![雪賦[謝惠連賦作]](/img/4/43f/nBnauM3X1gTO5UzNwUjM0IzM2MTMxcTO3IDMwADMwAjMxAzL1IzL3AzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "雪賦[謝惠連賦作]")
作品原文
雪賦
歲將暮，時既昏 。寒風積 ，愁雲繁 。梁王不悅 ，游於兔園 。乃置旨酒 ，命賓友。召鄒生 ，延枚叟 。相如末至 ，居客之右 。俄而微霰零 ，密雪下。王乃歌北風於衛詩 ，詠南山於周雅 。授簡於司馬大夫，曰：“抽子秘思 ，騁子妍辭 ，侔色揣稱 ，為寡人賦之 。”
相如於是避席而起，逡巡而揖 。曰：臣聞雪宮建於東國 ，雪山峙於西域 。岐昌發詠於來思 ，姬滿申歌於黃竹 。曹風以麻衣比色 ，楚謠以幽蘭儷曲 。盈尺則呈瑞於豐年，袤丈則表沴於陰德 。雪之時義遠矣哉 ！請言其始。
若乃玄律窮，嚴氣升 。焦溪涸 ，湯谷凝 。火井滅 ，溫泉冰。沸潭無涌 ，炎風不興 。北戶墐扉 ，裸壤垂繒 。於是河海生雲，朔漠飛沙 。連氛累靄 ，揜日韜霞 。霰淅瀝而先集，雪紛糅而遂多 。
其為狀也，散漫交錯，氛氳蕭索 。藹藹浮浮 ，瀌瀌弈弈 。聯翩飛灑 ，徘徊委積 。始緣甍而冒棟 ，終開簾而入隙。初便娟於墀廡 ，末縈盈於帷席 。既因方而為圭 ，亦遇圓而成璧 。眄隰則萬頃同縞 ，瞻山則千岩俱白。於是台如重璧 ，逵似連璐 。庭列瑤階 ，林挺瓊樹 ，皓鶴奪鮮 ，白鷳失素 ，紈袖慚冶，玉顏掩姱 。
若乃積素未虧 ，白日朝鮮 ，爛兮若燭龍 ，銜耀照崑山 。爾其流滴垂冰 ，緣溜承隅 ，粲兮若馮夷 ，剖蚌列明珠 。至夫繽紛繁騖之貌 ，皓皔曒潔之儀 。回散縈積之勢 ，飛聚凝曜之奇 ，固展轉而無窮 ，嗟難得而備知 。
若乃申娛玩之無已 ，夜幽靜而多懷。風觸楹而轉響 ，月承幌而通暉 。酌湘吳之醇酎 ，御狐貉之兼衣 。對庭鵾之雙舞 ，瞻雲雁之孤飛。踐霜雪之交積 ，憐枝葉之相違 。馳遙思於千里，願接手而同歸 。
鄒陽聞之，懣然心服 。有懷妍唱 ，敬接末曲 。於是乃作而賦積雪之歌 ，歌曰：攜佳人兮披重幄 ，援綺衾兮坐芳褥 。燎熏爐兮炳明燭 ，酌桂酒兮揚清曲 。又續寫而為白雪之歌，歌曰：曲既揚兮酒既陳 ，朱顏酡兮思自親 。願低帷以昵枕 ，念解佩而褫紳 。怨年歲之易暮，傷後會之無因 。君寧見階上之白雪 ，豈鮮耀於陽春 。歌卒。王乃尋繹吟玩 ，撫覽扼腕 。顧謂枚叔 ，起而為亂 。
亂曰：白羽雖白，質以輕兮 ，白玉雖白，空守貞兮 。未若茲雪 ，因時興滅 。玄陰凝不昧其潔 ，太陽不固其節。節豈我名，潔豈我貞。憑雲升降，從風飄零。值物賦象 ，任地班形 。素因遇立 ，污隨染成 。縱心皓然 ，何慮何營 ？
注釋譯文
詞句注釋
1.既昏：黃昏以後。既，已經。
2.積：鬱積。
3.愁云：濃雲陰鬱，令人不樂，故稱。
