簡介
土家族苗族兒女結婚，男方有講酒令陪“十弟兄”的風俗，主要流傳於於恩施地區
十弟兄其實只是一個概數，不過，這陪伴新郎左右各一的陪男，是有些講究的。要沒有結婚的型男，要和新郎年紀相差仿佛，多為“閨中”密友，長相還要拜得客，不能丟“臉”。而圍坐在香桌上的其他男青年，就沒有那么苛刻，只要是沒有結婚的少男了。
婚前，男方是要托媒，合八字，訂婚，認親，報期等一系列繁瑣程式的。這結婚的日期，得請會看日子的先生掐指頭翻黃曆，定好黃道吉日，備了茶食去女方報期。曰古歷何日何日。古歷就是舊曆。但凡兩天。頭日為女方正期，翌日為男方正期。故曰結婚叫整酒或過期。有好事之人，就肆意篡改：過期作廢。說得多了，也就無甚新意，無人理會。
過期的時候，又多為陰天或者雨天。人說好日子天占哩。日子是好，可忙壞了前來幫忙之人。個個調和得稀誇誇的，褲子濕了半截，心裡卻樂呵呵。
男方請來了能說會道的支客司，早早就安排幫忙的入席，個個是狼吞虎咽，一碗菜剛端上席面，就風捲殘雲般被剿滅，只等碗筷一甩，嗩吶便開始吹起來。在一陣鞭炮聲中，一支浩浩蕩蕩的娶親隊伍，扛著長短不一，刷了淺淺紅色的抬槓，就出發了。男方的客人們這才被請上開設在堂屋裡的席上，安安心心“吃”起喜酒來。
入夜伊始，那些細娃兒們就開始吵鬧著，要看陪十弟兄。或許是這段時間裡，新郎的心裡空寥寥的，正要用一種方式來填充。好不容易熬到子夜時分，支客司便指使幫忙的夥計，拼湊了吃飯的方桌，披了淺紅的床單，遂將葵花瓜子橘子核桃板栗糖果餅乾等小吃一一擺上來。香火台上的蠟燭是要大紅的那種，香台上一樣也是要紅蠟燭的，如若沒有，就扯了寫對聯剩下的紅紙，將白色的蠟燭攔腰纏上一道紅箍。
一切準備就緒。新郎倌在兩個伴郎的簇擁下，粉墨登場了。十個弟兄前前後後被支客司“請”上了香台。因為陪十弟兄是必得說酒令的，年輕的小伙子大都怕出洋相，幾乎都是在經過推推搡搡，嘴巴都磨起了繭後，才帶著極其複雜的心情坐上了台面。圍在二排的那些男男女女，無不是一些看熱鬧，想混得一二把瓜子三四顆糖果的後生青年男女。而那些站在外圍的老年人，自然充當起了顧問的角色。他們都是過來之人，參加過這樣的禮儀多，或多或少記得一些常見的酒令，正好可以派上用場。
此時此刻，支客司搖身一變又成了主持人。將原本散亂的稻草擰成了一股繩子，只是這繩子比較鬆散。酒令總算在這種松松垮垮的氛圍中開始了。還是支客師拋磚引玉在先：
“石榴開花一口鐘，今晚陪個十弟兄。各位兄弟都請坐，聽我唱個開台歌。說開台，就開台，開台歌兒唱起來。新打剪子才開口，剪起牡丹對石榴。東剪日頭西剪月，當中剪起梁山伯。梁山伯與祝英台，二人同學讀書來。男讀三年做文章，女讀三年考秀才。張秀才來李秀才，接我文章做起來。”
支客司噼里啪啦一陣子開台酒令將台上的十個弟兄都給弄懵了。眼睛直直地望著，措了榫。年輕娃們哪裡見過這樣文縐縐的陣勢，一個個啞巴似的目瞪口呆。台上好一陣鴉雀無聲。
支客司見此情景，又來一個拋磚引玉：“一根杉樹尖又尖。”
