背景簡介
靈洞山，也稱西山，位於武平縣城西郊，離縣城僅十里之遙。屬武夷山脈的南端，海拔1400多米。山地總面積6000多畝，山勢挺拔，山體磅礴，植被豐富，氣候宜人，青山碧水，奇峰怪石，大小溶洞相連，猶如仙境天宮，閃爍迷離。現有天竺院、祖師殿、水門井、瀑布、″沐浴觀音″等十多處景點，是休閒、觀光、避暑、娛樂的好去處。
地質地貌
西山由三條大山樑組成，左右夾著仙人井坑與觀音井坑。從正面看，形似一隻張開翅膀的大鵬鳥，昔人稱之為“鳳凰梳羽”。
西山是丹霞地藐。2000年秋，廣東中山大學地質教授王進，在考察全國“丹霞地藐旅遊區”時來到西山，通過考察後說：“這裡是典型的丹霞地藐，岩層有600米以上”。在撰寫的《全國丹霞地藐旅遊區》一書中。丹霞地藐在長期的風化過程中，形成千姿百態的石景與岩洞。史載：西山有陽剛石、官財石、燕岩石、棋盤石、姐抱妹背石、一線天等奇景。岩洞有仙人井、海螺井、觀音井、蝙蝠岩、呂祖洞、仙人湖、神地窩等等。據清康熙年間舉人林寶樹的“靈洞石賦”中記載：“靈洞之山，山重水複。小洞二十八，大洞三十六。千峰列錦繡之屏，萬壑嗚佩環之玉。……”
氣候特點
屬亞熱帶海洋性季風氣候，氣候溫和，雨量充沛，四季分明，夏長冬短，冬無嚴寒，夏無酷暑，乾濕季節分明。
人文歷史
俗語說：“人間好語書說盡，天下名山僧占多。”傳說在東晉時（公元317-420年），江蘇丹陽有位名道叫葛玄，諳熟道教，煉丹有術，人稱葛仙翁（即太極仙翁）。在周覽天下名山時來到西山，見此地風景如畫，恰似人間仙境，特別是丹井三石之水，清如明鏡，甘涼涼透心，是個修道煉丹之聖地。於是決心留下來，在西山開設道場煉丹。發動山下村民，獻工獻料，在西山左側仙人井邊半山腰建立了石木結構的“祖師殿”，內設太上老君神像。殿前設立了一個煉丹爐，用仙人井的水制九還丹（長生不老藥）。在開設道場時，為人治病，功效神奇。頗得民心，深受誠信弟子和村民信服，祖殿香火旺盛起來。
葛玄有個重孫叫葛洪，得知此情之後，攜其侄亦來西山一起修道煉丹，更使西山增添了神秘色彩。爾後，得知廣東羅浮山亦是天仙妙境，使葛洪叔侄動了思遷之心，多次勸說葛玄一起前往開闢新道場，在葛洪叔侄的再三怏求下，終於放棄了西山，登羅浮山去了。
自葛玄離開西山後，祖師殿的香火亦隨之冷落下來。直到五代十國時期（即公元902年）。山下的眾信在西山正中半山腰的岩洞中，建起了“天竺院”，亦稱“小西天”。院中掛了塊“西覺靈山”牌匾，內設“西天佛”神像，門聯是：有意梵香何須遠朝南海；誠心拜佛此處即是西天。從此，“天竺院”古剎就在西山誕生了。至今有1109年歷史，院內香燈由山下善男信女自願或輪流管理。後來在“天竺院”前又搭建了三間簡易茅房，人稱“西山廟”。當地民眾認為西山有靈氣、是仙山，又因洞穴繁多，故稱“靈洞仙山。”
北宋年間，來了位和尚，留在“天竺院”主持，後來收了位徒弟叫鍾了證。於是“天竺院”由其師徒兩人來管理香燈了。
鍾了證是位誠實的小伙子，他尊師重學，潛心修行，助人為樂。據說還馴服了西山老虎，叫它不能傷人，最終修成正果，騎著老虎上天去了，眾人稱之為“得道和尚”，同時在西山庵右側安了神位，永受人間香火。
公元1119年，北宋名相李綱，因“忤旨”被貶為沙縣稅務兼攝武平知事。他來武平後，感到武平“人尚武”，要治理好，必須團結民眾、潛心興教。
他選擇在西山庵右側的石壁處建起了“讀書堂”，門聯是：“靈洞水潔仙人井，院靜山深忠定堂。”同時選聘了先生，供武平學子前來讀書和避暑。他作詩云：“靈洞水清仙可訪，南岩木古佛同居；公餘問佛尋仙子，贏得工夫剩讀書。”李綱喜歡遊山玩水，吟詩作對，常在工作之餘遊覽西山。據云他曾作《仙翁》、《石棋》等許多詩篇，遺憾大多失傳。其中流傳至今的“靈洞山”一詩是：“靈洞山前曲曲開，白雲深鎖無人來；我今欲覓山中景，洞口無塵多碧苔。”