4.梁王：即漢梁孝王劉武，漢文帝之子，景帝同母弟，名武。封梁王，吳楚之亂中有大功，好宮室苑囿之樂。
5.兔園：梁王所建園林，又稱梁園，故址在今河南商丘東。為游賞與延賓之所。
6.旨酒：甜美之好酒。
7.鄒生：鄒陽，漢臨淄人，能文善辯，曾作《獄中上樑王書》。
8.枚叟：枚乘。大賦作家，《七發》有開風氣之作用。
9.相如：指西漢辭賦家司馬相如。
10.右：最尊貴的位置。古代以右為上。
11.霰（xiàn）：下雪時的小冰粒。零：稀疏的飄落。
12.歌北風於衛詩：吟誦《詩經·邶風·北風》詩中“北風其涼，雨雪其霧”之句。
13.詠南山於周雅：《詩經·小雅·信南山》中有“上天同雲，雨雪霧霧”之句。
14.秘思：深邃之思。
15.妍辭：華美的文辭。
16.侔：等的意思。揣：即量。稱：好。
17.寡人：帝、王自稱，唐代以後則只有皇帝可稱寡人，意思是寡德之人，表示自謙。
18.逡巡（qūn xún）：有所顧慮而徘徊不前。
19.雪宮：戰國時齊國宮殿。《孟子·梁惠王下》：“齊宣王見孟子於雪宮。”趙岐註：“雪宮，離宮之名也。”
20.雪山：指祁連山和天山。
21.岐昌：岐山姬昌。周朝興盛於岐山，周文王是周朝建立者。岐：周朝發源地。昌：周文王。來思：《詩經·小雅·採薇》中有“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”。舊說是文王發兵抵抗獫狁保衛國家而作。
22.姬滿：周穆王，周昭王之子。申：重，反覆的意思。黃竹：古歌名。《穆天子傳》卷五載：“日中大寒，北風雨雪，有凍人。天子作詩三章以哀民。”首句為“我徂黃竹”，遂稱黃竹之歌。
23.曹風：《詩經·曹風·蜉蝣》“蜉蝣掘閱，麻衣如雪。”以麻衣比雪色。
24.楚謠：《幽蘭》和《白雪》並列，都是楚國古代名曲。儷：伉儷、並列。
25.袤丈：八尺到一丈。如果降雪太深則是陰德太盛而屬於災害。沴（lì）：氣不和而產生的病。陰德：古人認為雪屬於陰，雪下得過大，也會帶來禍害。此處或指女主當權之災。
26.時義：應時之義。
27.玄律窮，嚴氣升：十二月律一個周期結束，嚴寒之氣上升，指冬至。冬至為全年日照時間最短，陰氣最重的一天。玄：天。律：運行之規律。玄律，則謂天地自然之變化規律，此處指四時更替，冬天到來。嚴氣：冬天嚴寒的天氣。
28.焦溪：神話傳說中的水名。李善注引《水經注》云：焦溪發源於天門山的左邊，“南流成溪，謂之焦溪”。
29.湯谷：神話傳說中的日出之所。焦溪、湯谷，都為極熱之處。凝：結冰。
30.火井：《博物志》記載：臨邛火井，諸葛亮往視，後火轉盛，以盆貯水煮之，得鹽。後人以火投井，火即滅，至今不燃。又據傳說：西河郡鴻門縣亦有火井祠，火從地出。古書記載蜀中多火井，即天然氣井。
31.沸潭：傳說有潭水常年沸騰，酈元《水經注》記載說生的食物投到潭中，一會兒便熟了。
32.風：李善注曰：“在南海外，常有火風，夏日則蒸，殺其過鳥也。”
