雹神[《聊齋志異》篇目]

雹神是傳說中主管降雹的神。

故事梗概

《雹神》選自《聊齋志異》卷一第二十篇，篇幅短小，描寫生動。講述了父母官王筠蒼愛民心切並感動天神的傳說故事。天師法力無邊，負責風雨雷電的神差都在他那裡服役。本文雖然以雹神為主線，實則描畫了王公愛民如子的崇高形象。！

詞語釋義

雹神
báo shén
雹神是指傳說中負責降落冰雹的神人。

聊齋志異《雹神》

原文

王公筠蒼蒞任楚中。擬登龍虎山謁天師。及湖，甫登舟，即有一人駕小艇來，使舟中人為通。公見之，貌修偉，懷中出天師刺，曰：“聞騶從將臨，先遣負弩。”公訝其預知，益神之，誠意而往。
天師治具相款。其服役者，衣冠須鬣多不類常人，前使者亦侍其側。少間，向天師細語，天師謂公曰：“此先生同鄉，不之識耶？”公問之。曰：“此即世所傳雹神李左車也。”公愕然改容。天師曰：“適言奉旨雨雹，故告辭耳。”公問：“何處？”曰：“章丘。”公以接壤關切，離席乞免。天師曰：“此上帝玉敕，雹有額數。何能相徇？”公哀不已。天師垂思良久，乃顧而囑曰：“其多降山谷，勿傷禾稼可也。”又囑：“貴客在坐，文去勿武。”神出至庭中，忽足下生煙，氤氳匝地。俄延逾刻，極力騰起，才高於庭樹；又起，高於樓閣。霹靂一聲，向北飛去，屋宇震動，筵器擺簸。公駭曰：“去乃作雷霆耶！”天師曰：“適戒之，所以遲遲，不然平地一聲，便逝去矣。”公別歸，志其月日，遣人問章丘，是日果大雨雹，溝渠皆滿，而田中僅數枚焉。

譯文

王老先生筠蒼在楚地做官。打算上龍虎山拜見天師。到了湖邊，剛登上船，就有一個人駕著小船過來，讓船上的人給通報一下。王老先生看見他，長得修長偉岸，從懷中取出天師的名帖，說：“聽聞大人要來駕臨，天師先派我來迎接。”他驚訝天師可以未卜先知，更加認為他神奇了，誠心誠意地去了。
天師設宴款待。在他那裡服侍的人，衣服鬍鬚很是和一般人不同，之前迎接的使者也在旁邊侍奉。過了一會兒，他向張天師小聲說話。天師對王老先生說：“這是先生的同鄉，不認識他嗎？”王公問他是誰，回答說：“這就是世間所傳說的雹神李左車呀。”王老先生驚鄂得敬重起來。天師說：“剛才說要奉上帝旨意下雹子，所以來辭行。”王老先生問：“在哪裡？”回答說：“章丘。”王老先生因為章丘和楚地接壤很是關心，站起來向天師請求免去這場雹子。天師說：“這是上帝的玉旨，雹子的數量是有額數的。怎么能夠徇私？”王老先生哀求不止。天師低頭來想了很久，於是向雹神囑咐說：“把冰雹多多降落在山谷裡面，不要傷害莊稼就可以了。”又囑咐說：“貴客在這裡，去的時候可以平靜一點不要很大動靜。”雹神走到庭院中，忽然腳底下生起雲煙，雲煙氤氳籠罩這地板，又耽誤了一刻功夫，極力的飛升起來。開始的時候剛高過庭院中的樹；又騰起，就高過了樓宇。響了一聲霹靂，向北面飛去，屋子都震動了，筵席上的器具都搖擺不定。王老先生驚訝的說：“去時還要產生雷聲！”天師說：“剛才告誡了他，所以慢慢的，不然平地一聲雷，就消失去了。”王老先生告辭回來後，記下那天的時間，派人去章丘打聽，果然那天下了很重的雹子，溝渠裡面都滿了，但是田裡只有幾粒而已。

