青鳳

青鳳

《青鳳》描寫了耿生和青鳳的愛情故事,但不是只孤立地寫青鳳這一個狐狸精,而是把她放在富有禮教傳統的封建家庭當中來寫,反映出封建時代的少男少女如何衝破家庭障礙去戀愛的實際,這就具有了現實主義的深度。如果我們把《聊齋志異》里的許多狐精鬼魅看成人,其中不少篇章完全是現實主義的,可以稱為狐鬼現實主義。青鳳猛然看見耿生,嚇得往後便退,急忙回去把兩扇門關上。小說的開頭部分詳細描寫太原耿氏的宅第曠廢,因生怪異,而耿氏之侄耿去病膽氣極豪,半夜闖入,只見“一叟儒冠”,“一嫗相對,俱年四十餘,東向一少年,可二十許;右一女郎,才及笄耳”,耿去病進來後,母女避去,胡氏父子與耿去病高談闊論;因為談到該叟先德的譜系,遂讓孝兒去“請阿母及青鳳來共聽之,亦令知我祖德也”,青鳳這才正式出場。

簡介

太原耿氏家,過去是大戶人家,住宅相當寬敞。但家道衰落以後,一幢幢樓房,大多荒廢了。這期間,常常出現一些怪事,譬如說,堂門自開自關,嚇得家人半夜裡驚叫不已。耿氏對此非常憂慮,不得已,只好搬到別處住,只留下一個看門老頭。這樣一來,耿家園宅更加荒涼,但有時卻可以聽到樓里笑語歌唱聲。

故事

耿氏有個侄兒叫去病,為人狂放不羈。他對看門老頭說,如果再聽見什麼或看到什麼,就趕緊告訴他。到了晚上,老頭看見樓上燈光忽明忽滅,連忙跑去告訴耿生。耿生硬要進去看一看,老頭勸阻他,他不聽。耿生以前就熟悉路,他撥開蓬蒿,七拐八彎地上了樓。到了樓上,卻並未發現什麼異常現象。穿過樓道時,他聽見有人在竊竊私語。偷偷看去,看見裡面點著一對大蜡燭,明亮如同白日。一個身穿儒服的男子坐在正面,一個婦人坐在他對面。這兩人都有四十多歲。男子左邊坐著一位二十來歲的年輕人,右邊坐著一位十五六歲的少女。四個人圍坐談笑,桌上擺滿了酒菜。耿生突然闖進去,他笑著大聲說:“有個不請自來的客人來了!”那幾個人驚慌之中紛紛躲避,只有那個男子質問他:“你是什麼人,竟闖入閨房?”耿生說:“這是我家的閨房,被你強占了。你們在這裡飲酒,竟連主人都不邀請,是不是太吝嗇了?”那男子看了看耿生,然後說:“你不是主人。”耿生回答:“我是狂生耿去病,是主人的侄兒。”那男子聽了,敬重地說:“久仰大名!”於是請他入席,並叫家人重擺酒菜,耿生忙制止。那男子便和耿生對飲起來。耿生說:“我們算是通家,你們不必迴避,請來一起喝酒吧。”那男子便喊了一聲“孝兒”,年輕人馬上從外面進來。那男子介紹說:“這是我的小兒子。”年輕人作揖後也坐下了。耿生隨口問了問他們的家世,那男子說他姓胡。耿生生性豪爽,談笑風生。孝兒也很爽朗倜儻。兩個人談得很投機。耿生二十一歲,比孝兒大兩歲,因此叫他弟弟。姓胡的男子問耿生:“聽說你祖父寫過《塗山外傳》,你知道嗎?”耿生說他知道。那男子說:“我是塗山氏的後代。唐朝以後的家譜族譜我還能記得,五代以上的沒傳下來,請公子賜教。”耿生簡要他講述了塗山氏幫助大禹治水的功勞,他有意誇張,說得那男子高興不已,他便對孝兒說:“今天很榮幸地聽到了許多過去不知道的事。公子不是外人,去請你母親和妹妹來,讓她們也知道我們祖先的功德。”孝兒便入幃帳,不一會兒,夫人帶著女兒青鳳出來了。耿生打量青鳳,見她體態嬌美,眼如秋波,聰慧又漂亮。那男子介紹說:“這是我的妻子和侄女青鳳。青鳳很聰明,記性好,所以讓她來聽聽。”耿生又講了一些歷史故事,講完後就喝起酒來。他目不轉睛地看著青鳳,青鳳覺察到了,便低下頭。耿生帶著幾分醉意大聲地說:“如果能得到這樣的美女,皇帝我也不當!”婦見他有醉意,便與青鳳起身進屋了。耿生後來也告別了孝兒父子,但始終忘不了青鳳。到了晚上,耿生又進樓去了,只聞滿屋生香,但通宵也沒聽見半點聲響。

