簡介
香港青山寺青山原稱屯門山。據清同治重刊的《廣東通志》記載："南頭寨在縣之東南海口，乃一府之門戶，即屯門鎮故址。"引文中的屯門鎮即今青山灣及后海灣一帶，屯門山與大嶼山遙相呼應。屯門山又稱杯渡山，與晉宋間的一位高僧有關。這位高僧於南朝宋元嘉五年(428)來到屯門山，建一間茅棚，開鑿了一座岩洞居住。人們常見其乘坐大木杯渡海，或者踏著水上的浮木渡河。人們都不知曉他的僧名，姑且稱他為杯渡禪師。現今青山北腰有一寺，名為杯渡寺，就是為了紀念杯渡禪師而興建的。據《青山禪院大觀》記載："青山有杯渡寺、青雲觀，久廢，居士為之重建。"這位居士就是陳春亭。陳春亭原籍福建漳浦，初到香港時經商，致富後在九龍山各地設多處齋堂。因其信奉佛教，後來隱居青山，以後遠赴寧波觀宗寺請諦閒法師收他為徒，出家後法號顯奇。顯奇返回香港後，與其好友張純白居士致力於募緣興建青山寺。後來，終於建起了大雄寶殿、地藏菩薩殿、觀音閣、海月亭以及方丈室等等建築。青山寺得到恢復。
建築特色
香港青山寺青山禪院建築簡樸典雅。進入寺門，上為佛堂，右為地藏菩薩殿，左為韋陀殿。韋陀殿的背後有大佛像。再朝上走，就登上了大雄寶殿，殿內供奉三世佛像。殿左側為諸天寶殿，右側為青雲觀，供奉觀音菩薩像。觀後有古鐘一口，上書"青雲觀，道光二十二年制"的字樣。沿路向西而行，有平房十餘間，此為知客堂和食堂。
沿杯渡花園西行，即可到達海月亭。亭上橫書"海銜明月"，亭旁則有"白雲白鳥飛東去，青史青山自古今"的聯句。稍上，有寫有"杯渡遺蹟"的牌坊。入內有法堂，上有藏經閣，中央放置杯渡禪師的石像。堂後有杯渡岩，岩石上建有一小庵，庵額為"杯渡禪師"四字。相傳此庵為杯渡禪師的弟子所建，名為"杯渡庵"。
主要景點
香港青山寺最初的青山禪院，紙是一座岩及一間茅屋而已。青山禪院內，有一個「杯渡岩」，是一個大山岩，岩內有一平石，是杯渡禪師最初到青山居住的地方，岩上的平石已建成一座小廟，廟額書「杯渡禪師」四字，這就是最初的杯渡廟。小廟旁邊，尚有一座九百年前的杯渡大石像。據說是由杯渡禪師徒弟所建，並搭茅屋於岩前，作為寺門。到了唐末，廣東一小國稱南漢。當時南漢帝于大寶十一年（969）封青山為瑞應山，並命人雕塑杯渡禪師的神像，在山上供奉，開始建一間杯渡寺，這是青山禪院前身。
禪院曾多次重建。1821年，道教徒接管禪院，加以擴建並以其教徽作裝飾。後來佛教徒於1921年重新接管並重建禪院，即現時的禪院。禪院主殿大雄寶殿，殿內主壇上供奉三尊佛：釋迦牟尼佛、阿彌陀佛及藥師佛，已有一百多年歷史。大雄寶殿屋頂上有二龍爭珠、鯉魚戲水的雕塑。青山禪院藏於高山叢林中，位處偏僻的地方，不像其他禪院般熱鬧，顯得格外清靜，但亦因此與別不同。
《東莞縣誌》中記載︰「廣州圖經，杯渡之山在東莞屯門，界三十八里。耆舊相傳，昔日杯渡師來居屯門，因而得名。」《新安縣誌》載：「杯渡禪師，不知姓名，嘗挈木杯渡水，因以為號，游止摩定，不修細行，神力卓越，莫測其由。……元嘉五年（公元428年）三月……憩邑屯門山，後人因名曰杯渡山。所謂屯門者，即杯渡山也，舊有軍寨，在北之麓，今捕盜廨之東，有偽劉大寶十二年歲次甲寅，關翊衛副指揮，同知屯門鎮檢點防右靖海都巡陳延，命工鐫杯渡禪師之像，充杯渡山供養。」
青山禪院除大雄寶殿外，還建有天寶殿、地藏殿、護法殿、青雲觀、五德觀、海月亭、方丈室、居士林、觀音閣、牌坊及山門等雄偉莊嚴的建築群，入院處牌坊上有「回頭是岸」四字，寺門兩旁有對聯：「十里松山藏古寺，百重雲水繞青山」。
護法殿右方是青雲觀，建於1843年，供奉法度之王，俗稱八手觀音菩薩。青雲觀後有道光廿二年制古銅鐘一口，上刻「青雲觀」。
而禪院雄偉的建築群，保留了不少文物古蹟。護法殿大部份建築保留完好，屋檐兩旁的彩鳳和頂上陶塑人物，雖飽歷風霜，形態依然生動的。尤其頂上雙龍奪珠，百多年來色澤依舊明艷。
