飯僧

語出:《舊唐書·李蔚傳》:“懿宗奉佛太過,常於禁中飯僧,親為贊唄。”《新五代史·後蜀世家·孟知祥》:“知祥嘗飯僧於府,昭遠執巾履從智諲以入。”

詞語解釋

fàn sēng
向和尚施飯。迷信者修善祈福的行為。

唐代王建詩作

基本信息

【作品名稱】飯僧
【創作年代】唐朝
【作者姓名】王建
【作品體裁】五律

作品原文

飯僧
別屋炊香飯,薰辛不入家。溫泉調葛面,淨手摘藤花。
蒲鮓除青葉,芹齏帶紫芽。願師常伴食,消氣有薑茶。

注釋譯文

炊:燒火做飯。
薰辛:指辛辣腥膻的肉、菜等食物。薰,通“葷”。唐王建《村居即事》詩:“因尋寺里薰辛斷,自別城中禮數生。”
葛面:葛粉。
淨手:洗乾淨手。
蒲鮓:古代一種醃製的魚類食品。常在外面裹有竹箬、蘆葉等,故名。北魏賈思勰《齊民要術·作魚鮓》:“《食經》作蒲鮓法:取鯉魚二尺以上,削﹝銼﹞,浄治之,用米三合、鹽二合醃一宿,厚與糝。”
齏:搗碎的姜、蒜、韭菜等。

作者簡介

王建(約767-約830年),唐代詩人。字仲初,潁川(今河南許昌)人,享年約六十七歲。家貧,“從軍走馬十三年”,居鄉則“終日憂衣食”,四十歲以後,“白髮初為吏”,沉淪於下僚,任縣丞、司馬之類,世稱王司馬。他寫了大量的樂府,同情百姓疾苦,與張籍齊名。又寫過宮詞百首,在傳統的宮怨之外,還廣泛地描繪宮中風物,是研究唐代宮廷生活的重要材料。著有《新唐書·藝文志》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》等皆作10卷,《崇文總目》作2卷。

唐代李群玉詩作

基本信息

【作品名稱】飯僧
【創作年代】唐朝
【作者姓名】李群玉
【作品體裁】五排

作品原文

飯僧
好讀天竺書,為尋無生理。焚香面金偈,一室唯巾水。
交信方外言,二三空門子。峻范照秋霜,高標掩僧史。
清晨潔蔬茗,延請良有以。一落喧譁競,棲心愿依止。
奔曦入半百,冉冉頹濛汜。雲泛名利心,風輕是非齒。
向為情愛縛,未盡金仙旨。以靜制猿心,將虞瞥然起。
綸巾與藜杖,此意真已矣。他日雲壑間,來尋幽居士。

注釋譯文

天竺:印度的古稱。古伊朗語hindukahindukh音譯。《後漢書·西域傳·天竺》:“天竺國一名身毒,在月氏之東南數千里。”唐玄奘《大唐西域記·印度總述》:“詳夫天竺之稱,異議糾紛,舊雲身毒,或曰賢豆。今從正音,宜云印度。”
金偈:佛所說的韻語。唐李白《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌》序:“每口演金偈,舌搖電光。”王琦註:“佛所說之偈也。”唐陸龜蒙《寒夜同襲美訪北禪院寂上人》詩:“自是海邊鷗伴侶,不勞金偈更降心。”
秋霜:喻白髮。唐李白《秋浦歌》之十五:“不知明鏡里,何處得秋霜。”宋蘇軾《老人行》:“或安貧,或安富,或爵通侯封萬戶。一任秋霜換鬢毛,本來面目長如故。”
棲心:猶寄心。三國魏嵇康《釋私論》:“若質乎中人之性,運乎在用之質,而棲心古烈,擬足公塗。”《晉書·陸雲傳》:“伏見將軍舍人同郡張贍,茂德清粹,思器深通。初慕聖門,棲心重仞,啟塗及階,遂升樞奧。”唐白居易《病中詩序》:“余早棲心釋梵,浪跡老莊,因疾觀身,果有所得。”《雲笈七籤》卷一○一:“散形靈霞之煙,棲心霄霞之境。”明屠隆《彩毫記·展叟單騎》:“歸裝纔解,又向天涯,郎君消灑。非關薄倖,棲心物外,兵戈連四海,還愁路阻江淮。”
濛汜:古代神話中所指日入之處。《楚辭·天問》:“出自湯谷,次於濛汜;自明及晦,所行幾里?”王逸註:“次,舍也;汜,水涯也。言日出東方湯谷之中,暮入西極蒙水之涯也。”

作者簡介

李群玉,唐代澧州人,極有詩才,“居住沅湘,崇師屈宋”,詩寫得十分好。《湖南通志·李群玉傳》稱其詩“詩筆妍麗,才力遒健”,《全唐詩·李群玉小傳》載,早年杜牧游澧時,勸他參加科舉考試,但他“一上而止”,宰相裴休視察湖南,鄭重邀請李群玉再作詩詞,他“徒步負琴,遠至輦下”,進京向皇帝奉獻自己的詩歌“三百篇”。唐宣宗“遍覽”其詩,稱讚“所進詩歌,異常高雅”,並賜以“錦彩器物”,“授弘文館校書郎”。三年後辭官回歸故里,死後追賜進士及第。

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