人物簡介
《鹿鼎記》，長篇武俠小說，當代著名作家金庸著，作於1969—1972年。現收錄於《金庸作品集》中。本書是金庸的封筆之作，代表了金庸武俠小說的最高成就。
小說名字的含義為：“逐鹿中原、問鼎中原”(見小說第一章）。
小說以清代康熙年間的社會歷史為背景，描寫了一個出身於社會最底層的少年韋小寶的傳奇經歷。
《笑傲江湖》之後，金庸創作了《鹿鼎記》。《鹿鼎記》是金庸最後一部小說。在《鹿鼎記》之後，飲宴閒談之間，常有熟捻或陌生的人問金庸：“你為什麼不寫了？”
在金庸未及回答之前，總不厭冒昧，搶著回答：“因為他寫不出來了！”如是數十次之後，金庸也感嘆：“真的寫不出來了！”
任何事物，皆有一個盡頭，理論上來說，甚至宇宙也有盡頭。小說創作也不能例外到了盡頭，再想前進，實在非不為也，是不能也。再寫出來，還是在盡頭邊徘徊，何如不寫？所以金庸在《鹿鼎記》之後，就停止了武俠小說的創作，大抵以後也不會再寫了。所以，《鹿鼎記》可以視為金庸創作的最高峰、最頂點。
先引進金庸小說中的話，見於《神鵰俠侶》。楊過在獨孤求敗的故居之中，所發現的留言：凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。
紫薇軟劍，三十歲以前所用。
重劍無鋒，大巧不工，四十歲以前持之橫行天下。
四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。
獨孤求敗的留言，寫的是武功漸進之道，也是小說創作上的漸進之道。
金庸以前的作品，是凌厲剛猛之劍，是軟劍，是重劍，是草木竹石皆可為劍，雖然已足以橫行天下，但到了《鹿鼎記》，才是真正到達“無劍勝有劍”的境地。
只要有劍，就一定有招，就一定有破綻。金庸在《笑傲江湖》中已一再強調這一點說的雖然是武學上的道理，但也是任何藝術創作上的道理。這番道理，是“獨孤九式”中的要旨－－(又是“獨孤”，金庸在小說創作上沒有敵手，想來心裡很寂寞沒有了“敵強我欲強”的刺激，如果有，在《鹿鼎記》之後，可以有另一個高峰出現？)《鹿鼎記》已經完全是“無劍勝有劍”的境地。《鹿鼎記》甚至不是武俠小說，不是武俠小說的武俠小說，才是武俠小說的最高境界。
所有武俠小說，全寫英雄，但《鹿鼎記》的主角，不是英雄，只是一個有血有肉的人，和你我一樣，和普天下人一樣。
所有武俠小說的主角，都是武功超群，都有一個從武功低微到武功高超的過程，但是，《鹿鼎記》的主角卻一直不會武功。
金庸在創作《鹿鼎記》之初，可能還未曾準備這樣寫，韋小寶遇到不少高手，有不少際遇，只要筆鋒一轉，就可以是韋小寶成為武林高手。但金庸終於進入了“無劍勝有劍”的境界，韋小寶只學會了一門逃跑的功夫，一直不會武功，創自有武俠小說以來未有之奇。所有武俠小說的主角，都是超人，可以用各種道德規範來衡量，只有《鹿鼎記》的主角不是，是一個普通人，經不起道德標準的秤衡。但是誰也不能責怪他。誰要責怪他，請先用道德規範秤衡自己。耶穌基督曾說：你們之間誰沒有罪的，就可以拿石頭擲他！
《鹿鼎記》中，金庸將虛構和歷史人物混為一體，歷史在金庸的筆下，要圓就圓，要方就方，隨心所欲，無不如意。可以一本正經敘述史實，也可以隨便開歷史玩笑可以史實俱在，不容置辯；也可以子虛烏有，純屬遊戲。
《鹿鼎記》寫一個一無所長的人，因緣附會，一直向上攀升的過程。但仔細看下來這個人又決不是一無所長，而是全身皆是本領。他的本領，人人皆有，與生俱來，只不過有的人不敢做，不屑做，不會做，不能做，而韋小寶都做了，無所顧忌，不以為錯，所以他成功了。
從撒石灰迷人眼，遭茅十八痛打開始，韋小寶沒有認過錯，他堅決照他自己認為該做的去做。
這是金庸在《鹿鼎記》中表現的新觀念，突破了一切清規戒律，將人性徹底解放，個體得到了肯定。甚至在男女關係的觀念上，也釋放得徹底之極，韋小寶一共娶了七個妻子之多。
反英雄，反傳統，反束縛，《鹿鼎記》可以說是一部“反書”。
