生平事跡
家世與公職生活
韋帕薌的父親“提圖斯·弗拉維烏斯·培特羅”屬於羅馬的騎士階級，曾在前1世紀的羅馬內戰中擔任過龐培陣營內的百夫長。法薩盧斯戰役失敗之後，提圖斯逃回家中，後來獲得赦免並退伍，便從事於商業活動。他的母親“維斯帕西婭·波拉”則是出身於努爾西亞（Nursia，即當代的努爾奇亞Nurcia，此地原為薩賓人的領域）的地方望族。他們生有兩個兒子，長子撒賓努斯，次子則是提圖斯（即後來的皇帝韋帕薌）。9年，韋帕薌出生於薩賓地區的列阿特城，不久之後，韋帕薌的父親過世，韋帕薌由祖母扶養長大。
剛入成年後，韋帕薌對生涯的態度並不積極，經過母親的訓斥之後，才跟隨兄長的腳步開始參與公職生活。他從軍職開始著手，36年，他在色雷斯任軍團司令官，後來以財務官的身份被派任至昔蘭尼加和克里特行省。38年，他參與競選營造官，以最後一名勉強選上。在皇帝卡利古拉執政期間，他當上了大法官一職。
在皇帝克勞狄烏斯執政期間（41年），韋帕薌擔任了日耳曼軍團的副將。43年，他被調任參加不列顛戰役，成為軍隊統帥普勞提烏斯手下的副將領。他在當地與敵人進行了30次戰鬥，征服了20多個城鎮和維克提斯島（今懷特島），因戰功而獲得了凱鏇服飾。51年最後兩個月，他以候補資格擔任了執政官。63年，他擔任阿非利加行省總督。
相傳他在尼祿皇帝執政期間，在一場皇帝本人演唱的音樂會上打瞌睡，受到皇帝的驅逐。韋帕薌深怕自己將遭受更嚴厲的責罰，便退隱到偏僻小鎮生活。
猶太戰役
慶祝猶太戰爭勝利羅馬派駐於猶太行省的長官為了徵收當地積欠的行省稅，進入耶路撒冷的猶太神殿（即耶路撒冷聖殿），將神殿內的財物抵充稅款。這一舉動在猶太人看來是嚴重的褻瀆神明的行為，因而爆發猶太人的普遍起義。66年，羅馬的敘利亞軍團、輔助部隊，協同猶太王國國王阿格里帕二世的援軍總計約30000至36000人，在敘利亞行省總督蓋烏斯·卡斯提烏斯·加盧斯（Gaius Cestius Gallus）的率領下，進入猶太地區敉平混亂。初期較為順利，加盧斯的軍隊首先輕易攻克了加利利的塞佛瑞斯、西加利利的阿卡等城市，隨後率軍進入撒馬利亞，又陸續攻克愷撒利亞、雅法、呂大、安提帕底等城市。然而，在進軍耶路撒冷的途中，加盧斯率軍撤至海岸，於貝思一霍龍戰役（the Battle of Beth Horon）中被猶太叛軍大敗，6000羅馬軍士陣亡，許多受傷，加盧斯放棄大軍趁亂逃回敘利亞。這一巨大的挫敗，使得猶太民族的激進派士氣大振，進而，埃及亞歷山大城、敘利亞安條克的猶太社群，也出現不同規模的騷亂現象，猶太戰爭爆發。
67年，尼祿皇帝決定慎重處理猶太人的起義，他起用了韋帕薌擔任軍團統帥（蘇維托尼烏斯認為尼祿猜忌擁有大軍的將領，於是才任命了家世背景不高的韋帕薌），增派了三個軍團開赴猶太地區；韋帕薌提拔自己的長子提圖斯為副將。68年，韋帕薌平定了猶太北方，猶太起義軍領袖之一約瑟夫斯（耶路撒冷人，猶太戰爭期間猶太叛軍的一名指揮官，後投靠羅馬人，成為羅馬皇帝提圖斯的軍事顧問。他也是一名歷史學家，著有《猶太戰爭史》、《猶太古事紀》等幾部關於猶太歷史和宗教的著作）投降。羅馬軍準備圍攻耶路撒冷。
登上帝位
四帝之年
