作品原文
雄鷹第一次剛衝出窩巢，
它就該飛翔得比鳥兒高，
因為，它的獵物就是鳥！
我的朋友，戰場上要表現得英勇無敵，
要像那荒野中把自己看作獅子的狐狸。
軍事計謀縱使很多，卻似謊言軟弱無力，
你不拿自己的頭顱去冒險，就別想勝利！
誰若把良心、勇敢和榮譽都看得無所謂，
就別尊敬他……即令他是公侯，也一定是壞的。
，誰若能牢牢地保持良心、勇敢和榮譽，
縱使他是家奴，也值得尊敬、重視和讚譽。
朋友啊，你若能堅定不移地
奔向目標，請相信：
即使你現在非常低微，
將來一定有遠大的前程。
日子彼此不相同；有的染上了病症，
有的又有治療的功能。朋友啊，要有耐性！
站住吧！從勇敢到膽怯並沒有一百庫羅赫，
其間只有很小的一步，猶如心臟跳動的間隔……
遇到壞人，就要伸出你那鷹爪，毫不留情；
對待好人，你永遠要有澡堂那樣溫暖的心！
如果你還有一份力量，就要毫不吝惜地奉獻！
別忘記保持住阿富汗人的名譽、光榮和尊嚴。
愛的信條或是鋒利的劍――
總有一天是你的立腳點！
別耽於空談了，反正毫無區別。
鑑賞
這是一篇寫在出征前鼓舞士氣的致辭，也是一首富有強烈的愛國主義情感的軍旅詩，其中的鏗鏘有力的睿智哲思也為勵志文學增添了濃重的一筆。
詩篇開首詩人就以雄鷹起飛為釜詩奠定了激昂慷慨的基調，用老鷹威嚴的形象暗喻戰士，通過其力與美的象徵，來激發戰士的鬥志。隨之，胡什哈爾，哈塔克又用鳥兒暗喻敵人，揭示了戰勝敵人的秘訣――要有鴻鵠之志。因為只有志存高遠，像老鷹那樣目光威嚴、動作迅猛，俯視眾生，才能掌控乾坤，令敵人聞風喪膽。這樣用動物比喻人的藝術手法，不僅形象生動，言淺意深，而且具有遊牧民族的風味，這在下文中也有體現。詩人肯定了百獸之王獅子所象徵的果敢英勇的戰鬥品質，而象徵著足智多謀的狐狸，在胡什哈爾・哈塔克看來只是贏弱無力的，他發出了“要像那荒野中把自己看作獅子的狐狸”的呼號，把勇敢在戰爭中的地位提高到計謀之上。為了進一步地強調勇敢的重要性，詩人緊接著又用誇張的手法寫出要用“頭顱”換取“勝利”的必然性，同時揭露了殘酷的戰爭法則，激發戰士們在面對險惡的戰爭環境時的大無畏精神。詩人不但重視勇敢，而且同樣看重良心和榮譽，並把這三者看作區分人格優劣的評判標準。他用“家奴”和“公侯”這組具有天壤之別的對比，強烈地表現了抒情主人公的價值評判，否定了以門第高低來評判人的標準，並鼓勵眾人通過自身的努力也能夠得到成功。詩人還飽含深情地特別指出，這是“阿富汗人的名譽、光榮和尊嚴”，具有強烈的愛國主義傾向，將詩境提高到更加崇高雄偉的境界。
本詩抒情節奏有張有弛，風格上剛柔並濟，層次粗中帶細。詩人善於運用命令口吻的祈使句，力透紙背地表現出執著於目標的不屈不撓的精神，以達到鼓舞士氣、消除顧慮的目的，體現了詩人具有不可模仿的領袖風範。同時，他還因人而異地耐心地循循善誘：對於猶豫者，詩人將事在人為的道理娓娓道來，迫使人們在虛度年華與有所作為兩者之間，自覺地作出明智的選擇，經受住時間的考驗；對怯懦的逃兵，詩人則先喝令道：“站住吧！”然後才鼓勵他們克服內心的恐懼。這樣的說辭，再加上淺顯易懂的語言，能夠更好地起到消除蒙昧、激發鬥志的藝術效果。詩人還用“鷹爪”和“澡堂”分別比擬對待壞人、好人的態度，要求戰士們要立場堅定、愛憎分明。詩人有意無意地在強調行動重於言談後結束全詩，採用了一種“此時無聲勝有聲”的飛白手法，具有一種以身作則、言傳身教的藝術號召力，暗示再激昂的言辭如果沒有付諸實施，同樣是徒勞無益的。
本詩中的睿思妙想不僅是戰爭的策略，也是生活的智慧，詩人富有哲理性的話語，不只限於某個時代、某一特定的國家，它超越了時空界限，是具有普適價值的精神瑰寶，不僅能在戰爭年代鼓舞士氣，消除疲憊，而且，詩歌中所散發的昂揚向上的氣概，也能對和平年代人們的生活目標、價值觀念等方面產生潛移默化的影響。