為了能再見到青鳳,耿生回家後與妻子商量,要把家搬進去。但妻子不同意。於是,耿生就一個人住在樓下讀書。第一天晚上他與一個黑鬼相遇,結果鬼反而被他嚇跑了。第二天晚上,他剛要熄燈睡覺,忽然聽到樓後有開門、關門的聲音。耿生急忙去看,發現房裡有燭光,仔細一看原來是青鳳在裡面。青鳳看見耿生,嚇得趕緊關上門。耿生跪在地下說:“我不怕險惡,是為了再見到你。”青鳳小聲說:“我叔叔怕你狂放,所以昨晚變鬼來嚇唬你,而你竟然不怕。因此,他們已找好新居,正在搬東西,留我一人看守,明天就該走了。我雖與你有緣,但過了今夜,相思也無用。”耿生與青鳳見面時,青鳳的叔叔忽然推門而入,青鳳又羞又怕。她叔叔罵道:“賤貨,敗壞我門戶!還不快滾!”青鳳低著頭跑了。耿生聽到青鳳叔叔百般辱罵她,心裡很難過,他大聲說:“罪過在我,與青鳳無關!要懲罰就懲罰我吧。”但很久沒有聲音回應他。從此以後,這座樓房內再也沒有發生什麼怪現象了。耿生叔叔聽說後感到奇怪,於是就將房子賣給了耿生。耿生很高興,很快就把家搬進去了。

這年清明節掃墓回家時,耿生看見獵狗緊追兩隻小狐狸。一隻狐狸朝野外跑去,另一隻卻驚慌地跑到路上,看見他竟依依哀哭,垂耳藏頭,好像在向他求救。耿生可憐它,便解開衣服,把它包在衣服里抱回家。回到家把它放床上,狐狸突然變成青鳳。耿生喜出望外,青鳳說:“剛才與丫頭做遊戲,想不到發生意外,要不是你救了我,我肯定被獵狗吃掉了。請你不要因為我是狐狸而嫌棄我。”耿生便把青鳳安排在另一間房裡住。

過了兩年多,有一天夜晚,耿生正在讀書時,孝兒突然走進書房。耿生趕緊放下書本,詢問孝兒從何處來。孝兒跪在地上哀告:“我父親遭大禍,只有你才能救他。他本想親自求你,怕你不肯,所以才讓我來。”耿生問發生了什麼事,孝兒說:“你認識莫三郎嗎?”
耿生說:“他父親與我父親是同一科考中的世交。”
孝兒說:“他明天要路過這裡,如果他有獵獲的狐狸,請你把它要過來。”
耿生說:“當初他羞辱我和青鳳,他的事我不管。除非青鳳來,我才肯助他一臂之力。”
孝兒說:“鳳妹已死在野外兩年多了!”

第二天,莫三郎果然來了。他騎著大馬,一大群隨從前呼後擁。耿生出門迎接,見他的獵物很多,其中有一隻黑狐狸,毛皮上沾滿了血污,但皮肉尚存溫熱。耿生藉機對莫三郎說自己的皮大衣破了,要狐皮縫補。莫三郎便慷慨地把黑狐給了他,他轉身把它交給了青鳳,然後陪莫三郎喝酒。客人走後,青鳳把狐狸抱在懷裡,整整過了三天它才甦醒過來,幾番輾轉又變成青鳳叔叔。青鳳把發生的事細細告訴給叔叔,她叔叔聽了以後很感激耿生的救命之情,並請耿生原諒他以前的過錯。在青鳳的請求下,耿生同意讓孝兒一家搬來一起住。從此以後,兩家人和睦共處,耿生住在書房裡,經常與孝兒談古說今,他的孩子也漸漸長大,就請孝兒當孩子的老師。孝兒循循善誘,稱得上是一位好先生。

文學鑑賞

狐鬼現實主義的傑作——《青鳳》

從篇幅上來說,《聊齋志異》中的作品基本上可以分為兩類:一類特別短,只有一個梗概,相當於現在的微型小說;另一類比較長一點,故事曲折,描寫較詳,但筆墨仍然是比較簡明的,正如紀昀所說,是“有唐人傳奇之詳,又雜以六朝志怪者之簡,既非自敘之文,而盡描寫之致”。魯迅先生則說成是“以傳奇法,而以志怪”。後一類最能代表《聊齋志異》的特色和水平,《青鳳》一篇,可以說是其中的傑出之作。

