製造材料
鑌鐵古代的一種鋼，把表面磨光再用腐蝕劑
雪花鑌鐵戒刀
新版武松的雪花鑌鐵戒刀處理，可見花紋，又稱“鑌鐵”。明代曹昭的《格古要論》卷六說，鑌鐵有旋螺花、芝麻雪花；常用的腐蝕劑為金絲礬，又名黃礬（硫酸鐵）。鑌鐵原產波斯(今伊朗)、罽賓（今克什米爾）、印度等地，約在南北朝時傳入中國。此後中國也掌握了制煉鑌鐵的技術。古代中近東、南亞有花紋的鋼器分為兩大類:一種以印度烏茨（Wootz）鋼為原料製成；一種以高碳鋼和熟鐵疊打而成。唐慧林《一切經音義》卷55所說鑌鐵“以諸鐵和合”，當指後者。鑌鐵主要用來製作刀劍，鑌鐵劍極其鋒利，有“吹毛透風”之譽。
有關記載
游大慶版武鬆手持雪花鑌鐵戒刀唐代及以前的鑌鐵比較罕見， 但譯來的佛經有 “鑌鐵” 記載， 應該和印度本身對這種產品的使用熟悉有關， 並不能代表唐朝本身鑌鐵的普及使用， 就更談不上冶煉了。 宋代有文獻記載產鑌鐵的地方值得懷疑的也有不少。哈密產鑌鐵主要是因為王延德記載的 “喫鐵石” ， 前面已經論述過其更有可能是隕鐵或坩堝鋼， 算是有可能的坩堝鋼冶煉之處了。高昌回鶻大概是掌握了這個技術， 多次有關文物和其能夠對照。
契丹國從有關資料來看好像並沒有掌握鑌鐵， 雖然有契丹獻鑌鐵刀給大宋朝， 但它本身還接受從西域諸國進貢來的鑌鐵器物， 很難想像其自己能夠生產鑌鐵， 很可能是接受西域來的鑌鐵刀再轉送部分給大宋朝。
文化演繹
這是水滸傳中少有的對兵器進行三番四次的描寫和提及的。就算石寶的劈風刀也未曾有過這樣的多次數描繪。可見此兩把戒刀是非常得作者喜愛的兵器，尤勝於其他萬般兵器，所以寶刀配英雄，更給武松增添了萬般的光彩，武松憑此刀屢立戰功。憑此刀輕鬆斬殺方臘三大王方貌。斬殺貝應夔，斬殺耶律得重。是僅有的幾位以步戰對馬戰，三戰全以秒殺為結局的步戰將領。此刀功不可沒。掠馬腳，砍馬頭，只需一刀，刀到身斷。可以算得上水滸中上等兵器精品了。
施耐庵：元末明初小說家，《水滸傳》作者。生平事跡未可考定，據說其人武藝高超，因為其生活年代是元末明初，於對鑌鐵的認識是很直接的。
武松所使的鑌鐵雪花刀
中國四大名著之一《水滸傳》 （第二十七回 母夜叉孟州道賣人肉 武都頭十字坡遇張青） 對於武松所用的鑌鐵雪花刀，就有詳細的描述： “別的不打緊，有兩件物最難得：一件是一百單八顆人頂骨做成的數珠，一件是兩把雪花鑌鐵打成的戒刀。”
第二十七回 武松威震安平寨 施恩義奪快活林
“張青勸武松飲酒。至晚，取出那兩口戒刀來，叫武松看了，果是鑌鐵打的，非一日之功。”
第三十回 張都監血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺
“卻留得他一個鐵界箍，一身衣服，一領皂布直裰，一條雜色短穗絛，一本度牒，一串一百單八顆人頂骨數珠，一個沙魚皮鞘子，插著兩把雪花鑌鐵打成的戒刀。這刀時常半夜裡鳴嘯得響，叔叔前番也曾看見。”
說到此對戒刀，就無法不提及那個被孫二娘殺死的頭陀。那頭陀憑藉此雙刀，殺人無數，更殘忍的把人頂骨做成數珠，一百零八顆數珠一百多條性命，想必也都是有名有姓的好漢，一百零八個戰績，戰無不勝。而且此雙刀經常夜間蕭蕭作響，可謂是陰森冷酷至極的兵器了。能享有這樣兵器的頭陀，必是不凡之人，起碼也是屬於和武松一般英雄的人物。
金聖歎曾經說過，水滸中有兩個英雄致極而落，一個就是頭陀還有一個就是那個欒廷玉。兩個武藝都是令人讚嘆的，而頭陀就是讓人遐想萬分的。一個相貌年齡身材都與武松相似的人，那在水滸中就必定是個好漢，是個人物，且不說他是不是英雄，首先，那樣子一看就知道是個好漢，但是此人英年早逝，武松落草之前也不過二十來歲，估計頭陀死的時候也只有26，28歲左右的樣子，武松犯罪發配是28 ，30歲左右。真的是可惜了一條好漢，若是他活著，估計也是武松一般英雄的人物。令人可惜的了呀。
在民間傳說中對這個頭陀有詳細的介紹：此人是少林分院——屏風嶺少林寺的頭陀僧，法號廣惠，雙戒刀得自少林總院真傳！也自逞強好勝，殺人無數，被母夜叉殺死後少林寺一直尋找其下落，後來江南十老俠中的周侗慶壽（此人於武松有傳藝之恩，也是岳飛的師傅）,武松和時遷祝壽時誤走屏風嶺少林寺，碰到了住持廣恩，就是廣惠的師兄，事情敗露，武松又打傷了廣恩，導致梁山泊、江南十老和嵩山少林總院三大住持長老——“飄然和僧”仇連瑞，“沉鍾長老”冷連名，“金眉羅漢”陸登雲， “蛇頭叟”歐冶成方，“假時遷"陸小西，方臘等都捲入其中，《白眉大俠》中的白芸瑞後人也出現了。這些傳說和評書橋段被單田芳先生改編整理成《水滸外傳》，說的很熱鬧，感興趣的可以收聽一下。
