人物簡介
隋理堂積極宣傳孫中山的民主革命思想，還非常重視興辦學校。他先是在本村祠堂的一座舊屋辦了一所學堂，使族中青年農民入學。同時還辦了個夜校，為成年人掃盲。由於他的努力工作，在不太長的時間裡，村中除老年人外，中青年無一文盲。武昌起義之後，隋理堂即帶領本族人進行一些改革，如推倒土地廟破除迷信，人死後廢除燒紙、焚香、磕頭等。民國建立後，局勢漸趨穩定，他即在本村對族中子弟進行教育工作， 將祠堂所有祖宗牌位集中，騰出房舍，正式成立男校一所。並用自己家3間房子成立女校。 另外，他還勸告女孩子不纏足或放足，男人一律剪辮子；廢除舊曆年，改行新曆；廢除貼鬥神，換新對聯，廢除臘月二十三辭灶習俗。為了改革舊習俗，在新曆年除夕，各家男姓無論老幼都集中到祠堂祭祖，向祖宗行三鞠躬禮，同時燃放鞭炮，大家共慶新年，熱鬧異常。新曆元旦是婦女集體祭祖的日子。女學生集體排隊，先唱祭祖歌，然後行三鞠躬禮。
1914年，隋理堂加入中華革命黨，仍致力於創辦學校，宣傳新文化，啟迪民智，為革命培養新秀。同年，山東革命黨人吳大洲、隋即吾等在大連策劃反袁，派莊維道、孫屹兩人持函回山東約隋理堂等舉事。他倆在路經煙臺時，被官兵搜出所攜秘函，察知了所有被聯絡者的姓名，於是，按名索捕，隋理堂被捕，先關押在縣城，後解往濟南監獄。到濟南後，隋理堂被戴上枷鎖，囚於木籠中，“三訊直承不諱”。後來，由於妻子的努力營救和法官憐其言誠老病，受拘兩個多月即被釋放出獄。當時，與他同監的犯人王竹銘被處死，身後留有妻子，隋理堂將他們接到家中撫養。後來他們返回家鄉，他仍不時以錢糧資助其生活。隋理堂出獄不久，即在諸城縣城內繼續從事教育工作。1919年“五四”運動期間，他在城內組織反日大會，宣傳抵制日貨。他對青年，注意獎掖後進，除鼓勵本族青年努力學習、不斷前進外，對全縣青年亦推獎不遺餘力。革命烈士路友於，現代著名作家王統照都尊他為師。作家陶鈍，幼年時亦由於隋理堂的鼓勵，從農村外出求學，因而成為今日文藝界的知名人士。
隋理堂1923年在濟南逝世，運靈回鄉時，族中青年義務抬棺木從高密直至家中。原同盟會的故舊友好， 沿途設路祭多處，僅90里路，走了3天才到家。家祭時，村中貧丐集資送白布帳一幅，懸在大門外以示悼念。
