![陳漢章[國學大師]](/img/b/6da/nBnauM3X1IzMzIDNyAzN1kTO0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLwczL2YzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "陳漢章[國學大師]")
人物生平
人物簡介
陳漢章生於清同治三年，出生在一個耕讀世家，少即聰穎好學。4歲識字，6歲會吟詩，7歲正式受業，就讀於設立在故居後的“約園”私塾。10歲開筆（浙江圖書館保留10歲的詩作有151首），後考到丹山、纓溪書院讀書，更勤奮好學，得童生第一名，故立志研究經史子集“四部”。23歲第一次進入杭州的俞樓（俗稱“詁經精舍”），師從著名經學大師俞樾。24歲至寧波的辨志精舍，問師於黃元同先生。
陳漢章是中國近代著名的歷史學家、經學大師，就任過北京大學教授、中央大學教授兼史學系主任。著述甚多，主要有《中國通史》、 《爾雅學講義》、 《孔賈經疏考異異同評》、《禮書通故識語》、 《周書後案》、《論語征知錄》、 《綴學堂叢稿》、《史通補釋》等百餘種，手稿600餘萬字，現存北京圖書館、浙江省圖書館等。
一心求學
25歲（1888年）去杭州鄉試考中第10名舉人。漢章先生中舉後，多次被聘做官，官至廣州直隸州州同，但他均未出仕。他一心追求學問，博覽群書，遂成大學問家。46歲（1909年）被京師大學堂（1898年建立，1912年改名為北京大學）慕名聘請去任教授，至京一改初衷繼續求學。50歲（1913年）以第一名身份畢業於北大第一屆史學門，至今在北大仍留為佳話。
工作情況
陳漢章在北京京師大學堂、北京大學、北京高等警官學校和北京師範大學等任國學、史學、哲學、外文門教授近20年（其中後二年因事請長假離京回鄉，北大為挽留遂聘漢章為史學系主任）。65歲（1928年初）應邀出任南京國立中央大學教授兼史學系主任。漢章先生教書育人，為大學系科管理和人才培養等作出了重大貢獻。
晚年生活
68歲（1931年初）終以暮年體衰堅辭，告老歸里。從此閉門著述，完成心中宏願。但終因疾病，1938年6月29日晨，一代國學大師在故鄉象山與世長辭，享年75歲。從遺願葬於故鄉姆龍洞之東山。
人物評價
漢章先生一生飽覽群書，博聞強記，治學嚴謹，著作等身。每讀一書，總要考其優劣，校其佚漏，辨其真偽，評其得失。每看一次，必用色筆加點句讀，由淺而深，先藤黃，加淡墨，再淺藍、桃紅、胭脂，然後銀硃。
每篇文章都要高聲誦讀數十遍。其生前僅出文稿十餘種。
人物著作
1960年中華書局出版了漢章先生的《周書後案》、《後漢章補表校錄》、《遼史索隱》等三種，1985年杭州大學古籍研究所整理漢章遺著如《論語征知錄》、《公羊舊疏考證》、《詩學發微》等10餘種。但從他晚年自擬的《綴學堂叢稿初集目錄》中還可看出，計有100餘種800多萬字手稿準備出版，遍及經史子集“四部”，現作為善本藏於浙江圖書館。陳漢章先生立志以學術報國，一生弘揚民族文化，其為學經歷了“三變”：初事古今文學，不偏一家；中年冀於強國，廣搜西學，研究實用之學；後返研“四部”，無所不精，不懈追求。漢章先生的門下名人輩出，有著名文學家茅盾、哲學家馮友蘭、社會活動家許德珩及史學家范文瀾、顧頡剛、羅家倫、傅斯年等。因其傑出的學術成就和致力於宏揚民族文化的精神，備受時人稱道：章太炎贊其“博學精思”，蔡元培稱其“兩腳書庫”，黃侃尊其為“魁儒”。
