雲牌舞

"從此，下邳州的雲牌舞很快轟動中原以東地區，並不斷得到有序傳承發展，以至成為今日睢寧雲牌舞。 雲牌舞在清康熙至清末年間，主要由下邳人陳氏家族創造並不斷傳承發展；清末至民國初期，又擴大到邳地張氏家族創新發展並不斷傳承發展。 直到1956年，在全國大興民族民間歌舞競賽中，下邳州一位60多歲的張氏老藝人，也是張家連續四代熱愛表演雲牌舞的末代傳人，把收藏在房樑上已有80年歷史的雲牌舞道具，無私奉獻給睢寧縣文化館並講明其來歷

雲牌舞 流行於徐州市睢寧。根據民間老藝人的歷史記憶和《古邳鎮志》、《睢寧縣誌》記載，古邳具有5000多年的悠久歷史和深厚的文化底蘊，尤其是古老的佛教文化和各種民間舞蹈曲藝文化極為豐富多彩，歷史上下邳州的“竹馬舞”、“落子舞”、“踩高蹺”、“扇子舞”等，在明清時期就聞名我國中原地區。康熙二十八年（公元1689年），康熙大帝南巡至下邳。當時邳地在遭受強烈的地震後，又連年遭受黃河多次決口泛濫的水災，黃河兩岸人民的生活十分艱難。為使邳地人民的災情及時上奏皇帝，邳州人陳肇憲巧借地方民間“扇子舞”的表演形式，組織十多名童男童女，將扇子道具放大成彩雲朵朵的雲牌，在舞動有序的表演中巧妙打出“天災無情人有情”的字樣，以示歡迎康熙皇帝親臨民間查看災情，隨之呈交奏摺。康熙帝觀後，即命江蘇撫臣洪之傑率州牧孫居煜再度調查復奏，結果很快獲旨免去邳人20年所欠租賦銀糧。從此，下邳州的雲牌舞很快轟動中原以東地區，並不斷得到有序傳承發展，以至成為今日睢寧雲牌舞。
傳統雲牌舞是由八位女童表演，其道具雲牌是由竹蔑編制、外部裝裱彩雲圖案而成，高二尺，寬一尺。每個演員手持兩塊，表演時通過不斷變換隊形，表現出天空中雲彩漂動的有序變化，由浮雲到接雲到挫雲到烏雲再到捲雲、蹲雲等，最後疊成“巧雲”，最終出現突出主題內容的“天下太平”等字樣，以此表現人民安居樂業、生活幸福的心情。
雲牌舞在清康熙至清末年間，主要由下邳人陳氏家族創造並不斷傳承發展；清末至民國初期，又擴大到邳地張氏家族創新發展並不斷傳承發展。其表演範圍一是在每年逢下邳羊山廟會期間，在下邳城連續上演7—10天，既給一年一度的大型廟會增添了隆重氣氛，也使前來燒香拜佛和趕會觀光的遠方客人一飽眼福；二是在春節前後，到周邊地區巡迴演出，以示人民慶賀豐收，祝願新年吉祥如意、幸福美滿的喜悅心情。日本鬼子入侵中國後，下邳羊山寺廟被毀，隨之雲牌舞也被冷落。
直到1956年，在全國大興民族民間歌舞競賽中，下邳州一位60多歲的張氏老藝人，也是張家連續四代熱愛表演雲牌舞的末代傳人，把收藏在房樑上已有80年歷史的雲牌舞道具，無私奉獻給睢寧縣文化館並講明其來歷,又親自傳授雲牌舞表演技藝。當時縣文化館從睢城國小抽調才藝突出的荀玉茹、邱述華、楊美華、張振俠等八名學生，迅速進行復創排，隨之參加省、市級民歌民舞大賽，均獲一等獎，一時轟動了彭城和南京市。1957年3月，睢寧雲牌舞又代表江蘇省赴北京參加全國第二屆民間音樂舞蹈匯演，與落子舞同台演出，周恩來等老一輩中央領導觀後給予高度讚揚並與演員合影留念。
上世紀七十年代，在全國學習小靳莊繁榮農村文藝運動中,由沙集中學音樂老師張朝恩組織學生復創排，再次亮相彭城和南京城，又一次受到廣大觀眾拍手叫絕。至今,睢寧雲牌舞一直在睢寧東部地區有序傳承發展。