道教占卜
博杯（擲筊）是一種道教信仰問卜的儀式；又稱擲筶、擲杯，普遍流傳於華人民間傳統社會。“筊杯”是一種占卜工具，是世俗之人所用以與神明指示的工具。“筊杯”有時會倒過來稱之為“杯筊”。多用竹、木等材質做成，兩個為一對，呈立體的新月形狀，每一個稱為一“支”，並分有正反面，凸起部份稱為“陰面”（也就是反面），平面的部份則稱為“陽面”（也就是正面）。在台灣，凡是有道教廟宇，在神像前幾乎都有一到數對筊杯。“筊杯”也稱“杯”，故閩南語“擲筊”又名“跋杯”。然而筊杯並非僅在廟中使用，家中有供奉祖先者，往往也會備有一對筊杯。
筊杯的大小一般以手掌能合住為原則，但也有特別製作的大型筊杯，在民間信仰中，特殊尺寸的筊杯也必須請示神明是否合意。儀式內容是將兩個約掌大的半月形，一面平坦、一面圓弧凸出之筊杯擲出，以探測神鬼之意，暗藏請示。
下列是陽陰組合的說明：
一陽一陰(一平一凸)：稱之為“聖杯”（或“聖筊”）表示神明認同，或行事會順利。但如祈求之事相當慎重，多以連三次聖杯才做數。 兩陽面(兩平面)：稱之為“笑杯”（或“笑筊”），表示神明還未決定要不要認同，行事狀況不明，可以重新再擲筊請示神明，或再次說清楚自己的祈求。 兩陰面(兩凸面)：稱之為“陰杯”（或“怒筊”），表示神明不認同，行事會不順，可以重新再擲筊請示。
在民間信仰中，擲茭有幾個約定俗成的禮儀如下：
擲筊通常以三次為限。 擲筊前需在神靈面前說明自己姓名、生日、地址和請示的事情。 擲筊前雙手要合住一對筊杯，往神明面前參拜之後，才能鬆手讓筊杯落下。
近代有許多廟宇也採用了塑膠制的筊杯。筊杯有時被宗教神棍用做騙財工具，方式是在筊杯中灌鉛或水銀，以控制其正反面的呈現。
江蕙同名專輯
專輯名稱：博杯
演唱歌手：江蕙
唱片公司：阿爾發 (亞律)
發行時間：2006年12月29日
專輯語種：閩南語專輯1CD
首波主打歌“博杯”，是“擲筊”的台語發音，由名作詞人武雄作詞、陳子鴻作曲，在今年3、4月開始收歌時，和江蕙合作已經第五張專輯的子鴻老師，思考著如何做一張有時代感、很台灣主題的音樂；子鴻老師和武雄討論之後，發現現代人心的無奈，社會太亂，小市民只求平安快樂，於是以“博杯”這個很有台灣味，每個人在遇到心裡不安、對人生疑慮的時候都會作的事情，來表達心中對未來的祝福與希望，由“台灣情感代言人”江蕙，替台灣人講出心聲，是最貼切不過的了；在世道紛亂的寒冬，聽這首充滿寬容大愛的“博杯”，令人格外覺得溫暖平靜，像喝一杯老朋友用心沏的好茶，無論心情好壞人生成敗，喝口茶，暖了身子也暖了心窩，有老朋友陪、有好歌聽，就有勇氣繼續過下去。“博杯”代表專輯精神—唱出台灣人的心聲，表達生活周遭的事情，唱那些一般人平常會在意的事情，整張專輯表達喜怒哀樂各種情緒，很真實也很生活；做好音樂，就是江蕙對歌迷的感謝與回饋，也是她做為一個音樂人對社會的貢獻，江蕙以一種寬容溫柔，唱出每個人內心最思慕企盼的安寧與平靜。博杯問天地，祝福咱大家，平安快樂過。
專輯曲目：
01 博杯
02 若不是你
03 等愛的女人
04 阿公的眠床腳
05 返來阮的夢
06 無邊無岸
07 免洗筷
08 花香
09 知己
10 愛哭的時陣
江蕙同名歌曲
江蕙-博杯
作詞:武雄 作曲:陳子鴻
窗外清風一直吹
心事欲講袂詳細
有時悶悶想歸暝
等無月光入來坐
雙親頭鬃漸漸白
情愛誰人會速配
無講出咧彼句話
只有博杯問天地
問世間冷暖怎輪迴
事業前途應該行對叨
希望一切著會當順適
大大細細平安快樂過
問緣份到底欠外多
為何真意真心無地找
雖然是慣習孤單一個
並無放棄有情人來陪
惦惦無聲頭犁犁
看著紛亂的土地
誠心最後博一杯
望天替咱保庇這個家
誠心最後博一杯
望天替咱保庇這個家