33.北戶墐（jìn）扉：北窗戶都要堵上塗泥。北戶：朝北開的窗戶。墐扉：用泥土塗塞門窗縫隙。墐：刷塗。
34.裸壤：即裸國，古傳說中國名，其人不穿衣服。此處當指炎熱地帶。《後漢書·東夷列傳》“自朱儒東南行船，一年至裸國。”垂繒（zēng）：用繒做衣服禦寒。繒：絲織品總名。
35.朔漠：北方沙漠地帶。
36.連氛累靄（ǎi）：指雲氣連綿不斷重重疊疊。靄：雲氣。
37.揜（yǎn）日韜霞：將日光和彩霞也都遮掩收藏起來。形容雪大。揜：同“掩”，捕取，襲取。這裡是覆蓋的意思。韜：掩藏。
38.紛糅（róu）：紛亂的樣子。糅：糅雜。
39.氛氳（fēn yūn）：蔚盛的樣子。蕭索：疏散的樣子。
40.藹（ǎi）藹：盛貌。
41.瀌瀌（biāo）弈弈：形容雨雪非常大。
42.聯翩：指雪連續飛舞的樣子。
43.委積：堆積。
44.緣：順著。甍（méng）：屋脊。冒棟：覆蓋屋樑。
45.便（pián）娟：美好的樣子，形容雪的迴旋飄落。墀（chí）廡（wǔ）：台階和走廊。廡：堂下周圍的走廊、廊屋。
46.縈盈：迴旋的樣子。
47.因方而為圭（guī）：雪遇到方形物體便成為方形，如同潔白的圭。因：依靠，根據。圭：古代帝王、諸侯舉行典禮時用的玉器，上圓下方，為一長條形。故賦以“方”比“圭”。
48.遇圓而成璧：雪落在圓形的器物上，就堆積成圓形，像璧似的。璧：平圓的玉。
49.眄（miǎn）隰（xí）：看低濕之處。眄：斜視。隰：低濕地。縞（gǎo）：白色絲織品。
50.重（chóng）璧：古台名。《穆天子傳》卷六：“天子乃為之台，是曰重璧之台。”
51.逵似連璐：大道如同美玉連綴而成。逵：四通八達的路。連璐：成串的玉。
52.瑤階：積雪的石階。
53.挺：直立。瓊樹：玉樹。
54.皓：潔白。
55.白鷳（xián）：鳥名。雄的背為白色。素：白色的絹，此處比喻白雪。
56.紈袖、玉顏：都指美人。姱（kuā）：美好。意謂白雪使美人自慚形穢。冶：艷麗。
57.積素未虧：即積雪未化。素：白色的絹。
58.白日朝鮮：雪在朝陽照耀下呈現一片鮮艷。朝鮮：非常鮮明光亮。
59.燭龍：傳說中的鐘山之神，又名燭陰。 《山海經》載： “赤水之北，有章尾山，有神，人面蛇身，其瞑乃晦，其視乃明，是燭九陰，是謂燭龍。”
60.崑山：即崑崙山，以產玉而著稱。
61.爾其：至於。流滴垂冰：水滴流注下垂成冰柱。
62.緣溜承隅（yú）：順著溜水或者牆角下流。緣溜：順著屋檐下流水的小溝。承隅：落在屋角下面。承：使承受，即流入、注滿之意。隅：屋角。
63.粲（càn）：鮮明美好的樣子。馮夷：上古人物，渡河溺死，後為河伯。
64.剖蚌列明珠：剖蚌求珠。蚌（bàng）：軟體動物，體內產珍珠。
65.繽紛：錯雜的樣子。繁騖（wù）：亂飛的樣子。
66.皓皔（hàn）曒潔：潔白鮮明。曒（jiǎo）潔：同“皎潔”。儀：姿態。