“酒令其實就是順口溜，不過，一定要和新郎倌結合起來，揀最好的說！”
在支客司的啟發下，“十弟兄”們開始活泛起來：“門口一園草，風吹兩面倒，今年娶媳婦，明年娃娃跑！”“門口一園竹，風吹二面撲，今年接媳婦，明年娃娃哭！”許多吊兒郎當的娃子甚至將舶來的葷段子也搬上了十弟兄的舞台：“爹媽生我一桿槍，十七八歲沒用槍，一槍打到鶯歌嘴，扒開亂草就插秧！”眾人哄堂大笑，紛紛要罰酒。那後生原本是想活絡氣氛的，最後招徠了一大碗苞谷老燒。在嘈雜的混亂中，只得咕咕將燃燒的喜酒一飲而盡。
站在外圍的老爺子早就在教他孫子臨陣磨槍，沒等支客司再開口，就接上了：“一條黃龍九丈九，盤在新哥大門口，左盤三轉生貴子，右盤三轉生狀元！”“一張桌子圓又圓，一碗雞肉螭上天，新郎揀了七八哈，我一哈都沒揀！”這個有點戲謔成分的酒令，一下就將桌子上的氣氛點燃起來，直衝高潮而去。人們紛紛發揮著極度的想像力，無論如何都要將新郎倌嫁接到這些類似四言八句式的酒令中來。
雖然是順口溜一樣的酒令，還是有不少男仔並不會即興創作，在那裡乘人不備“偷”那獎勵說酒令人的粑粑糖果吃。這個時候，能者就將矛頭從新郎倌那邊轉移了過來：“一張桌子四隻角，兩張桌子八隻角，方對方角對角，不說的就是個豬腦殼。”
站在身後為他鼓乾的嗲嗲接上了頭：“久不唱歌忘記詞，久不開口臉皮薄，秀才提筆忘記字，野雞抱兒忘記窩。”有人開始鼓掌，說：“還是嗲嗲稱得上大直尕。不是說麻繩子打草鞋，一代傳一代嗎？”這酒令就在似與不似之間，延續著輕鬆歡快的氛圍。葡萄糖瓶子裡的喜酒沒涉下去多少，桌子上的粑粑果果，漸漸露出了盤底。恍惚間，就將幾個鐘頭的時間拋在了昨夜。
天下沒有不散的宴席。最後，還是由支客司來圓台：“四川下來三個莊，不種穀子種苞谷。喝酒要喝苞谷酒，酒令要從高起手。你一首，我一首，說到月落雞開口。”陪十弟兄便在一串爆竹聲中，落下帷幕。
又一個黎明已然悄悄來臨。“這個時候，女方的十姊妹也應該接近尾聲了吧。”新郎想著明天的夜晚。是的，我們都期待著。明天，即將燃燒一場生命的盛宴。
敬酒
結婚這天，非常熱鬧，也很講究．屋裡屋外打掃得千乾淨淨。有錢的家庭要將房屋裝飾一新，無錢的家庭也要把新房布置一番，請屠戶殺豬，請廚師做酒席，請喇叭迎客，請茶水師傅燒茶，門上貼大紅雙喜宇和婚聯，顯出一振喜氣洋洋的氣氛。
席前，新郎要剃光頭刮鬍須，戴上輾有紅頂珠的瓜皮帽子，穿上新縫製的長袍長衫，腳穿新鞋襪，向祖宗行“八大禮”。下午兩點左右在堂屋正中間，擺上一張八仙桌，四條板凳，禮儐先生把新郎請柬在桌旁正中坐著，裝新的(幫新郎料理穿戴事務)兩人分坐左右，接著將親兄弟、叔伯兄弟、表兄弟等請來陪席，一般以未婚為好。上首、下首各坐三人，兩旁各坐二人，恰好十人，所以叫陪“十弟兄”。喝酒很有講究，問新郎是喝“一年”(即十二杯)，還是喝一個月(即三十杯)?這天新郎為大，親朋好友都來敬酒；當菜端到四、八、十碗時，喇叭師傅要來吹大號，以示祝賀。第三次來時新郎要拿出“封子”，就是給喜錢；廚師也忙著送來“腰花湯”，新郎也要給“賞餞”。喝酒時，還要“出令”，就是“吟詩作對”，不會說的人就要用喝酒懲罰。
