簡介
墓地現存古墓千餘冢，完好的梵文碑92塊(梵文碑85塊，梵文經幢7座)。火葬墓群是明代的古墓葬群，從明永樂到嘉靖年間都有，可見明代中期是最鼎盛的時期。火葬墓群是當地白族墓葬，墓碑所刻死者多為楊、張、高、趙四姓，即現在順盪居民的祖先墳塋，是整個雲南省境內保存得較為完整的火葬墓群之一，多數梵文及碑刻均較為清晰，是研究古代民俗和民族文化的重要史料，也是極為珍貴、精美的藝術品，是研究梵文歷史的活教材。根據火葬墓群的歷史、科學、藝術價值，1987年就被雲龍縣人民政府公布為首批縣級文物保護單位，1988年被大理州人民政府公布為州級重點文物保護單位，2003年被雲南省人民政府公布為省級重點文物保護單位。2000年雲龍縣對火葬墓群進行搶救復修，完成開闢游道、重豎墓碑、新立標誌碑、說明碑、州級文物保護碑、修築石梯子路面，在墓地中栽種柏樹等多項工作，使古墓葬煥然一新，並同其它古建築、古橋樑、自然景觀有機地結合起來，使之成為雲龍“北大門”最佳旅遊景點，達到文物保護與旅遊開發相互促進，共同發展，以旅遊帶動經濟的發展。
價值體現
一是順盪火葬墓群墓碑有明確紀年。順盪火葬墓群的突出價值體現在它的石刻紀年，明永樂、宣德、正統、景泰、天順、成化、弘治、嘉靖年間都有，有明確的紀年和文字可考，具有完整的時代延續性。碑的文字記載，最早的一塊碑為明“永樂六年”（1408年），最晚的一塊為明“嘉靖癸丑”（1553年），墓葬跨度時間為145年。數量最多的是宣德、正統、景泰、天順、成化、弘治、正德年間的墓碑。二是順盪火葬墓群墓碑有眾多梵文碑刻。梵文碑刻是順盪火葬墓群最為突出的價值體現，現存梵文碑刻92通（梵文碑85通、梵文經幢7座），眾多的梵文碑刻為研究我國梵文歷史提供了珍貴的實物資料，除梵文外，還有眾多的漢字書法藝術，早在600多年前，順盪的村民就能寫出一手好字，每一通碑文都是一幅美麗的作品。編號為62號的“追為亡人趙羅義之墓誌”記載了“諸法從緣生，緣離法即滅。我歸大沙門，常作如是說。若人慾不知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造”。
三是順盪火葬墓群是古代碑刻藝術之瑰寶。順盪火葬墓群是我省乃至全國最大、保存最完整的火葬墓群，距今已有600多年的歷史，但一直都保存得比較完整，現存梵文碑刻大多數都比較清晰。
四是順盪火葬墓群充分體現民俗文化的特徵。順盪火葬墓群墓碑中存在大量的白語碑文，如“姑薄王”、“伽保寺”、“阿夜玉”、“張觀音保”、“張羅俸酋”、“高波羅”、“滿息”、“山玉”、“女禾”、“直早”、“執酋”、“如三”等,為我們研究當地民族文化提供了重要的實物依據。
五是順盪火葬墓群墓碑藝術性極強。順盪火葬墓群中的墓碑和經幢式樣眾多、造型各異、大小不一，花紋圖案既有相同的，又有不同的，碑的正面多為漢字，中間通常為死者的名字，兩邊雕有“五方佛種子母”及“八冥圖案”，背面刻有梵文，內容多為梵文“佛頂尊勝陀羅尼神咒”、“佛說梵語多心經”（有3塊為漢字篆書）。碑和經幢的底座也是形態各異，種類眾多，有方形或圓形的蓮花盤底座或各種動物飾圖鏤雕碑座，如獅子座、黃龍座、贔屓座、白鶴座等。每通墓碑都具有代表一定時代的特徵，體現了不同時代工匠們的藝術水平和精湛的手工工藝。
順盪火葬墓群具有極高的歷史價值、科學價值和獨特的藝術價值，體現了深刻的歷史文化內涵，是研究古代民俗和民族文化的重要史料，也是極為珍貴、精美的藝術品，是研究梵文歷史的活教材。