68年底，首都羅馬發生動亂，皇帝尼祿自殺，加爾巴成為新的皇帝。但日耳曼軍團不服，自行擁立維特里烏斯為帝。正在進行猶太戰爭的韋帕薌，暫時停止軍事行動，觀望政局變動。69年初，加爾巴被奧托所殺，奧托成為皇帝。已經稱帝的維特里烏斯在日耳曼軍團的支持下進軍羅馬，多瑙河軍團遂宣布支持奧托，並陸續前往義大利協助奧托對抗南下的維特里烏斯，維特里烏斯與奧托之間的爭雄會戰由此展開。韋帕薌此時則是繼續靜觀情勢變化，並未表態支持任何一方。69年4月，第一次貝德里亞庫姆戰役結束，維特里烏斯一方戰勝，奧托自殺，維特里烏斯受元老院承認成為羅馬皇帝。
戰役結束後，失敗的多瑙河潘諾尼亞軍團不服，他們聯合了曾支持奧托皇帝、卻未及參與第一次貝德里亞庫姆戰役的其餘多瑙河軍團，以及東方的敘利亞軍團長官穆奇亞努斯（穆奇阿努斯），共同擁立統率猶太軍團的韋帕薌為皇帝。不久之後，埃及行省總督提比略·亞歷山大也公開表態，支持韋帕薌。69年7月1日，韋帕薌稱帝，並進入埃及亞歷山大城坐鎮。
同年9月，東方軍團進入義大利，與擁護維特里烏斯的軍隊接觸（稱為“第二次貝德里亞庫姆戰役”），並攻下了克雷莫納。此後，東方軍團連戰皆捷，並在12月進入羅馬城，殺死了維特里烏斯。至此，韋帕薌成為惟一的羅馬皇帝。
執政措施
韋帕薌即位之後，展開了一連串社會秩序的重建與財政整理措施。由於一整年的內戰，帝國高層呈現人員凋零的現象，於是韋帕薌自任監察官，重新登記與審查元老院貴族與騎士兩個階級的人員，罷黜當中的腐敗份子，並從行省中遴選具有威望的人士進入中央。他還為了符合財產的規定，為元老補足他們不足的差額，並慷慨地給予貧窮執政官的津貼，讓這些菁英階層能夠穩定並恢復他們的尊嚴。韋帕薌還整頓了軍中紀律，藉由懲罰和剋扣賞銀等方式，壓抑了士兵的跋扈氣焰。
韋帕薌為了讓解決因內戰而中斷與堆積的訴訟案件，韋帕薌不拘泥於正常的程式，而是用抽籤的方式選定一批特派專員，儘速地解決法庭的案件，特別是歸還戰爭期間受侵奪的人民財產歸還，好讓社會秩序立刻恢復。
韋帕薌為了填補空虛的國庫，儘可能地開拓財源。他恢復了拍賣稅，增加行省的稅捐，增加各種項目服務的收費，並不吝開放官職的購買。不過他也能充份地運用徵收而來的金錢，除了改善菁英階級的生活之外，他也重建了許多因天災或戰亂受損的都市，獎勵修辭學與文法教師，慷慨地補助各類型的娛樂事業。
71年發行的錢幣，正面是韋帕薌皇帝的肖像，背面則是紀念征服猶太行省的圖案。在韋帕薌即位之前，帝國境內仍有兩次起義事件，都在70年結束：掀起整個高盧地區叛亂的巴達維人大起義事件，由羅馬將領凱列亞里斯率領正規軍平定，巴達維族領袖奇維里斯投降；另一方面，因內戰而延宕的猶太戰爭再度開啟，由皇帝長子提圖斯率領的羅馬軍取得耶路撒冷圍攻戰的勝利，燒毀猶太聖殿，屠殺大量猶太人，戰爭遂大致終結。羅馬的雅努斯神廟關閉，象徵羅馬和平再度降臨。
身故與繼承
79年，韋帕薌在坎帕尼亞感染了熱病，他回到了故鄉的莊園避暑，仍在該地處理政務與接見使者。6月23日，因為嚴重腹瀉而身體虛弱的他，仍宣稱“皇帝應該站著死去”。在他堅持並掙扎著欲站直身體時，死在攙扶者的懷裡，享年69歲。
韋帕薌在39年與來自阿非利加的女子“弗拉維婭·多米提拉”結婚，生有三個兒女︰提圖斯、圖密善和多米提拉，但女兒和妻子都早已亡故，因此他一生中只有兩個兒子長大成人。此後韋帕薌未再結婚，但卻有幾位情人陪伴。
