赤腫痛應清泄肝火，舌潰爛生瘡應清心降火等。