隱元禪師

隱元禪師為明末清初臨濟宗高僧，出家於福建黃檗山萬福寺並主持該寺十七年，大振臨濟宗風、中興黃檗道場，對閩浙佛教之興盛貢獻甚巨。隱元晚年應日本長崎興福寺之請赴日弘法，蒙德川將軍賜地施金，開創京都黃檗山萬福寺，大闡臨濟宗旨，刺激日本禪宗從三百餘年的衰頹狀態中復甦，其所傳明清時代的臨濟禪迥異於日本固有的臨濟禪與曹洞禪，故被尊稱為黃檗宗，成為日本禪宗三大派之一，隱元對中日文化之交流亦深具影響。本論文分為六章，論述隱元的生平事跡、思想行誼與貢獻，期能對隱元禪師有較完整而廣泛的研究。
第一章前言　簡述隱元在中日兩國佛教史與文化史上的重要性、前人研究的成果概況、本論文的研究方向方法及各章內容的題要。
第二章隱元的時代背景　概述明末清初的政局變化、佛教發展概況、隱元的政治立場及與明遺民的交往情形，以顯示大時代環境對隱元的影響與關連性。
第三章隱元在中國地區的活動　分為三期，第一期述其家世、生長背景及出家因緣，第二期述其出家後行腳參學過程及其師承介紹，第三期歷述其主持四座寺剎的沿革發展與弘法情形。
第四章隱元在日本地區的活動　敘述隱元赴日的緣起經過、弘法盛況、對日本佛教與文化的影響、京都萬福寺的創建與建築布局及隱元與故邦祖庭的聯繫。　
第五章隱元的思想與教化　隱元闡揚臨濟禪提倡看話頭、善用棒喝機鋒接眾，受明末諸宗融合趨勢的影響，主張禪教不二，兼弘淨土法門，其淨土觀傾向“唯心淨土、自性彌陀”的理念，又嚴持戒律、厲行清規，強調法統傳承與面廩親受的原則，並提倡戒殺放生思想。
第六章、結論　對隱元一生的事跡與弘法利生的偉業作總結。