韋帕薌死後，40歲的長子提圖斯順利繼承了他的帝位。
軼事與評價
韋帕薌出身平民，然而根據多部史籍的記載，在韋帕薌成為羅馬皇帝之前，曾經出現過諸多暗示他將來不凡命運的神跡：
在羅馬郊外，弗拉維家族的地產上，有一株獻給馬爾斯神的老橡樹。韋帕薌的母親維斯帕西婭三次生育時，每次橡樹幹都突然長出新枝，明顯地預示了每個嬰兒的未來。第一枝長得很柔弱，不久便乾枯了。這次生的女孩正是這種情形，一年不到，便死掉了；第二枝長得又壯又長，象徵著巨大的成功，然而第三枝更似一棵樹。因此，據說他的父親由於又受到占卜的鼓舞，向自己的母親說，她已經有了一個將來能當上皇帝的孫兒。可是他的母親只是哈哈大笑，她感到莫明其妙：為什麼她自己還頭腦清楚，兒子卻在胡言亂語。
後來，在韋帕薌當營造官時，皇帝卡利古拉對他不關心街道的清潔衛生十分惱怒，命令士兵往他的元老托加前襟里堆泥土。於是，有些人便把這事解釋成預兆。他們說，總有一天，由於某種國內動亂，國家將被蹂躪，被拋棄，但是它將受到韋帕薌的保護，就像泥土堆進他的懷抱一樣。
有一次，當他正在吃早飯時，一隻野狗從十字路口給他叼來一隻人手，並扔在他餐桌底下（手被認為是權力的象徵，拉丁文manus（手）經常用於potestas（權力）之意義）。另一次，他正在吃飯，一頭犁地的牛掙脫牛軛，闖入餐廳。僕人們一鬨而散，突然，牛四肢癱軟，跌倒斜倚在桌旁的韋帕薌腳旁，在他面前彎下脖子。另外，他祖父地產上的一棵柏樹，並未遭到狂風襲擊，卻連根拔起。第二天，這棵傾倒的柏樹不僅重新立起來，而且更加鬱鬱蔥蔥，挺拔茁壯。
在猶太，當韋帕薌向神請求神諭時，讖語稱：不管他有什麼計畫和願望，它們又是多么大膽，神諭保證它們必將實現。猶太戰爭期間的一名俘虜，名叫約瑟夫斯，在被韋帕薌戴上腳鐐時，斬釘截鐵地說自己將被日後成為皇帝的這同一個人釋放。從羅馬也曾傳來過一個帶有預兆的訊息，說皇帝尼祿死前不久在夢中受到勸告，要他把至尊至大的朱庇特神車從其所在的神殿運到韋帕薌家中去，然後再從那裡運往大競技場；時過不久，當加爾巴皇帝去參加選舉他為第二次執政官的會議時，神聖尤里烏斯（即愷撒）的塑像自動面向東方（此時韋帕薌正在帝國東方主導猶太戰爭的進行）；在貝德里亞庫姆戰役開始之前，大家看到兩隻鷹的廝鬥。一隻鷹鬥敗後，從日出方向突然飛來第三隻鷹，又把勝利者趕跑了。
由於韋帕薌並非貴族出身，所以他在施政上能夠不拘舊法，以最快、最有效的方式穩定秩序、安撫人心。他從不掩飾自己的出身卑微，甚至經常炫耀；他為人平易親和，滑稽幽默，從不避諱低級趣味或鄙俗髒話（一個著名的例子為當他在重病不起自知大限將至時稱“可憐的我啊，快變成神了！”）；並且，他對別人的侮辱和敵視從不耿耿於懷或心存報復。皇帝維特里烏斯死後，韋帕薌為其女找了一個出色的丈夫，甚至為她辦置嫁妝 。
然而，韋帕薌在塔西佗與蘇維托尼烏斯筆下，常常冠以“貪財”之名 。不過，在《羅馬十二帝王傳》中，作者蘇維托尼烏斯也公正明智地指出，在國家經過一場動亂之後，“ 由於國庫和皇帝金庫空虛，他不得不徵收苛捐和進行敲榨勒索……看來，這種觀點接近於真實，因為他很好地利用了那些不義之財。”