《青鳳》故事的發展大約可以分為四個階段。首先是耿去病初會青鳳,一見鍾情;第二,次夜相見,互訴衷情,不料被青鳳的叔叔撞破,不歡而散;第三層寫第二年清明上墳,得一狐,提抱以歸,則青鳳也,於是同居,生活得很幸福。最後寫兩年以後青鳳的叔叔遭橫難,耿去病挺身救之,“由此如家人父子,無復猜忌矣”。故事首尾完具,曲盡其妙。在封建社會裡,像這樣曾經遭到家長反對後來終於得到諒解的戀愛和婚姻,有是有的,比較少見,但有狐狸精的介入,事情就好辦一些了。

《青鳳》敘事藝術極高妙,思想水平也很高,多有值得揣摩玩味的地方。

小說中女主人公青鳳正式出場很晚,其先以相當多的篇幅寫她的叔叔胡義君與堂兄孝兒。小說的開頭部分詳細描寫太原耿氏的宅第曠廢,因生怪異,而耿氏之侄耿去病膽氣極豪,半夜闖入,只見“一叟儒冠”,“一嫗相對,俱年四十餘,東向一少年,可二十許;右一女郎,才及笄耳”,耿去病進來後,母女避去,胡氏父子與耿去病高談闊論;因為談到該叟先德的譜系,遂讓孝兒去“請阿母及青鳳來共聽之,亦令知我祖德也”,青鳳這才正式出場。《聊齋志異》中的許多故事,狐狸精一開篇就出場,戀愛故事迅速推進,而這裡的寫法不同。性急的讀者也許會覺得情節的推進太慢,但這樣寫才合於情理,而且為下文的發展埋下了伏筆。這老狐狸自名“義君”,其子名“孝兒”,談吐不離“祖德”,儼然是一位正統派。正因為如此,當老狐狸察覺到耿去病有意於青鳳之後,立刻決定搬家,免得侄女弄出什麼有違閨訓的醜聞來;又唯其如此,當他撞破耿生與青鳳的幽會之後,大罵道:“賤輩辱我門戶!不速去,鞭撻且從其後!”這種封建家長的專橫做派,事先是有鋪墊有暗示的。孝兒則被處理為一個循規蹈矩的世家子弟,後來他成了耿家的家庭教師,“循循善誘,有師範焉”,也是前後呼應,血脈暢通的。《青鳳》不是孤立地寫青鳳這一個狐狸精,而是把她放在富有禮教傳統的封建家庭當中來寫,反映出封建時代的少男少女如何衝破家庭障礙去戀愛的實際,這就具有了現實主義的深度。過去人們往往把《聊齋志異》說成是浪漫主義的創作,其實這裡不過是有許多狐精鬼魅而已,如果我們把她們看成人,其中不少篇章完全是現實主義的,可以稱為狐鬼現實主義。

小說中關於青鳳的描寫極簡,即使是重要的地方也只有寥寥幾句,而極為傳神,耿生一見青鳳,便跌入情網,悄悄地踹一踹青鳳的腳以傳遞信息,青鳳“急斂足,亦無慍怒”,信息收到,她也有點意思了,但不便反饋。後來當他們的幽會被叔叔衝散之初,青鳳“羞懼無以自容,俯首依床,拈帶不語”,然後就“低頭急去”。封建秩序下少女們毫無辦法,只能如此。跟許多無拘無束風流放誕的狐鬼不同,青鳳是這樣一個有教養的狐狸精。

當義君有難,讓孝兒來求援時,去病故意表示不肯,孝兒“哭失聲,掩面而去”於是——生如青鳳所,告以故。女失色,曰:“果救之否?”曰:“救則救之。適不之諾者,亦聊以報前橫耳。”女乃喜。曰:“妾少孤,依叔成立。昔雖獲罪,乃家范應爾。”生曰:“誠然,但使人不能無介介耳。卿果死,定不相援!”女笑曰:“忍哉!”

青鳳雖然離開了她的故家,但對叔叔的養育之恩沒有忘記,對封建主義的“家范”也仍然認同。這些描寫都恰如其分,合於典型環境中的典型性格。封建時代的少女,大約以既遵守家范也要求自由之青鳳型者居多。將這種類型寫入文學作品顯然是有意義的。

《聊齋志異》中雖然充滿了大膽的想像和神妙的奇蹟,但描寫的筆墨絲絲入扣,其實是很講究真實性的,所以可稱為狐鬼現實主義。蒲松齡塑造的少女形象數量多,質量高,可以同曹雪芹媲美,只是這些女子分散在各篇,不可能有一個大觀園將她們聚集於一處罷了。分散有分散的好處,這樣可以涉及更廣泛的社會生活。

胡義君得救後向耿生下拜,“慚謝前愆”,他不僅承認了耿去病與青鳳的關係,還舉家遷來,一起過日子。愛情戰勝了封建教條,“家范”實際上是完全失敗了。青鳳雖然拘謹溫厚,《青鳳》的主題其實卻是很激進的。

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