梁運昌《紀苦節詩》序云:“故友上捨生廖佩香之妻陳氏,夫亡後截去一耳,聞其以勖兒學故,未詳也。斷耳失去九載,舊臘復得於神龕中,則儼然堅固不壞,是可異也。甲戌三月,為佩香歿之十年,陳以男女既長,思遂殉夫之本志,將以夫亡日投繯。其子持所為詩示余,余覺而驚怛,急以辭授其子止之,幸而得已。此二事初不必爾,惟貞而愨者為之。然於節亦苦矣,乃為《紀苦節詩》二首,以存其事實,將使後之志乘,於貞婦有述焉。”
詩云:“誤讀列女傳,割耳儀貞嫠。本無逼迫患,為勖十歲兒。枯置空龕,蟲鼠不敢窺。豈翳金石質,九載色莫移。我昨聞此事,涕流為嗟咨。上天耀白日,不照寡婦帷。大地回春氣,不暖寡婦楣。獨把一寸心,冷絕含金痍。微微一寸質,神鬼交守之。石心既不轉,玉質終難窺。房妻與韋母,合併知在茲。傳語痴兒痴,莫孤慈母慈。”
又云:“夙有殉夫志,子幼家復貧。卻思相寄託,內無期功親。黽勉自養視,飲孽含酸辛。今年三月盡,夫歿剛十春。長男已二十,弟妹能撫循。無母兒可活,母欲捐其身。作詩明所志,待盡夫亡晨。厥子持示我,讀之慘驚神。唯思守義者,可以大義陳。有男未成名,有女未成姻。夫人事未了,豈是殞玉辰。九原不相見,此死為何因。九原倘相見,轉恐賢夫嗔。男婚女嫁畢,夫人發如銀。寧聞老嫠歸,隨夫人幽窀。所以古制禮,常稱未亡人。朝廷樹棹楔,唯理旌霜筠。守貞乃可貴,從死非所珍。棄絕兒女恩,況又非慈仁。嗟嗟賢明嬡,聞義乃能遵。獨繅寡婦絲,哀機聞四鄰。”
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