內容簡介
非常心經佛法在世間是人類的寶筏，這是公認的事實，長久以來，人類也一直藉由它來處理生命中的一切難題，並且都能迎刃而解。然而，自文藝復興以來，個人意識、自我意識、自由意識，引發了知識的發達，附帶的文物“競勝”，促進了人類生活的改變，此即是“模仿效應”及“完全競爭”。這造成了人類愈來愈不會“用生命”生活，而只會用大腦的推理度日。
用大腦推理，即是“虛幻”。譬如，邇來流行“生涯規劃”，這是社會名嘴所創造的流行術語。生涯是需要規劃的，但幾乎所有致力規劃的人都獲得相同的答案，即無法兌現。這便是用“大腦的推理”去規劃，它受到了“福報”的限制，所以是虛幻的。若是一個人的規劃是這樣的：認真地完成眼前的生活、工作及學習（學習是為擴大作基礎），那么隨著因緣的轉化，它會自然地兌現，此一兌現的結果並非事前的目的性結論，它就隨因緣自然成就。這就是生命取向的思維模式。
本書目錄
總序 用生命的方法解決生命的問題
第一部分
第一章 看“心”？
第二章 媒介不同，因緣也會不同
第三章 觀自在菩薩？
第四章 解除意識形態，進入菩薩的境界
第五章 般若的“行”與“照”
第六章 修到產生慣性，敢不敢破？怎么破？
第七章 解空第一的特色在“無諍”上
第八章 你打哪兒來？
第九章 草繩與蛇
第十章 智慧從這裡發生
第二部分
第一章 用識？用根？
第二章 捕捉心念
第三章 三輪體空？
第四章 四心合一，空性現前
第五章 智慧廣大無邊際
第六章 挫折？從內因找起
第七章 從計算題到套用題
第八章 十二因緣如何轉化
第九章 順緣觀與逆緣觀——雙回向
第十章 破無明！
第三部分
第一章 救心
第二章 像蓋房子一樣
第三章 小循環：體、相、用具足
第四章 大循環：三身
第五章 心經里的密法
第六章 四聖
第七章 本體藉由“相”起作用
第八章 菩提薩埵的生命觀
第九章 從這個相來起作用，叫心量
第十章 破四十一分無明
第四部分
第一章 時空善巧
第二章 遠離顛倒夢想即是究竟涅槃
第三章 所依相同，能依不同
第四章 依般若波羅蜜所顯現的自受用與他受用
第五章 菩薩行果與諸佛行果的差異
第六章 答問釋疑（一）
第七章 生命不作預設
第八章 答問釋疑（二）
第九章 顯密圓融
第十章 答問釋疑（三）
附錄一
附錄二 《大方廣佛華嚴經》卷三十七《十地品》第二十六之四
附錄三 《大方廣佛華嚴經》卷四十五《如來壽量品》第三十一