公元1649(大清順治己丑年),武平西門有位發跡了的王文光,由於經常精神神恍惚,他找老庚鍾魁談起此事，認為只有施建寺廟才能得到平安。於是選擇在西山“天竺院”前鍾均呂的山場為寶地，通過協商，用土木瓦結構建立了一廳二偏房的寺廟，定名“靈洞山”。此時，恰逢浙江天童寺和尚恆覺，攜徒周覽山川之勝地來到西山，王文光與其敘話間得知“僧之語言舉止非凡。所以力勸恆覺留在靈洞山作主持，成為靈洞山的開山祖師。
大清道光六年（公元1826年），又以王文光後裔三大房人出錢，添建了靈洞山下廳及左右二排橫屋，在下廳掛上“忠定堂”牌匾。使靈洞山成為閩西武平縣唯一完整的寺廟，並於道光七年立了“靈洞山碑記”鑲在下廳右邊的牆壁上，供後人知悉考證。
關於靈洞山的記載和傳說頗多，足見它是武平名山，自古以來，由於風景優美，遊人不斷，有許多文人墨客寫下了讚美的詩篇。現將題靈洞山詩詞選錄部分如下：
前 題
明知縣 熊茂松
一
聞道龍湫百尺寒，真人遺下九還丹；
塵容自與仙源隔，咫尺迷津問轉難。
二
燕岩千仞半浮空，舊隱仙人是葛公；
留得石棋殘局在，世間幾度決雌雄。
靈洞 天竺院
宋 梁顏
門外路將三市隔，此中人是幾生修？
千尋古木含雲翠，一派寒泉繞澗流。
靈洞仙山
清舉人 李非珠
靈洞洞靈靈不頑，玲瓏怪石玉連環。
煙封谷口雨非雨，雲截山腰山復山。
歸路忽聞清馨響，回頭卻羨老僧閒。
燕岩東畔飛泉處，分我棲霞屋半間。
游西山
清末 曾玉堂
一
山山鬱郁山山青，怪壑懸崖吐白雲。
但願攜鋤結茅屋，亂山堆里事耕耘。
二
乘涼須到伯公前，松影疏搖弄洞泉。
俯瞰平川明若畫，幾家樓屋夕陽邊。
夢住西山
民國 林履安
平生慣說西山好，夢住西山十幾年；
長夜佛燈青似鐵，凌晨朦霧白如煙。
煉丹剩有葛仙井，驅虎猶存破腦鞭；
最愛斜陽光不滅，高聲呤讀李綱篇。
游西山有感
李沛元
山路崎嶇難擋八方朝聖客
清泉甜美可待一路有緣人
靈洞西山，仙境人間；石奇景秀，流水潺潺。
燕岩石上，繡幕垂簾；水門井坎，出自天然。
棋盤石前，古洞長春；丹井三石，千古流傳。
廿八小洞，三六大澗；洞外有穴，洞穴連綿。
觀音井景，造化妙玄；沐浴觀音，時隱時現
西覺靈山，佛像多尊；祖師殿邊，古木參天。
花源清宴，棋局猶存；葛洪煉丹，普渡眾生；
天竺院岩，松濤滾連；李綱書堂，遺址依存。
鬼爺神工，天賜地贈；搜奇探奧，神筆難全。
諸餘勝景，氣象萬千；名山重振，吾代所任。
發展西山，萬眾所願；游眾齊集，春秋尤盛。
信善賢達，捐資助款，重興西山，利在千秋。
佛祖護佑，代代書香；子孫興旺，千秋萬代。
靈洞山靈通村的靈猴節
在武平靈洞山腳下的城廂鎮靈通村，每逢農曆十月三十家家戶戶都殺雞宰鴨，大擺宴席，過靈猴節。
話說200多年前的清中葉時期，武邑西山腳下仙人凹“歇腳坑”住著一戶家財富足的謝大尉。他謀高官，建華房，置沃地，娶嬌妻，生活奢華，權傾鄉里。他連生五子，個個當官，妻妾成群。但他生活放蕩，不講仁義，未及“花甲”病故，五個兒子也遭人暗算而相繼衰敗。僅數十年工夫，謝大尉一家破敗滅亡。如今，在西山腳下還留下五畝面積大的魚塘，圓石柱雙人難抱，殘牆依稀可見。
謝家滅亡後，原謝家的家丁、長工，引起了爭奪謝家田產的紛爭、訴訟。 縣太爺發現謝家人證全無，僅留一隻猴子。這猴子原先經常和長工到農田遊玩，而且記性好，經事不忘。聰明的縣太爺就徵得斗字不識的長工們的同意，由靈猴作證。大凡它過去經過的謝家農田，就“喂！喂！餵”發聲，並連翻筋斗，太師連忙插上標籤、丈量，把田地均分給長工、家丁。
從此，靈通村人，再也不必為謝家做長工耕田，做了農田的主人，不愁吃穿。他們感謝靈猴作證的功勞。 此後，靈猴死了，長工們無比悲痛，在村里二坡頭上建起猴王廟，廟中豎立“猴國大王之墓”碑，兩旁寫著“猴美昭千古，主恩庇萬民”的對聯。故村民把每年農曆十月三十當作“猴王節”感恩猴王，紀念猴王。
