基本解釋
隨喜佛教指見人做善事而樂意參加,泛指隨著眾人參加集體送禮等。我在這一個講堂中,便須常常隨喜我那同學們的拍手和喝彩。——《吶喊·自序》
2.[visittemples]
舊指遊覽寺院。時應清盥罷,隨喜給孤園。——唐·杜甫《望兜率寺》
3.[tour]
隨人遊玩。
隨喜其實是一種贊同別人而不嫉妒別人的一種禮儀習慣，即當別人什麼做得好的時候，你要讚揚他，從而向他學習，相互鼓勵同時使自己也得到提高。
引證解釋
1.佛教語。謂見到他人行善而生歡喜之意。當你沒有實際能力去幫助他人時，看到他人獲得幫助而隨喜的功德是很大的。 南朝 梁 沉約 《懺悔文》：“弱性蒙心，隨喜贊悅。”《西遊記》第十二回：“若敬重三寳，見善隨喜，皈依我佛，承受得起，我將袈裟、錫杖，情願送他。” 魯迅《熱風·隨感錄四十一》：“倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服的消失，不但毫無不平，而且還要隨喜讚美這炬火或太陽；因為他照了人類，連我都在內。”
2.
佛教語。猶言因別人欣喜而欣喜。《西遊記》第九四回：“此時長老見那國王敬重，無計可施，只得勉強隨喜，誠是外喜而內憂也。” 魯迅《<吶喊>自序》：“我在這一個講堂中，便須常常隨喜我那同學們的拍手和喝彩。” 郁達夫《浙東景物紀略·方岩紀靜》：“台前簇擁著許多老幼男女，各流著些被感動了的隨喜之淚。”
3.
佛教語。猶言贊助他人行善事。 清 孔尚任《桃花扇·閒話》：“募建水陸道場，修齋追薦，並脫度一切寃魂，二位也肯隨喜么？” 王季思等註：“佛家語，本取見人行善事，隨之而生歡喜心之意。一般用作布施的代語。”《紅樓夢》第一○一回：“明兒還有一家作好事，不知老祖宗高興不高興？若高興，也去隨喜隨喜。”
4.
佛教語。謂歡喜之意隨瞻拜佛像而生。因用以稱游謁寺院。 唐 杜甫《望兜率寺》詩：“時應清盥罷，隨喜 給孤園 。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第一折：“隨喜了上方佛殿，早來到下方僧院。”《醒世恆言·張淑兒巧智脫楊生》：“見寺宇整齊，進來隨喜。” 顧學頡校註：“本是佛教徒瞻拜佛像，隨像發生歡喜心的意思；一般當做參觀佛寺解釋。” 清 蒲松齡《聊齋志異·畫壁》：“﹝老僧﹞見客人，肅衣出迓，導與隨喜。”
概述
見他人行善，隨之心生歡喜，稱為隨喜。《法華經．隨喜功德品》載，聽聞經典而隨喜，次次累積，功德至大。《大智度論》則謂，隨喜者的功德，勝於行善者本人。又隨己所喜，亦稱隨喜，如布施時，富者施金帛，貧者施水草，各隨所喜，皆為隨喜。隨喜——（術語）見人之善事，隨之歡喜之心也。法華玄贊十曰：“隨者順從之名，喜者欣悅之稱，身心順從，深生欣悅。”修懺要旨曰：“隨他修善，喜他得成。”勝鬘經曰：“爾時世尊，於勝鬘所說攝受正法大精進力，起隨喜心。”又謂隨己所喜，譬如布施，富施金帛，貧施水草，各隨所喜，皆為布施。按五悔中有隨喜一科，觀行即五品經之第一為隨喜品，法華經之隨喜功德品，為說此隨喜之功德者。又游謁寺院，亦曰隨喜。杜甫詩曰：“時應清盥罷，隨喜給孤園。”——來自《佛學大辭典》
隨喜——1、見人做善事或離苦得樂而心生歡喜。2、隨著他人之歡喜而歡喜。
——來自《佛學常見辭彙》
隨喜——謂隨他修習善因，喜他得成善果，是為隨喜。
——來自《三藏法數（明.一如編）》
圖書
基本信息
隨喜作 者：趙趙
出版社： 鳳凰出版傳媒集團·江蘇文藝出版社
出版時間： 2010年04月
ISBN: 9787539936437
開本： 16開
定價: 29.80 元
內容簡介
《隨喜》系作者的第一本圖文集，一改往日的清揚激越、嬉笑怒罵，用低調念舊的沉靜風格，漫不經心地寫內向的文字，詮釋了成家後的知足安穩、旅途中的冥想、對愛情和友情的執拗、對歲月流逝的認命。如今歲月在她身上安上了隱形的韁繩，故而她一直在痛恨時光磨平了稜角，很憂慮很憂慮，不由在書中傾訴：在閱歷中重聚，就像從未在彼此的故事裡遠離。作者簡介
趙趙，北京石景山人。作家，編劇。著有電視劇《動什麼，別動感情》、《我愛你，再見》，電影《青春期》，小說《結婚進行曲》、《內衣》，隨筆集《春暖花痴》、《浪漫的浪》等多種。圖書目錄
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