67.回散縈積之勢：時而迴旋疏散，時而縈繞聚積的態勢。
68.飛聚凝曜：指風吹積雪，在陽光下分合變化狀態。奇：奇觀。
69.展轉：即“輾轉”，反覆不定。
70.難得：不能。備知：全部知曉。
71.申：同“伸”，重複。玩：賞玩。已：停止。
72.楹（yíng）：即屋柱。
73.幌（huǎng）：帷帳。
74.酌（zhuó）：斟酒。湘吳：湘、吳均美酒產地。用湘州酃（líng）湖（在今湖南省衡陽縣東）水做的酒名酃酒。吳興烏程縣有若下酒，味極甘美。醇酎（chún zhòu）：精緻釀造的美酒。
75.御：穿。狐貉（hé）：高級裘皮。貉：即“狗獾”，形似狐，皮可製衣。兼衣：雙層的高級衣服。
76.鵾（kūn）：即鵾雞。鳥名，黃白色。
77.踐：踩踏。
78.枝葉之相違：樹葉凋落，故謂樹葉離開樹枝。
79.接手：攜手。本句暗用《詩·邶風·北風》“北風其喈，雨雪其霏；惠而好我，攜手同歸”詩句。
80.懣（mèn）然：慚愧的樣子。
81.有懷妍唱：司馬相如的《雪賦》引發了鄒陽對雪的感思。妍唱：美麗的歌曲，此指司馬相如《雪賦》。
82.末曲：對自己歌曲的謙稱。
83.乃作：於是就站起來。作：站。
84.披：此處作“圍裹”解。重幄：多重帷帳。
85.援：倚靠。衾：大被。褥（rù）：布墊子。
86.燎：燒。薰爐：薰香之爐。炳：點亮。
87.桂酒：即桂花酒。揚：高奏。
88.陳：陳列。
89.酡（tuó）：喝酒臉上泛出紅色來。
90.昵：親近。
91.解佩而褫（chǐ）紳（shēn）：解下玉佩並脫去腰帶。褫：奪、解除。紳：寬大的衣帶。
92.無因：沒有機緣、機會。
93.寧：難道。
94.豈：哪裡。
95.尋繹（yì）：理出頭緒。
96.扼腕：用一隻手握住另一隻手腕，這裡表示思慮、嘆惜的情緒.
97.顧謂枚叔：回頭招呼枚乘。
98.起而為亂：站起來作最後的總結辭。亂：古代樂曲的最後一章或辭賦末尾總括全篇要旨的文字稱亂，此處指後者。
99.質：質地。以：語助詞。
100.空守貞兮：徒勞地守著堅貞啊。
101.未若：不如。
102.因時興滅：這句是說隨著自然季節的變化而興起寂滅。
103.玄陰：暗夜。凝：凝結。昧：隱藏。
104.值：逢、碰上。賦：賦予、形成。
105.任：因，憑。班：分發。
106.遇：機遇。
107.污：相染污。
108.皓然：猶“浩然”，廣闊自由的樣子。
109.何慮何營：指沒有什麼事物值得憂慮和追求。
白話譯文
時值年底，天色已晚，寒風鬱積，愁雲不散。梁王心中不快，出遊兔園。準備下盛宴美酒，聚集起好友賓朋，召來鄒陽，請來枚乘；司馬相如最後趕到，在賓客之右坐定。片刻功夫，微霰飄零，密雪降下，梁王高歌《北風》之曲，吟詠《南山》之篇。又把簡札送給司馬相如，說：“運用您高妙的文思，發揮您華麗的辭采，將眼前景色，為我如實描繪。”
