隕落地質學

按照派別通俗的講，“隕落成因理論”是強調地球表層鎂鐵質岩、超鎂鐵質岩來自“天堂”（既天體隕落），按派別劃分叫“天派”。 3、“地下成因理論”，“地下成因理論”與“隕落成因理論”相對應，它曾經是指地學中地球表層鎂鐵質岩、超鎂鐵質岩的岩石成因而言的傳統學說。 按照派別通俗的講，“地下成因理論”是強調地球表層鎂鐵質岩、超鎂鐵質岩來自“地獄”（既來自地下），按派別劃分叫“地派”。

1、“隕落成礦”
“隕落成礦”是指天體隕落及其成礦作用，一些已知或未知的礦產資源，是地外隕落體與地質相互作用形成的產物，這個理論打破了古老地質礦床成因的傳統學說，確立了“隕落成礦”新學說。例如：遼南菱鎂礦和滑石礦既隕落成礦。
2、隕落成因理論
“隕落成因理論”認為，在地球表層除地球自身形成的岩石外，還有隕落成因的岩石。這類岩石是在不同的地質時期、以不同的隕落規律降落在地球表層上的隕石，又經過了漫長的地質演化過程所形成的鎂鐵質岩、超鎂鐵質岩。因此，更新地學傳統觀念，把地球表層鎂鐵質岩、超鎂鐵質岩的成因概括為“隕落成因”。 按照派別通俗的講，“隕落成因理論”是強調地球表層鎂鐵質岩、超鎂鐵質岩來自“天堂”（既天體隕落），按派別劃分叫“天派”。
3、“地下成因理論”，
“地下成因理論”與“隕落成因理論”相對應，它曾經是指地學中地球表層鎂鐵質岩、超鎂鐵質岩的岩石成因而言的傳統學說。“地下成因說”是在地質學發展過程中逐漸形成的，讓地學界對鎂鐵質岩、超鎂鐵質岩成因的認識逐步深化。首先是“水成說”，德國的維爾納是該學說的代表，他對地球岩石作了系統的劃分，認為地球初期地表被原始海水所淹沒，現在地表所有的岩石都是從海水中沉澱、結晶形成的。後來的“火成說”是強調，因火山噴發和地震作用使岩漿外泄形成的。“火成說”與“水成說”產生了激烈爭論，雙方的爭論在18世紀末達到了高潮。又經過長期抗爭，“火成說”掙脫了“水成說”的禁錮，鎂鐵質岩、超鎂鐵質岩又被認定“火成說”產物，繼而又被冠以“地幔岩”、“科馬提岩”等等。縱觀其爭論過程，不論是“水”、“火”之爭，還是後來19世紀上半葉的“災變”、“均變”之爭，儘管萬變卻不離其宗，都認為是來自地下。依此，地學傳統觀點把鎂鐵質岩、超鎂鐵質岩的成因概括為“地下成因說”。 按照派別通俗的講，“地下成因理論”是強調地球表層鎂鐵質岩、超鎂鐵質岩來自“地獄”（既來自地下），按派別劃分叫“地派”。
“隕落成因理論”，是把傳統地質學觀點界定為“火成”、“水成”等“地下成因”的鎂鐵質岩、超鎂鐵質岩，恢復為來自地球以外的古隕石，是隕落地質作用的產物，這其中包括了地球上很多已知和未知礦藏資源的成因問題，為地球人找礦開闢了新的思路。