鄉土情結
被茅盾稱為“愛國怪人”的漢章先生除了有強烈的愛國熱情，還有濃重的鄉土情結。1907年，首任象山勸學所總董，經他贊助與發動，設立的國小有30餘所。擔當象山民意代表，力挽縣域被分割。不忘公益事業，出資資助創建“象山縣公立醫院”（象山縣第一人民醫院前身）。1922年，漢章先生從北大回鄉探親，受聘擔任民國《象山縣誌》總纂。後帶稿北上，在北大四年完成了縣誌編寫，故成“獨纂”縣誌（該志是民國時期四大名志之一，象山的百科全書，起到了資治、教化、存史的作用）。同時，陳漢章先生還十分注重忠孝禮義，樂善好施，立風重范。
後世影響
為紀念陳漢章先生的學術成就和愛國愛鄉精神，1982年，象山縣委、縣政府重修陳漢章先生墓道。1992年，又重修漢章紀念亭及紀念壁。2006年浙江省哲學社會科學規劃辦把編纂《陳漢章全集》作為省文獻集成“一號工程”，全集約21卷1000餘萬字。2007年9月第十屆中國“開漁節”期間，縣委、縣政府隆重舉行陳漢章先生紀念館開館儀式，同時舉辦陳漢章先生學術研討會，還出版首發《國學大師陳漢章》一書。此時，北大派出史學系黨委書記張萬倉教授、南京大學派出史學系主任陳謙平教授等前來祝賀。北京大學在漢章故居開館時發來的賀信中寫道：“漢章先生為北京大學早期人文學科建設和人才培養做出了重要貢獻；其一生撰述宏富，著作等身，嘉惠學林，功在千秋”。這是對陳漢章先生最好的評價。
當代被譽為“學術泰斗”的季羨林先生，提到陳漢章先生，也肅然起敬，連說陳先生是他的老師，親自敬題匾額“陳漢章故居”。首都師範大學教授、著名書法家歐陽中石為“陳漢章先生紀念館”題字。之前，由全國人大常委會原副委員長許德珩題寫了“陳漢章先生之墓”；由全國政協原副主席程思遠題寫“經史學家陳漢章”；由全國最高人民檢察院原檢察長黃火青題寫“綴學亭”；由台灣蔣緯國先生在漢章紀念壁題寫“綴學流長”。台灣學術界也出版了漢章先生的部分著作，並把陳漢章先生列入名人館。
人物故事
人物故居
地址位於象山縣東陳鄉東陳村。
陳漢章故居一月初的一天，96歲高齡的國學大師季羨林欣然揮毫寫下了5個大字——— “陳漢章故居”，這是他10多年來第一次用毛筆題詞，在落款時還特地加了一個“敬”字。
想求得季羨林一字的人很多，但他幾乎一律不題。此次，當聽說陳漢章故居正在保護修繕時，季羨林說“陳漢章是我的老師啊”，並馬上叫助手拿筆墨。一代國學大師為已故的另一位國學大師題詞，留下了一段佳話。
之前，全國人大常委會原副委員長許德珩題寫了“陳漢章先生之墓”；最高人民檢察院原檢察長黃火青題寫了陳漢章紀念亭“綴學亭”；全國政協原副主席程思遠題寫了“經史學家陳漢章”一書的書名。由此也反映出陳漢章在國學史上的地位。
在一個陽光燦爛的下午，我們來到象山縣東陳鄉東陳村，沒費多少周折就找到了陳漢章故居，由季羨林題的“陳漢章故居”的匾額還沒來得及掛上門楣。
