商代大臣靜宜生
靜宜生：我國古代商代大臣。
西周開國功臣，是“文王四友”之一，與姜尚、太顛等同救西伯姬昌。西伯被紂囚禁，他與姜尚廣求天下美女和奇玩珍寶，通過權臣費仲遊說紂王，贖出了文王；後又佐武王滅商。封地在今陝西鳳翔西南大散關附近，為通往巴、蜀的要道。
附上散姓由來， 早在湯堯時，散宜氏就已名揚史冊，湯堯為取得散宜氏的支持，娶散宜氏之女為妻，可見散宜氏在當時的社會地位是非常重要的。 商殷王朝末期，興起於西北的周文王有四友，其中一位就是散宜氏後裔散宜生，周文王、周武王父子因得到散宜氏家族的支持，最終滅亡商殷王朝。周以前，散宜是複姓，隨著姓氏演變，散宜簡化為散姓，因此散姓皆尊散宜生為始祖
歷史記載及生平靜宜生作為我國古代西周的開國大臣，但是由於歷史久遠、傳記散失。歷史上並沒有關於他很詳細的記載。散見於古代傳記小說和專業文獻當中。
聶紺弩詩集《靜宜生》
基本信息
《靜宜生》詩集出版於1982年，由人民文學出版社出版。作者為聶紺弩，是一部舊體詩集。
內容簡介關於詩集《靜宜生》的取名，有這么一種解釋：紺弩借用它，是取‘散’和‘宜’兩個字，表明自己的一生的散放狀態
《靜宜生》詩集由胡喬木作序，胡喬木在序文中這樣寫道：“作者以熱血和微笑留給我們的一株奇花——它的特色也許是過去、現在、將來的史詩上獨一無二的。”
詩集選取的是聶紺弩被打為“右派”勞改入獄期間及1979年平反後的一些詩作，詩表現的是詩人的淡泊名利、散淡從容的精神狀態和追求。
《靜宜生》一經出版，很快轟動了文壇，文學界興奮，批評家頌揚。頌揚之語傳到聶紺弩耳朵里，他倒是笑笑罷了。
聶紺弩，出生於1903年，新中國著名詩人、散文家、“20世紀最大的自由主義者”（周恩來戲語），湖北京山人。曾用筆名耳耶、二鴉、簫今度等。 聶紺弩的詩作新奇而不失韻味、幽默而滿含辛酸，被稱作“獨具一格的散宜生體”。文革前夕，聶紺弩遭“文壇猶大”黃苗子陷害，其後因詩獲罪，入獄達九年多，1976年重獲自由，1986年於北京病逝。
其作品《我若為王》選入人教版語文七年級課本。他是中國現代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之後，在雜文創作上成績卓著、影響很大的戰鬥雜文大家。在雜文寫作上，細紋恣肆、用筆酣暢、反覆駁難、淋漓盡致，在雄辯中時時呈現出俏皮的風格。
章詒和《往事並不如煙》： （19）82年初，《散宜生詩》由人民文學出版社出版了。聶紺弩立即托陳鳳兮送來詩集。母親奇怪地問：“老聶怎么送我三本？”陳鳳兮笑道：“老聶把書遞給我的時候，周穎也問：‘你怎么拿三本出來？”人家老聶說了：‘送李大姐一本，小愚同我是難友，要送小愚一本。我出獄這么長的時間裡，小柴（我的姐夫）每次陪李大姐來，都要帶上一條肥魚做給我吃。我吃了他那么多的魚，就不該送小柴小寧（我的姐姐）一本嗎？’”我不懂什麼叫散宜生？問陳風兮。陳鳳兮說：“我也不太懂。可老聶說了，就是要人家看不大懂。散宜生本是西周一個大臣的名字，紺弩借用它，是取‘散’和‘宜’兩個字，表明自己的一生的散放狀態。” 我覺得聶紺弩是個淡泊名利的人，但不屬於張伯駒那種文人墨客的散淡從容。他的精神和情感始終關注著國家、社會。就是押在大牢，也從未放這種棄關注。聶紺弩去世之前，給《人民日報》寫的一篇雜文是對 “盲流”現象的議論：擔心農民進城后土地被荒蕪，憂慮進城後的農民沒有房子住。既憂患於生存，更憂患於靈魂——他的詩作所具有的真實而深刻的品質，源於此。他的憤悱及怨謗，也源於此。《散宜生詩》很快轟動了文壇，文學界興奮，批評家頌揚。頌揚之語傳到聶紺弩耳朵里，他笑笑罷了。 一天，某知名度頗高的作家讀了詩集後，登門拜訪。寒暄了幾句，便談起了“散宜生”，遂問：“老聶，拜讀大作，佩服之至。不過我還想問問，你是怎么找到喬木，請他作序的？”霎時間急雨驟至，黑雲飛揚。 忿極的聶紺弩倚案而立，怒氣衝口而出，厲聲切齒道：“我的書本來是好好的，就叫那篇序搞壞了！”主人盛怒，令難堪的來客默然而退。聶紺弩愈到晚近，其剛烈之氣愈為顯揚，他對腐朽、污穢、庸俗的事物，有著超乎常人的敏感與憤怒。說句公道話，懂詩也寫詩的胡喬木是打心眼兒里欣賞聶紺弩的。 “作者以熱血和微笑留給我們的一株奇花——它的特色也許是過去、現在、將來的史詩上獨一無二的。” 我截取的《散宜生詩·序》里的這段話，足以說明問題。
鍾敬文《懷聶紺弩》有詩：“憐君地獄都游遍，成就人間一鬼才。”
靜宜生其他的理解
靜宜生，從文字的字面上可以理解為對閒適恬淡、寧靜淡雅的生活及精神狀態的追求。面對當今社會越來越激烈的競爭壓力以及社會發展的高速“漩渦”，靜宜生這種精神追求是值得每一個人深思的。