作者

蒲松齡
蒲松齡（1640-1715），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，室名聊齋，淄川蒲家莊人。生於明末，卒於清初，終生科舉不第，以教書為業，晚年成歲貢生。舊志稱其“性厚朴，篤交遊，重名義，而孤介峭直，尤不能與時相俯仰。”所著有詩詞、文賦、雜著、俚曲、戲等，其文言小說《聊齋志異》膾炙人口，廣為流傳，飲譽海內外。

民間風俗

民間在農曆的四月初一拜祭雹神。所謂雹神，就是西漢開國名將“李左車”。
安丘市雹泉廟與李左車紀念館
雹泉村西端的神山子（1946年因在山上安葬烈士而改名英雄山）腳下，有一座古老的廟宇，廟內古木參天，清泉碧透，樓台亭閣，錯落有致，極其雄偉壯麗，它就是聞名遐邇的雹泉廟，原名叫“膏潤廟”。
關於雹泉廟的歷史演變，很少文字記載，大多是老人們的零星記憶和民間傳說。
第一種傳說：主神李左車是秦漢時安丘雹泉村人，曾輔佐趙國，被封為廣武君。趙王歇因不聽李左車之計而被韓信所滅，李左車歸附韓信，做了韓信的幕僚，韓信用其策，取得了燕齊之地。在劉邦與項羽九里山交戰中，李左車設十面埋伏陣，使項羽四面受敵，兵敗自刎，楚軍瓦解。劉邦建立漢王朝後，封李左車為陰靈侯（唐王李世民改封為靈沛侯）。因為李左車有興漢奇功，使生靈免遭塗炭，後人感念他的功德，興建廟堂祭祀他，他便成了大廟的主神，四時享祭。
第二種傳說：李左車在漢王朝任職期間，施政仁慈，清廉自重，80歲還鄉，仍愛民如子，深受民眾愛戴。有一時期，南方數省連年大旱，赤地千里，餓殍遍野，直到第三年六月才下了一場好雨，但已過農時，唯有蕎麥還可播種，可是老百姓沒有種子，萬分焦急。當此危難之際，一位白髮老翁不辭勞苦來到江南，跑遍受旱各省，向農民賒下了大量蕎麥種子。人們欣喜若狂，問他何方人士，如何報答。他說：“我叫李左車，山東安丘雹泉村人，等你們的日子過好了，再謝我不遲。”以後數年，江南數省風調雨順，糧食豐收。人們不遠千里，紛紛趕到雹泉村答謝救命恩人，不想李左車已經謝世。於是江南百姓踴躍集資，聯合江北安丘、諸城、昌樂等地民眾，修建了膏潤廟，將李左車供奉起來，稱他為雹泉爺，或尊他為雹神。
第三種傳說：雹泉爺爺出生在雹泉村，人們只知其姓，不知其名，幼年喪父母，家境貧困，隨兄嫂度日。一天，他拾柴到了村西，用钁頭刨樹根時，泉水突然噴涌而出，大有淹沒村莊造成水災之勢，他便一屁股坐在泉眼上，一動不動，堵住了泉眼，避免了水患，他卻死在那裡。人們為了紀念他，稱他“李坐池”，時間久了，訛傳為“李左車”。後來，人們又蓋了廟宇，塑了他的像，讓他四時享祭，成了神靈。他也經常化解冰雹，普降甘霖，讓莊稼豐收，使人們過著美好的日子。
雹泉廟建於何時，無史料記載，大約是在漢代，以後又擴建或重建。有一句民間諺語：“唐王重修不記楸。”說的是這樣一個故事：廟修成之後，文武官員路過此地都要下轎下馬。唐王李世民東征高麗凱旋歸來，路過此廟沒有下轎，誰知天氣突變，下起冰雹。冰雹直向唐王的轎里打，唐王命轎掉頭轉向，然而風向隨之而變，沒處躲避。唐王趕緊下轎，拜祭雹神之後，風雹才平息下來，唐王隨即降旨重修此廟。此時廟內原有的一棵楸樹已經挺拔蒼勁，不計年載了。這種說法，雖然不能說明此廟初建的準確時間，但可以說明它是建於唐朝之前，是一座十分古老的廟宇。