靠山圖

靠山圖

靠山圖的哲學原理,來源於南北朝時期哲學家范縝在其著作《神滅論中》關於『形神具備』的論述。王永傑先生探討研究五行命理數十年的經歷,對於不同人的需求,根據所學理論,及積累的大量實踐經驗,針對各類不同人的需求,構思出不同的具有絕對針對性的五行實用山水書畫作品——『靠山圖』。

創始人簡介

靠山圖 靠山圖

王永傑,字山子、號玄慧,吉林省長春市人。

北京城市發展研究院(研究員)

高級職業風水(堪輿)學家

國家二級心理諮詢師

北方實用書畫院(院長)

北京道合書畫院(院長)

淨月潭書畫藝術研究院(副院長)

王永傑自幼專研易理,精通四柱命理、六爻預測、堪輿(風水)、國畫山水、勤修古典哲學等,凡四十餘年。在不斷研究、實踐,再研究、再實踐的過程中,綜合哲學、堪輿學、易學命理等諸學科原理,勘破山水國畫本真,提出了《關於國畫山水的功能屬性學說》,為書畫領域與風水學術界開創了新的紀元。賦名為『靠山圖』。

靠山圖 靠山圖
靠山圖 靠山圖
靠山圖 靠山圖

靠山圖簡介

靠山圖 靠山圖

現代物理學證實,在我們人類賴以生存的這個自然界中,物質與物質之間存在某種關聯,相互作用著。人類生存在這個相互作用的物質空間之中,自然就會受其影響。歷史的發展過程中,西方世界在人類與自然關係中的某些論述,例如:“如果失去半山區作為依靠,世界上百分之八十的富人區將會消失”的觀點,也為『靠山圖』提供了另一個佐證。這個說法和我們的風水學概念不謀而合。自然形成的人類居住環境,不論是東方人文還是西方人文,都自然而然地符合“前有照後有靠”的標準。

依照傳統國學觀點來講,萬事萬物都可以歸屬於五行概念當中。從中我們可以得知,自然界的山水也是按照五行屬性來劃分的。在五行理論中,北方屬水、東方屬木、南方屬火,西方屬金、中央屬土。各個方位山體的形狀,基本趨勢也是按照五行方位及其形狀而存在的。北方屬水,山勢為水形山;東方屬木,山勢為木形;南方屬火,山勢為火焰形;西方屬金,山勢為金形,饅頭狀;中央屬土,山勢若土堆。

關於五行山勢的描述,北派風水仙師:楊筠松,所論最為詳盡:

水形山勢似驚蛇出草串列來去,形神恰似生鱔模樣。柔字為其本真。又如鵝頸流泉為其主脈,如絲雜線。四肢生足如蜒蚰狀,山勢三三五五飛舞,如蝶翩翩。此山之骨少星少峰,微起星峰,自然連線左右相生。才是含情。若是無峰只如鱔樣,乃散漫無情之勢。

火形山峰動若火焰,山項高尖峰勢嵯峨,若傘折若犁頭,裂絲而破。火焰雖赤高頂必黑煙濃起。火焰三峰定要如品字聳立,兩肩二峰分作兩護衛,其中低肥者為雌峰,高瘠者為雄峰,方為真正的火形山。

木形山勢如筍生峰,尖圓平直,才是木形山的本來性情。若是低矮之峰,小似筆頭插高塔,平若臥蠶在高頂。木形山勢欹斜側岩倒破成空,切不可上大下小,又不可空虛崩崖,空虛雖然玲瓏,畢竟屬於朽木。

金形山勢形如頓鼓,又如覆釜。山腳猶如瓜瓠。瓜瓠頭前又有小峰為引,大如螃蟹小如蜘蛛。金形山體腳如劍芒,小峰似旌節幡幢次第排序。腳尖如戟四周回布以定其威權。

靠山圖 靠山圖

土形山以端莊穩重為主。不尖不圓體方為本。若是高山之土形山,則狀若牙笏,枝葉不 多關峽也少,腳下兩旁矮峰有一二處護衛隨身,如驅羊狀。或為旌節擁護,且旌節之峰多是雙峰。有旌節,則旌節之後必有刀劍護送,刀劍送後再有圓岡,綿延之處如拋梭,又若蛛絲痕跡。

王永傑從事傳統自然山水堪輿學研究近四十年,足跡遍布大江南北,所見所聞證實,有關自然山水五行屬性的觀點符合堪輿學說。通過破解和提煉,王先生將自然界的五行山勢與山水書畫相結合,形成了表現一種五行以及幾種五行相結合的突出特徵。這就是『靠山圖』風水學說的理論依據。

現實生活中的人們,因不同的命運而產生了不同的性格,不同的職業,不同的社會地位,以及種種不同的展現形式,故每一個人,對外界人文環境的需求,也是不同的。王永傑先生探討研究五行命理數十年的經歷,對於不同人的需求,根據所學理論,及積累的大量實踐經驗,針對各類不同人的需求,構思出不同的具有絕對針對性的五行實用山水書畫作品——『靠山圖』。

在『靠山圖』中的五行山勢,均嫌破碎。不抱本身,與己無情。『靠山圖』中除主脈之外的旁枝,落處矮者為四獸。四獸要相回顧,方可匯成龍脈聚首。聚首則為回顧多情,方有聚氣之功能。脈絡起伏,小山忽而勢大,高峰必見小折。連綿之處生生不息,若萬子千孫。山巒起伏大小剝換,纏綿有情有意。自然山勢均以其獨特的形體而發揮出其五行的屬性,方能顯現出國畫山水的真實功能屬性。

近幾年有一些不懂『靠山圖』原理原則的人,把一些普通的山水畫作為『靠山圖』來運作的人,貽害頗深。王永傑先生髮明的『靠山圖』,其原理原則內涵豐富。集堪輿學原理、易學原理、哲學原理、命理學原理等體系,若非集諸多理論深入研討者,難成『靠山圖』。『靠山圖』已經在國家工商總局註冊。凡在市面上沒有『靠山圖』大印,以及『山子』、『玄慧』印的作品均屬於山水畫,而非『靠山圖』。

數字內涵理論

靠山圖 靠山圖

除了發明『靠山圖』之外,王先生還看破了數字的內涵的誘導,其獨特的『數字內涵』理論,也是對於五行的一種剖析。可以直觀的判斷數字組合的誘導力量。下面簡單舉幾個數字組合的例子,供大家賞玩一番。

『010』,數字『1』表示官星,數字『0』表示時空。『010』即:中央集權。這是首都北京的區號,首都北京即中央集權,掌管著祖國大地。

『021』,數字『2』為大地,數字『1』表示官星,五行屬水。『021』就是地下有水,為資源。資源即財富,故『021』為經濟中心。這是上海的區號,我們都知道,上海是中國的經濟中心。

下面我們再看看『120』,反過來的上海區號。數字『1』五行為水,誰經常流動就會形成溝,『2』為大地,也表示身體。當身體掉到溝里形成傷害,就需要撥打『120』這個號碼了。

『119』,前面介紹了數字『1』五行屬水。數字『9』五行屬火。『119』就是兩份水來滅一份火。消防用此數字組合,還是符合自然界五行規律的。

舉幾個數字組合的例子,讓有興趣的人,先睹一下王永傑的『數字內涵』。

另外,王永傑先生對於《論語》的獨到見解與剖析,更適合於社會套用學。並已經受到一些成功人士的青睞。其研究成果定將會在社會廣泛推廣,為人類和諧發展提供支撐。

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