這是一個兩層青磚四合院樓房，由學圃堂和綴學堂組成，雕飾玲瓏精緻，風格優雅別致。綴學堂朝南略偏西，為一正兩橫組成的重檐樓房。前有圍牆，設兩重石庫大門。正屋七開間，在次間與盡間間各為穿廊。明間側縫七架，前有卷棚式軒廊。學圃堂在綴學堂南面，也為一正兩橫組成，前有圍牆，正屋七開間。
陳漢章故居始建於清鹹豐八年(1859年)，由其父陳昌垂建造。象山縣專門撥出經費，對陳漢章故居進行全面加固和原樣修繕。因此，展現在我們眼前的故居保存完好。
晚年的陳漢章回到故鄉，居於綴學堂，致力史學研究，他的很多著述都出自於此。據陳漢章的孫兒回憶，他們的祖父每天必耕讀詩書一小時。即每日早晨5時半天一亮就起床誦讀，書聲琅琅，東陳村遠近皆能聽到，鄉里人說比雞啼更為準確。他們小時候貪睡，常被讀書聲吵醒。如此日復一日，年復一年，書聲不輟。
我們迂迴於軒廊間，試圖尋找一代鴻儒留下的氣息，耳畔仿佛響起了縈繞於梁近百年的琅琅書聲。
實現心愿
陳漢章自幼好學，博聞強記，文章過目成誦。25歲時中舉，後曾與章太炎一起，同學於當時著名經學大師俞樾門下，考職後得廣東候選直隸州州司，但未上任。清朝末年，京師大學堂(北京大學前身)聘請他當教授，但他寧願當學生。因為他平生有一大憾事，就是沒能點翰林，而科舉廢除後，流行一種看法：京師大學堂畢業生，可稱為“洋翰林”，於是他寧願去做學生，得一“洋翰林”以慰平生。
他1909年入京師大學堂，1913年，以中國史學門第一名的成績畢業，為北大歷史專業最早的畢業生之一，畢業時已49歲。之後，他一邊學習，一邊擔任北京大學國文、哲學、史學等門教授，講授中國法制史、中國通史、中國上古史、中國近古史、西周史、經學通論等15門課程。這個故事，曾經被當作笑談，陳漢章也因此被視為學術怪人。
“兩腳書庫”
陳漢章一生治學嚴謹，博覽群籍，遍讀漢唐以來到清的先儒說經、訂史之書。每至除夕，一定會寫一篇總敘，檢查一年讀書計畫的完成情況。每讀一書，一定要考其優劣，校其佚漏，辨其真偽，評其得失，因此滿紙都是密密麻麻的紅綠圈點。有了心得就隨即記錄下來，作資料保存。日積月累，其著作與日俱增，遍及經史、子、集各部。陳漢章的書桌上往往放有10餘支毛筆，毛筆筆頭大多快要磨平。
其同學章太炎先生曾稱道： “浙中朋輩，博學精思，無出閣下右者。”當時的北京教育部招待外國漢學家，常請陳漢章列席，以備諮詢。曾有日本漢學家當面提出問題，陳漢章都詳細回答，毫無錯誤，所以日本漢學家稱他為“兩腳書庫”，以此形容他的學問像書庫那樣豐富。外國漢學家稱讚陳漢章“學問淵博，文章湛深，實中國之大師也”。
愛國情懷
陳漢章是著名文學家茅盾的老師。茅盾在北大80周年校慶時曾回憶說： “北大中國歷史和中國地理的教師給我印象最深，此刻記憶猶新的，是中國歷史教師陳漢章。他是俞曲園的弟子，章太炎的同學，前清末年就是名馳國內的史學家。”