青山十景中的「挹曉亭」、「香海名山牌坊」、「魚骨墦」、「青雲觀」、「杯渡像」、「龍骨岩」、「高山第一」、「韓陵片石與青山碑記」、「和合山門」、「一線天」，物轉星移，如今只余半數有跡可尋。
「挹曉亭」處於青山腳下，亭內有石椅石台供人休憩。亭旁有碑，1932年興建。
離挹曉亭不遠，有一座雄偉的石牌坊，建於1929年，上書「香海名山」，為香港總督金文泰所題，書法雄勁有力。牌坊內匾上書「回頭是岸」。牌坊外聯︰「樓觀參差，清夜聞鍾通下界。湖山如此，何時返錫到中原」。內聯一︰「遵海而來，杯渡情依中國土。高山仰止，韓公名重異邦人。」內聯二︰「岸泊屯門，幸我輩附韓子題名，卜異日山河並壽。亭觀海月，嘆此地無坡公游跡，問何年笠履重來。」青山頂上，刻有「高山第一」的石碑，據考為宋徽宗時落居新界錦田鄧符協游青山時，摹韓愈字型刻寫。「高山第一」的刻石可惜因年代久遠，風雨侵蝕，已告殘缺。碑後刻有韓愈詩四句︰「兩岩雖雲牢，木石互飛發。屯門雖雲高，亦映波濤沒。」後人建有六柱六角亭，名「韓陵片石亭」，亭北有「青山碑記」。
「香海名山」牌坊不遠處有一個魚骨墦，立於1921年。惟今墳碑崩爛，原為青山一景蕩然無存。
經過禪院山門，拾級而上，護法殿屹立眼前。護法殿下有一和合山門，傳說會自動朝開暮合云云。後人認為自動開合之說可能源自其門聯「淨土何須掃，空門不用關」。
大雄寶殿後有小路通一小溪，名荷花溪。溪畔有一石岩，叫龍骨岩。岩內原放有龍骨化石一塊，有說是史前恐龍化石。此龍骨現置於護法殿下，建有鐵籠保護，游者喜以硬幣投擲，祈求好運。
大雄寶殿後有石級登山，可到杯渡岩睹杯渡禪師像及「高山第一」碑。而杯渡岩與觀音閣之間，有兩塊天然岩石，彼此的頂端，互相交接，而非合攏；從下而上望，可見一線寬廣的天空。此為青山第十景，是唯一天然而成。
旅遊開發
香港青山寺香港三大古剎之一的青山寺，可能有機會發展成為新的旅遊熱點。青山寺慈善信託理事會主席潘展鴻表示：理事會部分成員就未來青山寺的修復以至發展計畫提出方案，認為青山寺無論在歷史以至地理環境方面，都能表現出不同宗教融和並存的獨特色彩，故有條件發展成為一個既可繼續讓僧伽修行的學院，同時又能吸引旅客的獨特旅遊點。
經過多年的業權訴訟，香港高等法院裁定青山寺屬於公眾慈善團體；今年五月，高院更頒令成立由屯門鄉事委員會主席、社會知名人士、佛教及道教領袖等擔任成員的理事會，以管理青山寺的財產，並宣揚佛教、道教及儒家學說，以及舉辦其他慈善活動。目前，青山寺資產共一億三千萬元；由於需要支付律政司的律師費，故實際餘下多少仍有待計算。
青山寺慈善信託理事會主席潘展鴻昨日指出：由於寺內有部分建設因日久失修而出現潛在危險，例如天花滲漏等，故理事會已經委任一位建築師，計畫和統籌青山寺的緊急維修工程，預計可於數月內完成。
進一步提升寺院特色
不過，由於青山寺屬於一級建築古蹟，故建築師在開展工程前，必須先進行相關研究，選取不會損毀歷史文物價值的維修方式及物料。目前該位建築師正草擬有關的建議書，因此理事會仍未能計算到維修費用，但估計約為十至二十多萬元。
下一步，理事會將安排大型復修計畫，他們計畫邀請一位建築界知名人士擔任義務顧問，為青山寺長遠的修葺工作提供意見，希望恢復青山寺的昔日風貌，甚至「更進一步」。他解釋說：青山寺歷史悠久、環境清幽，而且具有隻會在香港可以擁有的特色：青山寺的歷史，是一個釋教、道教和佛教並存共容的獨特例子；在青山寺附近的建築群，沿途有聖公會、道教和佛教的建築物，集合了不同宗教的特質；法院就青山寺的判決，也體現到香港宗教協同發展的特點。宗教融和，是香港的特色，所以有理事會建議，應將青山寺發展成一個旅遊點，就如大嶼山的寶蓮寺一樣，既有空間讓僧伽修行，又可以成為可展現香港特色的旅遊點。