宣人性，宣自我，宣獨立，宣快樂，《鹿鼎記》又不折不扣，是一部“正書”。
“神龍教”是“星宿派”的進一步，是“朝陽神教”的進一步。影子是中國大陸當時的政局，隱喻文學到這一地步，已是登峰造極。
《鹿鼎記》開盡了歷史的玩笑，但絕不胡鬧。康熙大帝在《鹿鼎記》中突出了這箇中國歷史上三個最英明的君主之一(柏楊《中國人史綱》中的結論)，在書中可見他的英明之處。康熙在書中，是一個上上人物。
韋小寶什麼事都乾，唯獨出賣朋友不乾。但結果，他不免被朋友出賣，真是調侃世情之極。
若說《鹿鼎記》不是武俠小說，它又是武俠小說，從洪教主所創的“美人三招”，就開武俠小說中未有之奇。
《鹿鼎記》中的敗筆是刀槍不入的背心和削鐵如泥的匕首，但又少它不得。
《鹿鼎記》中有各種各樣的賭，參賭者有輸有贏。
美刀王下的賭注是他的一生，賭的是莫名其妙的戀情，是勝是負，竟不可知。
吳六奇輸得最不明不白。
吳三桂在長期苦戰後輸個精光。
康熙坐莊，結果各家皆輸，莊家獨贏。
陳永華跟人下注，贏了輪不到他，注定要輸。
洪教主專落一門，結果連老婆都輸掉。
韋小寶做幫莊，又見好就收，自然也是大贏家。
阿珂、雙兒、洪夫人、曾柔、小郡主替幫莊收籌碼，吃紅錢，自然也各有所獲。
吳應熊輸得最慘。
馮錫范不肯認輸，死磨到底，輸得最不堪。
茅十八一上來就輸完。
俄國人想出詐術，結果幸保首領而歸，未曾輸清。
陳圓圓只在一旁觀賭。
九難也在旁觀賭，她已無可落注，早已輸光。
桑結喇嘛輸了手指。
俄國蘇菲亞公主是贏家，贏了人，贏了權力。
李自成賭品最差。
韋小寶的賭品最好。
康熙賭品最大方。
《鹿鼎記》在金庸作品之中，排名第一。
【人物評析】
韋小寶揚州妓院麗春院中，一個年華老去的妓女的兒子，不知父親是誰，自小在市井中長大的小流氓、小無賴。在童年時，就學會了一切求活、求生存、求飽的方法。在他的心目中，適應環境，如何使自己更好活下去，是最主要的目標。這種觀念，實在是一切生物的本能，自然也反映在人這種高級生物的身上。
韋小寶是一個實實在在的人，和郭靖是一個假人，是兩個絕對的對比。
韋小寶幾乎什麽壞事都做，從賭錢騙人，酒不厭迷眼，偷、拐、騙，無所不精，而且做得心安理得。但是這樣的一個人物，偏偏又被金庸寫得如此可愛。如果要在韋小寶和郭靖之中，任擇一人做朋友，別人怎樣不知道，本人一定揀韋小寶，那是因為韋小寶雖然有各種各樣的缺點，但是也有優點，他最大的優點是：懂得如何對付周圍的人。
人要拚命抬高自己的地位，使自己活得更好，這是每一個人心中的願望。苦行者在如今世上畢竟已經絕跡，滿口仁義道德的人，心中想的可能恰好相反，行為也可能更不堪。人要使自己生活得更好，就一定要別人對自己好，韋小寶極明白這個道理，所以人人都樂於與他結交。韋小寶就極看重朋友，出賣朋友，萬萬不乾。
韋小寶有千百般壞處，全是人的壞處，在你和我身上都可以找得到，誰要譴責韋小寶的不是，請先在發言之前，捫心自問：在這樣的情形下，我會怎麽做！不必將答案講出來，自己心裡有數即可，只怕答案會是比韋小寶所作所為，更加不堪。
韋小寶這個人物，是完全反英雄的。傳統觀念上的英雄人物的作為，在他的身上，很難找得到。然而，他卻是眾人心目中的英雄，這樣的人物，以前未曾在任何小說中出現過，以後只怕也不會有了。
韋小寶頗受「婦解份子」的詬病：娶了七個老婆，真不像話。說這話的女權先鋒，不妨熟看《鹿鼎記》，然後掩卷、發問：「我的床頭人，是不是有韋小寶七分之一可愛？」很難有男人有韋小寶七分之一可愛，那麽，做韋小寶七個妻子之一，
就比別的女人幸福快樂得多。幸福、快樂才是人生要追求的目標；禮法、制度，只不過是一些人製造出來的，不是人的天性。
韋小寶是自由自在的典型、是至情至性的典型、是絕不虛偽的典型。
韋小寶撕破了許多假面具，破壞了許多假道學，揚棄了許多假仁義。
韋小寶是真。
韋小寶是金庸筆下最成功的一個人物。
韋小寶是絕頂人物。