相如聽罷，離席而起，恭恭敬敬，上前施禮，說：“我聽說雪宮建立在東方的齊國，雪山峙立在遙遠的西域，姬昌曾吟詠‘今我來矣，雨雪霏霏’的詩句，姬滿也曾高唱《黃竹》之歌。《曹風·蜉蝣》曾將麻衣與雪比色，楚辭中宋玉也曾彈奏《幽蘭》、《白雪》之曲。雪厚滿尺是豐年之兆，若深達一丈則弊大於利。由此看來，雪之時義可謂遠矣。請允許我先從其開始談起。
至於嚴冬降臨，寒氣上升，焦溪乾涸，湯谷結冰，火井已滅，溫泉冷凍，沸潭不涌，熱風難興，北門塗隙，裸人著衣。於是河海產生烏雲，大漠揚起飛沙，雲氣連綿，重疊密布，掩蓋了太陽，遮蔽了霞光。冰粒淅瀝，從天而降。白雪紛糅，多而且廣。
大略可言當時情狀：漫天飛揚，交錯不斷，時而聚集。時而分散；朦朦朧朧，飄飄蕩蕩，漫無邊際，紛紛揚揚；連續飛舞，灑落人間，徘徊不定，委積眼前，開始時，沿著屋脊而覆蓋了棟宇，到最後，透過簾幕進入房室，起初輕盈迴旋於階下，後來飄舞縈繞於帷席，既可以隨方物成為玉圭，又能夠隨圓物成為玉璧。俯看原野則萬頃如同縞素，仰瞻山嶺則千峰一片潔白。在這時，樓台如厚厚的玉璧，大路如串起美玉。庭前的台階似用瑤製成，林中挺立著玉樹瓊枝。潔白的仙鶴失去了往日的光彩，鮮艷的白鷳也消逝了從前的素質，美女慚愧於自己的妖冶，玉顏也顯不出平常的容姿。
至於積雪未化，陽光鮮艷，就如同燭龍銜耀照崑山一般輝煌；等到（雪稍融化）冰柱懸掛，依檐承隅，就如同河伯開蚌列珍珠那樣燦爛。至於那繽紛飛舞的樣子，明亮皎潔的儀態，迴旋疏散、縈繞聚積的氣勢，風吹之下，忽散忽聚，晶瑩閃爍的奇景，本自展轉不定，變化無窮，令人嗟嘆，難以盡知。
至於反覆娛人，欣賞不止，夜深幽靜之時，令人多所懷想，風吹楹柱，呼嘯作聲，月上帷帳，內外通明。斟出湘吳美酒，披上狐貉皮衣，欣賞庭中鵾雞的雙雙起舞，仰瞻雲中大雁的孤單獨飛， 踏著交積的霜雪，憐惜離枝的落葉。想的是千里之外的知己，希望能與其攜手同歸。”
鄒陽聞聽之後，自愧弗如，內心嘆服，對相如所賦非常感動，恭恭敬敬，乃欲賦之，於是站起身來，續作積雪之歌，歌辭說：“攜佳人遮御重帷，拿過綺衾安坐芳縟。燒好熏爐點燃明燭，斟上桂酒奏起清曲。”又繼續寫出白雪之歌，歌辭說：“樂曲已奏美酒已陳，朱顏紅酡希望相親，放下帷帳接近衾枕，解下環佩脫衣就寢。怨恨年歲飛快地流逝，感傷此後相會無因，誰人曾見階上的白雪，陽春三月依舊長存。”歌唱完畢，梁王才反覆體會，吟詠玩味，看完之後，激動不已，回過頭來，看了一下枚乘，枚乘會意，續作尾聲。
尾聲說：“皎潔的羽毛雖然白，質地不堅還又輕；晶瑩的玉石雖然白，不過徒自守堅貞；都不如今日這白雪，隨時節降下又融化，漆黑的夜幕來遮蓋，不能掩藏它的皎潔，明亮的太陽升起後，也不頑強表現自己的氣節。氣節並非我的美名，也從來不是我的堅貞，我隨著烏雲來升降，聽從風吹任飄零。隨物展示原情狀，任地顯現自身形。潔白本隨機遇立，玷污亦由浸染成，開闊心胸坦蕩蕩，無慮無求任西東。”
創作背景