這天，族長或老師要給新郎取上號名，俗稱“大號”。把號名寫在一個精緻的木匣上，兩旁對聯一副，到了晚上“升號”，掛匱由能說會道的人抱匱，沿梯而上，升號人唱讚歌如：“上一步，榮華富貴，上二步，金玉滿堂，上三步，三元及第，上四步，四海名揚……”將號匾掛在堂屋牆上，然後順梯贊唱而下，折騰一天，半夜方告結束。
唱歌
陪十弟兄”所唱歌曲，較之“陪十姊妹”歌曲更具有陽剛之氣，歌詞排列密集，曲調起伏不大，節奏性較強。陪十弟兄歌在演唱形式上，按不同曲牌與歌詞的需要，或獨唱或對唱或一人領唱眾人幫腔。其內容除歌手們相互奉承賀喜之類的吉利話外，一般故事、古人、盤歌（猜調）之類的歌均可唱。有的還用嗩吶或絲弦伴奏。最後仍然由歌師傅唱圓台歌，收令散席。
《陪十弟兄歌》（恩施芭蕉、三岔）
歌師開台：“各位老少都請坐，聽我唱個開台歌，今晚開台就開台，從大到小唱起來。”
歌師唱開台歌后，即依次傳唱：
“大樹蓬蓬丫枝多，千年鳳凰來做窩，鳳凰窩裡開糧巢，弟兄口裡好搬歌。”
“三根杉樹尖對尖，陽雀生蛋在天邊，哪個揀到陽雀蛋，人人叫他活神仙。”
……
歌師若發現有誰不唱，即風趣地提示：“唱歌大哥你且聽，坐到席上不做聲，一不是姜辣口，二不是蒜辣心，莫非是花椒胡椒辣到心？”答曰：“唱歌大哥你莫罵，住在天邊雷腳下，犀牛背上打得滾，老虎口裡耍得叉，唱歌娃娃在腳底下。”
又如歌師唱道：“一張桌子四隻角，兩張桌子八隻角，方對方角對角，不唱歌的是豬腦殼。”答曰：“久不唱歌忘記歌，久不開口臉皮薄，秀才提筆忘記字，野雞抱兒忘記窩。”
歌聲此起彼伏，弟兄們還不斷地祝賀新郎和逗新郎：“一朵鮮花鮮又鮮，插到新郎帽沿邊，插到左邊生貴子，插到右邊點狀元。”“白銅煙桿嘴又長，裝袋煙來敬新郎，新郎不吃這袋煙，一心只想新姑娘。”
宴席將散，賓客向新郎致謝，唱道：“岩上滴水叮噹響，賤腳走到貴地方，滿盤盛席多謝你，陽雀過海把名揚。”新郎答謝道：“岩上滴水叮噹響，貴腳走到賤地方，粗茶淡飯怠慢你，回去傳好莫傳歹。”
陪十弟兄儀式最後由歌師圓台：“四川下來三個莊，不種穀子種高粱，吃酒要吃高梁酒，唱歌要從高起手。你一首，我一首，唱到月落雞開口。”
一根杉樹尖又尖，陽雀生蛋在天邊。新郎撿到陽雀蛋，不做皇帝也做官。”言畢，自己率先在盤子裡抓了一把花生：“從陪郎開始，一個一個來，講不了酒令的就喝酒，這才叫酒令。
相關信息
和“陪十姊妹”一樣，“陪十弟兄”是鄂西南恩施地區婚嫁的又一民族民間習俗。
歌曲
石榴開花一口鐘，今晚陪個十弟兄。各位兄弟都請坐，聽我唱個開台歌。說開台，就開台，開台歌兒唱起來。新打剪子才開口，剪起牡丹對石榴。東剪日頭西剪月，當中剪起梁山伯。梁山伯與祝英台，二人同學讀書來。男讀三年做文章，女讀三年考秀才。張秀才來李秀才，接我文章做起來。”