陳漢章在北大教中國歷史，自編講義，他從先秦諸子的作品中搜羅片段，證明歐洲近代科學所謂聲光化電，都是我國古已有之，而那時候，歐洲列強還在茹毛飲血時代。甚至說飛機在先秦就有了，證據是列子上說有飛車。有一天，陳漢章講完課，正要走出課堂，有個同學忽然問道： “陳先生，你考證出現代歐洲科學，在中國古已有之，為什麼後來失傳了呢？”陳漢章皺了下眉頭說： “這就要繼續考證其原因了，這要在先秦時代以後的歷史講到。”那時候，年僅17歲的茅盾插話道： “陳先生是發思古之幽情，光大漢之天聲。”陳漢章看了茅盾一眼，不說什麼就走了。當晚，陳漢章送了字條去，叫茅盾到他那裡去談談。茅盾忐忑前往，不料陳漢章並不生氣，反而坦率地說： “我明知我編的講義，講外國現代科學在2000年前我國都有了，是牽強附會。但為什麼要這樣編寫呢？揚大漢之天聲，說對了一半，鴉片戰爭以後，清廷畏洋人如虎，士林中養成一種崇拜外國的風氣，牢不可破。中國人見洋人奴顏婢膝，實在可恥。忘記我國是文明古國，比洋人強得多。我要打破這個風氣，所以編了那樣的講義，聊當針砭。”他還說：“中華民族同白種人並肩而無愧色。”茅盾事後稱陳漢章是一位“愛國的怪人”。
在北京近20年，陳漢章多次謝絕孫傳芳、吳佩孚等邀其做官之請。陳漢章非常同情革命，是一位憂國憂民的愛國志士。對革命黨人徐錫麟、秋瑾被害，極為悲憤，曾說“男兒當如錫麟，女子皆似秋瑾，國事可為”。他支持孫中山革命，孫中山在北京逝世，他參加了葬禮，至表哀悼。
還有一次，駐北京的六國使館慕名派專人來聘請陳漢章去給他們講中國歷史。每周授課兩小時，每月報酬銀圓六百元(當時普通家庭每月每人生活費用不過三四元)，並用小轎車接送。陳漢章卻婉言謝絕了。事後，其子問陳漢章： “這樣重的酬金，這樣優越的條件，父親為什麼要拒絕呢？”陳漢章回答： “你們只知道酬金多，條件好，你們可知道，中國歷史豈能被外國所洞悉。”以此，也可見其愛國情懷。
重禮好義
陳漢章在家鄉，每逢大年初一，至親晚輩都要到他家裡去拜年。過去很重視禮節，晚輩去拜年，要向長者下跪叩首。最出人意料的是，別人向陳漢章行禮，他也會跪下還禮，起來時還作一個畢恭畢敬的揖。他的學生顧聖儀在回憶陳漢章的文章中，曾經提及他少年時向陳漢章先生拜師的情形： “我在東陳讀書兩學期，跪拜先生兩次，先生也還禮兩次。”
對晚輩尚且如此講究禮貌，對長輩更不用多說了。舊曆新年一到，年及古稀的陳漢章總是一早去族長家拜年。當時族長是一位年高的農民老伯，但陳漢章不嫌貧窮，不論地位，親自去施禮。
每當春節將臨，陳漢章送鄉里孤獨老人每人豬肉十斤，大米一斗，以慰其心。若有生、病、老死者，陳漢章會為其請人接生，請醫治病，或買棺安葬。村里修橋鋪路，培修廟宇，他都積極贊助，從不吝嗇。村裡有一段幾十里長的路，因年久失修，石板破碎，路面凹凸不平，下雨天更是泥濘難行，陳漢章為了解決行路難，獨資修築了這段路。
當時東陳村沒有學校，只有幾家私塾，青少年讀書十分困難，陳漢章捐資興辦學校，為本鄉及外鄉青少年解決讀書難的問題。
對壓制貧困，稱霸鄉里者，不論權勢多大，陳漢章則斥之以正理，為受欺凌者抱不平，深得鄉里人稱頌。
陳漢章臥病在床時，縣裡正在籌備設立公立醫院，陳漢章獲悉後捐出了1000元，以促其早日建成。等到醫院建成開業時，陳漢章卻已離開了人世。
在北大任教時，陳漢章白天上課、著書，晚上撰編講義，教導子女讀四書五經，並詳細講解，每天工作到午夜。就是感冒發燒，他也堅持編講義、上課。夫人勸他請假休息，陳漢章卻說： “國家培養人才應是分秒必爭，豈能為我一人休息而耽誤數十人的時間。”有時學生去他家中請教，陳漢章總是反覆講述，引經據典一一解答，直到學生全懂為止。