這篇賦當作於元嘉七年（430年）。《宋書》卷五三《謝方明傳》後附有《謝惠連傳》載，元嘉七年，謝惠連“為司徒彭城王義康法曹參軍。是時，義康治東府城，城塹中得古冢，為之改葬，使惠連為祭文，留信待成，其文甚美。又為《雪賦》，亦以高麗見奇”。從前後文語義看，當於彭城作《雪賦》。
作品鑑賞
文學賞析
《雪賦》是一篇清新婉麗的賦作，採用漢人假設主客陳說事物的方式，以梁王為主，司馬相如、鄒陽、枚乘為賓，引出作賦的設辭，描繪雪這一大自然的奇觀。此賦當時就以“高麗見奇”，與謝莊《月賦》同為六朝小賦的名篇。
開篇先寫了降雪前的天氣，“寒風積，愁雲繁”，又寫了雪花逐漸落下，從“微霰零”到“密雪下”的過程。作者假設主客，分別是梁王和他的臣子司馬相如、鄒陽、枚乘等人，這幾位皆是辭賦大家。梁王命令司馬相如以雪作賦，由此開啟下文，多方面地描寫雪這一自然奇觀。
作者先借司馬相如之口寫雪之“義”。司馬相如引用一系列與雪有關的典故，以說明雪歷來都能得到人們的關注，將古人對雪吟詩作賦的雅事一一道來。多個典故均以“雪”為媒介，或隱喻先賢與民同樂的喜悅，或表達厭戰思鄉的情感，或解釋君臣相處之道，或抒發哀民寒凍之苦，說明在不同情境和心境影響下，人們面對同樣的降雪會生出不同的感觸，就如司馬相如所言：“雪之時義遠矣哉！”下雪可謂一件意義深遠的事，能讓人生出無限感慨，而本文主旨，也是對雪發表各種議論。
其後，司馬相如又分別描繪雪落前的情況和落雪時的勝狀。天氣已經非常寒冷，“焦溪涸，湯谷凝。火井滅，溫泉冰”，江河溪流大都已經結冰，天空中陰霾密布，暗淡無光。這陰冷灰暗的情景，預兆著一場大雪的到來。果然，沒過多久，“霰淅瀝而先集，雪粉糅而遂多”。從“其為狀也，散漫交錯”到“剖蚌列明珠”，把下雪時的場景描繪得如同仙境一般。雪花最初“藹藹浮浮”，呈星星點點的零散之態，然後漸漸變大， “聯翩飛灑，徘徊委積”，四處飛揚，後來“始緣甍而冒棟，終開簾而入隙”，漸漸堆積，最後大雪紛飛，灑落到大地山川的所有角度，頃刻間整個世界銀裝素裹，美到極致，晴雪耀目，凍雪垂冰，更是美輪美奐。
在這段描寫中，雪之貌美、儀稚、妖嬈、奇特盡數體現於字裡行間。雪景如此優美，自然引人入勝。接下來，作者又借司馬相如之口，羅列了多種賞雪的方式，以及由此觸發的不同情感：有人在幽靜的夜裡賞雪，有人在颯颯的風中賞雪，有人在皎潔的月光下賞雪，還有人賞雪時飲著美酒，穿著皮衣，也有人在鵑鳥和孤雁的悲鳴聲中賞雪。不同的場景，不免觸發賞雪人的不同心情：“踐霜雪之交積，憐枝葉之相違。馳遙思於千里，願接手而同歸”。觸景生情，將濃厚的情感融入美麗的雪景，使文章更顯得血肉豐滿，情深意切。
文章首段已提到，陪同梁王宴飲賞雪的，除了司馬相如，還“召鄒生，延枚叟”。鄒陽繼司馬相如之後，發表了自己的賞雪之感，創作了《積雪之歌》和《白雪之歌》，描寫了諸多賞心悅目之物，如佳人、重幄、綺衾、明燭等能給人帶來視覺美感，義如芳褥、薰香能帶來嗅覺享受，又如對繞樑樂曲的描寫，則是聽覺的盛宴。但是，對這一番良辰美景的讚美中，還寄託著“怨年歲之易暮，傷後會之無因”的感慨。“君寧見階上之白雪，豈鮮耀於陽春”一句道出對生命的感悟和體驗：就像階上的白雪，不管多么晶瑩剔透，在溫暖的陽春時節終會融化。從賞雪引申出生活感悟，並表達出對生命的敬畏和珍惜，令人震撼。
最後概括全篇的亂語部分，文中的另一人物枚乘登場。枚乘將白雪與白羽、白玉作比較：白羽雖白卻輕薄，白玉雖白卻不融，都不能與“因時興滅”的白雪相媲美。月亮隱藏起來，不能掩蓋白雪的皎潔；日光照耀下，白雪依然不改氣節。枚乘盛讚白雪的品質：不在乎虛無縹緲的聲譽，不追求矯飾浮誇的品格，隨雲升降，伴風飄零，遇到什麼事物就能依附它化作什麼形象，遇到乾淨的東西就保持潔白，遇到污穢的事物就變得渾濁。在枚乘的描述下，白雪擁有了生命和靈性，被賦予人格化的特徵。
從司馬相如客觀描摹雪景，到鄒陽賞雪抒情，再到枚乘借雪說理，謝惠連通過歷史人物代言，並賦予每個人不同任務，多方面多層次地展現出了雪的特點。此賦語言接近詩化，在內涵方面又折射出佛玄觀點，可謂文質兼備。在此賦之後，詠物小賦的涉及領域得以擴展，小賦的詩化傾向越來越明顯，對古代文學體裁的發展意義深遠。
名家點評
清華大學古典文獻研究中心主任傅璇琮《中國古典散文精選註譯》：這篇賦首開描摹一種自然景物，以寄發情感的新天地。賦採用傳統的對問形式，鋪陳方法，卻能比喻烘托，逼真生動，故有“脫盡前人濃重之氣”。但是，該賦思想藝術也有較大的缺陷，其要有二：一是賦中解釋“雪”義，闡發玄理，多敷衍湊泊文字；二是賦末議論，在表達作者“因時興滅”、“縱心皓然”人生哲學時，同樣流露出當時士大夫隨境逐時，甚而同流合污的處世思想。稍後，謝莊《月賦》全仿其法，而能揚長避短，故後來居上。
河北大學文學院講師郄智毅《歷代名賦》：《雪賦》假託西漢梁孝王在兔園宴請臣下作賦詠雪一事，表明了作者“因時興滅”、“縱心皓然，何慮何營”的思想，這是當時盛行的老莊虛無恬淡的哲學思想的反映。在結構安排上值得注意的是，此賦對雪的描寫並不是簡單地在一個平面上展開，而是把寫景歸之於司馬相如，把抒情歸之於鄒陽，把說理歸之於枚乘。這種以寫景為主，兼及抒情和議論的行文方式，與當時的詩歌作法完全相同。這反映了不同的文學體裁可以互相影響的事實。全篇寫景之句十分工致，逼真得宜。駢賦華麗鋪排的形式，把充分的和諧細膩之美帶給了讀者。一此賦給稍晚的謝莊寫作《月賦》提供了取法標準。
作者簡介
謝惠連（397-433年），陳郡陽夏（今河南太康）人。少時聰穎過人，十歲能文，其族兄謝靈運對他很欣賞，與其並稱“大小謝”。師從何長瑜，本州闢為主簿不就。元嘉七年（430年）始為司徒彭城王義康法曹行參軍。但因輕薄多尤暴，故宦位不顯。有文集六卷，今存詩近三十首，工於景物描寫，風格傾向綺麗。明人輯有《謝法曹集》。
